【正文】 學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)，“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應(yīng)付考試，也不是為了當(dāng)專業(yè)作家”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的教育理念，給小學(xué)習(xí)作教學(xué)準(zhǔn)確定性，為習(xí)作教學(xué)的改革鋪平了道路。寫作既是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基本能力，也是語(yǔ)文素養(yǎng)蘊(yùn)含的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的重要的呈現(xiàn)載體。在廣泛閱讀和積累的而基礎(chǔ)上，學(xué)生們已經(jīng)具備了較好的文學(xué)底蘊(yùn)。那么，如何讓孩子們能夠?qū)⒑穹e的文學(xué)、知識(shí)內(nèi)涵薄發(fā)而為優(yōu)秀的習(xí)作呢？首先，除了每次認(rèn)真完成教科書上每個(gè)單元的習(xí)作外，我還結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個(gè)孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過(guò)自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動(dòng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過(guò)借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時(shí)有幾個(gè)閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動(dòng)對(duì)幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。其次，在每次習(xí)作之后，我都會(huì)選擇一部分同學(xué)（盡量不重復(fù)）的作文面批精改，字斟句酌地對(duì)孩子的習(xí)作加以修飾，然后鼓勵(lì)他們向?qū)W校廣播站、校報(bào)甚至其他的媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時(shí)將這些好的作品上傳到家長(zhǎng)和互聯(lián)網(wǎng)上（我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請(qǐng)的博客yshtxy）進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會(huì)，他們往往會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)視著一種榮譽(yù)而對(duì)老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會(huì)更加濃厚，會(huì)愿意主動(dòng)去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會(huì)一直堅(jiān)持寫下去，成為自發(fā)的行為。使孩子們的文學(xué)、文章修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣風(fēng)格都能得到充分的培養(yǎng)?？傊?，面對(duì)語(yǔ)文新課程改革，作為一名普通的語(yǔ)文教師，我覺得既要對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，又要深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，潛心課程改革。只有這樣，才能真正提高語(yǔ)文的教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，培育出適應(yīng)社會(huì)的創(chuàng)新型人才，才能不 負(fù)一個(gè)語(yǔ)文教師神圣而光榮的歷史使命。趙福樓：談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)這個(gè)話題，因?yàn)楦咧行抡n標(biāo)修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說(shuō)法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。學(xué)術(shù)上反而比較沉寂。此文算作有話說(shuō)吧！——題記當(dāng)前規(guī)劃未來(lái)教育發(fā)展時(shí)，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)?！笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個(gè)方面的研究需求，不是來(lái)自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來(lái)教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時(shí)，客觀要逾越的一道屏障。我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，教育不是萬(wàn)能的，卻在影響人的未來(lái)學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動(dòng)，尤其是在課程實(shí)施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達(dá)成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實(shí)在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時(shí)代發(fā)展中社會(huì)之于人才的需要。換句話說(shuō)，未來(lái)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。語(yǔ)文科，作為課程體系的一部分，其責(zé)任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標(biāo)而承擔(dān)一部分任務(wù)?