【正文】 主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。三、社會參與社會性是人的本質(zhì)屬性。小學(xué)階段的優(yōu)化等實踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動效率，加強勞動意識。（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。（三）社會參與社會性是人的本質(zhì)屬性。自主發(fā)展——學(xué)會學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)重點是：能正確認識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。著重強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強調(diào)社會責(zé)任和國家認同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。2015年1月，專家工作委員會審議了銜接轉(zhuǎn)化研究成果，贊同研究組提出的核心素養(yǎng)落實方式。此外，核心素養(yǎng)也是對素質(zhì)教育過程中存在問題的反思與改進。核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育文/ 余文森（余文森 福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標（管“心”的）。第一，要對價值觀有較全面的認識。還有一類教學(xué)內(nèi)容，本身并未隱含價值目標，對這一類內(nèi)容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學(xué)組織形式等方式，在行動中達成價值目標。“勿意”是指做事不能憑空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)。一是根據(jù)提問概念的性質(zhì)不同，提問可以分為“生活提問”和“邏輯提問”。品格突出一個“品”字，一定要把學(xué)生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有品位的人，這才是“受過教育的人”的形象。包括：溝通、表達和分享；欣賞、表現(xiàn)、審美及創(chuàng)新；運用科技及資訊；了解自我與發(fā)展?jié)撃?；主動探索和研究；獨立思考與問題解決；規(guī)劃、組織與執(zhí)行；終身學(xué)習(xí)，尊重關(guān)懷與團隊合作；文化學(xué)習(xí)與國際理解。下面試著從理解、運用、思維與審美四個維度，列出小學(xué)語文核心素養(yǎng)清單?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。有時教師要引導(dǎo)學(xué)生通過想象、聯(lián)想的翅膀，飛越文字的直接意境，理解那蘊藏在辭句深層中的“言外之意”的間接意境。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文的積累。同樣會在語文課前選擇一名孩子上臺背誦并和全班同學(xué)一起誦讀（利用顯示頻展示）。三、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。此文算作有話說吧！——題記當前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點。語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本?，F(xiàn)在看，有一點狹隘了。外國人學(xué)習(xí)漢語，這個初級階段非常明顯。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。如何保證每一個孩子都能落落大方地站到講臺前，參與班級推薦活動呢？我根據(jù)平時讀書情況、朗誦水平率先評選了五名班級“首席推薦員 ”，指導(dǎo)他們進行示范推薦，然后由首席推薦員擔(dān)任班級推薦導(dǎo)師，分組指導(dǎo)其他孩子參與推薦活動。我喜歡上了那一個地方。”有天下課后，小超又在教室外面的走廊里喧鬧，我把他喊到身邊，一句話也沒有說，只是叫他指著黑板讀推薦內(nèi)容。請每個孩子說起來面對一個群體說話，面對更多的大眾演說，是語文核心素養(yǎng)所指。在提出雙基的時代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認知總是到不了你要他去的地兒。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學(xué)科實施力量則就成為學(xué)科實現(xiàn)不了的目標。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達，具有了結(jié)篇的意義。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點: 一是，著眼在現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。總之，面對語文新課程改革，作為一名普通的語文教師，我覺得既要對語文素養(yǎng)有一個準確的定位和科學(xué)的認識，又要深入領(lǐng)會課程標準精神，潛心課程改革。現(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》也是很多孩子喜歡的篇目。另外還摘抄文中優(yōu)美的句子和詞語。在再現(xiàn)情境的過程中，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進溪水中。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時代需要的課程目標，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實施機制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。難怪出現(xiàn)無窮無盡的高分低能的“人才”。小學(xué)語文核心素養(yǎng)教學(xué) 基于核心素養(yǎng)的語文教學(xué)本世紀初，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣既是語文素養(yǎng)的重要組成部分又是學(xué)習(xí)的原動力。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。我認為，這兩點是學(xué)校和家庭教育特別要重視的問題。實施深度教學(xué)，是實現(xiàn)知識教學(xué)的豐富價值、使學(xué)生知識學(xué)習(xí)與思維能力實現(xiàn)同步發(fā)展的必經(jīng)之路。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了。學(xué)校里的各門學(xué)科知識都是學(xué)生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，不同學(xué)科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內(nèi)容及形態(tài)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。此外，通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵學(xué)生朝著這一目標不斷努力。