；趯W(xué)生未來(lái)發(fā)展，以及其學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語(yǔ)文科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。在這個(gè)獨(dú)立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識(shí)，即自然需要以獨(dú)有性，來(lái)讓語(yǔ)文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ):以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。研究語(yǔ)文科素養(yǎng)，要突出幾點(diǎn): 一是，著眼在現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性?，F(xiàn)代人處于一個(gè)特殊人際活動(dòng)圈子，其文化特征是鮮明的。具體說(shuō)，是現(xiàn)代人聚集起來(lái)，過(guò)著現(xiàn)代生活，推動(dòng)著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)特定環(huán)境決定了語(yǔ)文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語(yǔ)言表達(dá)、思想價(jià)值、思維方法上都要打上這個(gè)“現(xiàn)代化”的烙印。語(yǔ)文教育的這個(gè)“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語(yǔ)料、認(rèn)知價(jià)值、語(yǔ)言交流、主流價(jià)值觀等很多方面。傳統(tǒng)語(yǔ)文與現(xiàn)代語(yǔ)文在五四運(yùn)動(dòng)和葵卯學(xué)制下的教育都曾經(jīng)畫過(guò)界：現(xiàn)代語(yǔ)文，以學(xué)習(xí)白話文為主，演變而今，在于學(xué)習(xí)典范的現(xiàn)代漢語(yǔ)；這個(gè)語(yǔ)文不是限于國(guó)學(xué)的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來(lái)，本著世界眼光，學(xué)習(xí)多元文化；這個(gè)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也需要在注重語(yǔ)感的積累同時(shí)，更加重視在有限時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)有效性；這個(gè)語(yǔ)文所塑造出來(lái)的人，要能夠較好服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，積極構(gòu)造現(xiàn)代生活的價(jià)值觀與行為規(guī)則。二是，著眼于語(yǔ)文科的獨(dú)有特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。語(yǔ)文是語(yǔ)言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長(zhǎng)也歸入語(yǔ)言領(lǐng)域。語(yǔ)文人，一定是具有語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的，進(jìn)而發(fā)展文學(xué)水平、文化水平等。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要畫出界限來(lái)，這個(gè)課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語(yǔ)文老師變成一個(gè)全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語(yǔ)文教什么，這是一個(gè)老問(wèn)題，卻無(wú)法解決。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語(yǔ)言層次。這個(gè)層次的語(yǔ)文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語(yǔ)法等。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語(yǔ)文姓語(yǔ)，也要做好這個(gè)本分的事。第二個(gè)層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語(yǔ)言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。這就是說(shuō)，語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)，也把中國(guó)歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。文章里包容的東西一下子豐富起來(lái)，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價(jià)值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美 語(yǔ)言的審美就變得重要的。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語(yǔ)言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個(gè)階段的學(xué)習(xí)對(duì)于發(fā)展人的典范語(yǔ)言起重要作用。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個(gè)人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會(huì)認(rèn)知之后，才可以啟智。這個(gè)學(xué)習(xí)可以延后一點(diǎn)，作為語(yǔ)文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語(yǔ)文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來(lái)。讀書、寫作，這是語(yǔ)文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。過(guò)去如此，今后還會(huì)如此。在語(yǔ)文科學(xué)習(xí)中，也不要失去母語(yǔ)文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強(qiáng)調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語(yǔ)言發(fā)展的初級(jí)階段，不要急于求成，不要太多灌輸過(guò)去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時(shí)宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過(guò)于泛化，超出學(xué)科實(shí)施力量則就成為學(xué)科實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽說(shuō)讀寫思。聽說(shuō)讀寫是四種能力，后來(lái)覺得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。我們要注意的是，在核心層次，談知識(shí)核心、能力核心都沒有問(wèn)題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。過(guò)去語(yǔ)文科教學(xué)越界的時(shí)候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說(shuō)明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來(lái)了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識(shí)等。還有的老師，在語(yǔ)文課，與學(xué)生大談人生觀、價(jià)值觀，似乎在上哲學(xué)課。語(yǔ)文科一定要守住語(yǔ)言學(xué)習(xí)、據(jù)于文本，這就是語(yǔ)文課程的核心，其他都是從這里長(zhǎng)出來(lái)的。在高學(xué)段就增加一些，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人都多涉獵一些。而且，很多時(shí)候，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。沒到那個(gè)歲數(shù)，缺乏那個(gè)閱歷，缺少思考力，則其語(yǔ)文的認(rèn)知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級(jí)化設(shè)計(jì)?；A(chǔ)教育，分出三個(gè)學(xué)段：小學(xué)、初中、高中；在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，也分出初級(jí)語(yǔ)文和高級(jí)語(yǔ)文兩個(gè)階段。初級(jí)語(yǔ)文，要過(guò)說(shuō)話關(guān)，重視口語(yǔ)訓(xùn)練，重視語(yǔ)言的交際性。外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這個(gè)初級(jí)階段非常明顯。在高級(jí)語(yǔ)言階段，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言的藝術(shù)化要求提高了，需要了解這個(gè)文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語(yǔ)學(xué)習(xí)還要有專業(yè)英語(yǔ)，這與英語(yǔ)國(guó)家在科技發(fā)展上具有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學(xué)學(xué)習(xí)中離不開有關(guān)。漢語(yǔ)的科技化特點(diǎn)不是很明顯的。因而語(yǔ)文的階段大致分為兩個(gè)階段：初步語(yǔ)言階段，重視詞匯積累，可以進(jìn)行口語(yǔ)交際；高級(jí)語(yǔ)言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有良好的領(lǐng)悟能力。一個(gè)人的語(yǔ)言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都需要從基礎(chǔ)語(yǔ)言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會(huì)，不識(shí)字的文盲少見了，可是因?yàn)槿狈?jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識(shí)字的文盲——其實(shí)是文化盲、思想盲。詞語(yǔ)提供的簡(jiǎn)要信息，這是低年級(jí)孩子容易獲得的。到了高年級(jí)，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點(diǎn)，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說(shuō)，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。在提出雙基的時(shí)代，我們把基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，較多停留在語(yǔ)言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語(yǔ)文科不要過(guò)于知識(shí)化，沉到語(yǔ)言知識(shí)的底子上，缺乏對(duì)于一個(gè)人語(yǔ)言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。今天提出語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼承過(guò)去研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也要考慮到語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)入較高層級(jí)，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。精神滋長(zhǎng)： 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的“真味”核心素養(yǎng)”已成為當(dāng)下教育界的熱點(diǎn)話題，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)議題看似有些宏大，其實(shí)又是不得不面對(duì)的、非常重要、必須重視的問(wèn)題。國(guó)學(xué)經(jīng)典《滄浪詩(shī)話》中有這樣一句話：“讀騷之久，方識(shí)真味?！毙W(xué)語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的真味到底是什么呢？執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文二十多年的我，哪些做法指向核心素養(yǎng)的培育呢？2008 年 9 月，在按部就班教語(yǔ)文的過(guò)程中，我開始了微型課程——“每日推薦”的實(shí)驗(yàn)，即每天語(yǔ)文課的前三分鐘由一名學(xué)生帶領(lǐng)大家誦讀、講解自己的推薦內(nèi)容。所選內(nèi)容可以結(jié)合所學(xué)課文或班級(jí)主題活動(dòng)，詩(shī)句、古文、名言、美文片段等，既有國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》；亦有現(xiàn)代詩(shī)歌、散文，如泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》……班級(jí)人人參與此項(xiàng)活動(dòng)。六年來(lái)，一日不落?！稘h書李尋傳》有言：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)?！痹诨顒?dòng)中，看著一茬又一茬的孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上越走越有底氣，越走越有韻味。一種舒展的快意浮上了我的心頭，恰似秋后的老農(nóng)，滿心歡喜地守望著麥田里一望無(wú)際的金黃。請(qǐng)每個(gè)孩子說(shuō)起來(lái)面對(duì)一個(gè)群體說(shuō)話，面對(duì)更多的大眾演說(shuō)，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)所指。在美國(guó)，即興演講，比如班級(jí)干部競(jìng)選演說(shuō)、模仿競(jìng)選總統(tǒng)的演說(shuō)等，是從小學(xué)就開始培養(yǎng)的。20 世紀(jì)末，美國(guó)管理者學(xué)會(huì)組織 55 位來(lái)自各行各業(yè)的頂尖人才探討生活在 21 世紀(jì)的美國(guó)學(xué)生應(yīng)該具備哪些技能，55 位專家各自書寫，最終排序得出三大技能（學(xué)業(yè)技能、個(gè)人技能和人際技能、公民技能）22 條，其中學(xué)業(yè)技能中的第四條、第六條分別是“全面閱讀和理解技能”“獲取和有效利用、處理信息的技能”，個(gè)人技能和人際技能中的第一條是“口頭和書面交際技能”，公民技能中的第一條和第四條分別是“理解多元文化、有一定的洞察力和國(guó)際展望能力”“理解、尊重和欣賞他人”。每日幾分鐘的推薦，其實(shí)就是對(duì)這些技能的關(guān)注，讓學(xué)生每日說(shuō)起來(lái)，說(shuō)得比平常更有水平。如何保證每一個(gè)孩子都能落落大方地站到講臺(tái)前，參與班級(jí)推薦活動(dòng)呢？我根據(jù)平時(shí)讀書情況、朗誦水平率先評(píng)選了五名班級(jí)“首席推薦員 ”，指導(dǎo)他們進(jìn)行示范推薦，然后由首席推薦員擔(dān)任班級(jí)推薦導(dǎo)師，分組指導(dǎo)其他孩子參與推薦活動(dòng)。孩子天生善于模仿，加上“每日推薦”的激勵(lì)措施，一個(gè)個(gè)孩子真正成為了活動(dòng)的主人。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需求——自己一定是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、表現(xiàn)者。在孩子們的內(nèi)心深處，這種需求都非常強(qiáng)烈。因?yàn)橐_亮相，面子會(huì)讓孩子們不敢輕視，特別是對(duì)于平時(shí)很少在公眾場(chǎng)合露面的孩子來(lái)說(shuō)，更是作為一件大事來(lái)對(duì)待，有的甚至是一個(gè)家庭在參與這個(gè)活動(dòng)。確定推薦主題，查找資料，選擇、確定能啟迪思考，精神激勵(lì)的內(nèi)容，用自己的話理解推薦內(nèi)容的含義，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下練習(xí)大聲誦讀，有的孩子為了“推薦” 反復(fù)多次練習(xí)，直到?jīng)]有一點(diǎn)瑕疵才放心。有孩子說(shuō)：“自從在講臺(tái)上亮相以后，在座位上回答老師的所有問(wèn)題都變得從容不迫了?！备泻⒆诱f(shuō)：“老師不僅讓我們沐浴在名言名句名詩(shī)的芬芳里，體會(huì)了絕妙所在，還讓我們過(guò)了一把老師癮?！卑押⒆觽兊男臒酎c(diǎn)燃適合孩子的教育是一種喚醒的藝術(shù)，沒有想到這小小的推薦能夠喚醒孩子。孩子們?cè)趨⒓印懊咳胀扑]”活動(dòng)的篩選、甄別、誦讀推薦材料的過(guò)程中，不知不覺間還將那盞盞溫暖的、光明的心燈點(diǎn)燃了。現(xiàn)在的孩子接受新知反應(yīng)快、傳播信息速度快，簡(jiǎn)單、空洞的說(shuō)教已不能撼動(dòng)孩子的心靈世界。這學(xué)期開學(xué)初，我了解到這個(gè)班有個(gè)孩子叫小超，人稱“一號(hào)調(diào)皮王”，近來(lái)有學(xué)生推薦《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！庇刑煜抡n后，小超又在教室外面的走廊里喧鬧，我把他喊到身邊，一句話也沒有說(shuō)，只是叫他指著黑板讀推薦內(nèi)容。他連讀了五遍，像是突然頓悟了，大聲說(shuō)：“老師，我懂了。你是叫我不要再吵了，不然，會(huì)對(duì)不起爸爸媽媽的。”孩子們說(shuō)：“黑板的那一角，每一刻、每一分，都或是鼓勵(lì)著我們，或是告訴我們做人的道理。我喜歡上了那一個(gè)地方。”“與人相處時(shí)，想到推薦的‘聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻’這句話，我就明白了交朋友的方法，不會(huì)再為失去一個(gè)不值得交往的同學(xué)而難過(guò)?！闭鸷承撵`的教育如同綢緞，而綢緞最初是一片片桑葉，把桑葉變成美麗的綢緞，需要深遠(yuǎn)啟迪的智慧和潤(rùn)澤心靈的耐心，更需要持之以恒的培育和信念執(zhí)著的堅(jiān)韌。孩子們因讀書而更精神每一個(gè)孩子都喜歡故事。六年來(lái)的“每日推薦”，孩子們用心閱讀、靜心感悟。大聲誦讀他人的故事、教室里氤氳著書香，孩子們心中涌動(dòng)著一股豪氣，慢慢地，