為方便實踐應(yīng)用，將六大素養(yǎng)進一步細化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進行了描述。經(jīng)過一年多的努力，課題組提交了核心素養(yǎng)總框架初稿。緊緊圍繞立德樹人的根本要求，堅持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律，將科學(xué)的理念和方法貫穿研究工作全過程，重視理論支撐和實證依據(jù)，確保研究過程嚴謹規(guī)范。課題組負責(zé)人就研究成果答記者問發(fā)布會上，課題組負責(zé)人就中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的背景與意義是什么，有哪些主要指標，如何在教育實踐中落實等問題回答了記者的提問。審美情趣重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點。六大核心素養(yǎng)敲定，看看到底是哪些？總體框架中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。學(xué)生可以從小樹立廣泛的全球觀，認識到和而不同。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價值，身體發(fā)膚，受之父母。以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維。既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標，對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學(xué)實踐過程的落實。在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。我想，我們只要時刻想到教學(xué)的本質(zhì)——發(fā)展學(xué)生的思維，并在課堂中努力體現(xiàn)這樣的追求，哪怕是一小步，只要不停步，核心素養(yǎng)自然能夠生長!第二篇：《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》體會核心素養(yǎng)培育現(xiàn)代人才中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。學(xué)會學(xué)習(xí)，擁有學(xué)習(xí)力。只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究，《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實一定會形成教育教學(xué)新常態(tài)，落實在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來新的春天。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。無論是不是教育工作者都需要細致的學(xué)習(xí)一下，一是給自己的終身學(xué)習(xí)定一個具體可行的計劃，二也是對自己以往的生活、學(xué)習(xí)歷程做一下總結(jié)，時刻反思自己。情理是不分家的，講“情”的同時，還要講“理”。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習(xí)資源都可以共享開源，讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。這樣的責(zé)任擔(dān)當教育在小學(xué)階段才更具體，更實際。落實在教育評價上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏的局限。自主發(fā)展，重在強調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。仔細一看，原來六大素養(yǎng)還具體細化為人文積淀、國家認同、批判質(zhì)疑等18個要點，各要點也確定了重點關(guān)注的內(nèi)涵。社會參與——實踐創(chuàng)新勞動意識重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。黨的教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐可用的、教育工作者易于理解的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，從中觀層面深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。在此基礎(chǔ)上，課題組召開專家論證會60余次，結(jié)合理論研究和實證調(diào)查的主要結(jié)論，初步提出了核心素養(yǎng)總框架。責(zé)任擔(dān)當?shù)攘笏仞B(yǎng)均是實證調(diào)查和征求意見中各界最為關(guān)注和期待的內(nèi)容，其遴選與界定充分借鑒了世界主要國家、國際組織和地區(qū)核心素養(yǎng)研究成果?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計，指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標和任務(wù)，加強各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢？“若失品格，一切皆失。教師本人對做人、做事推崇什么樣的價值觀都外顯或內(nèi)隱地傳遞著價值，影響著學(xué)生價值觀的形成。美國教育學(xué)家克羅韋爾指出：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是??去發(fā)現(xiàn)新的思維方法。”第二，要積極倡導(dǎo)有高階思維的深度教學(xué)。”記者接著問：“您在幼兒園學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者說：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。其次要具有強烈的育人情懷。語文能力是語文教學(xué)的終極目的；語感是語文能力結(jié)構(gòu)的核心要素；培養(yǎng)語感是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的核心，它是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。讀并不只是讀課文，應(yīng)該樹立大閱讀的理念。這正如《九年義務(wù)教育語文課程標準》所說：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。讓多元文化、個性化解讀、獨特的體驗、創(chuàng)新思維，為語文教育插上了神思飛揚的翅膀。我在講四年級上期課文《搭石》一課時，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗的方法。這樣的訓(xùn)練不僅加強了朗讀的訓(xùn)練，而且在朗讀的過程培養(yǎng)也了學(xué)生對文本中人物形象的認識和理解，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。徐榮婷等同學(xué)主要背誦的是宋詞，篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。孩子們很重視這樣的機會，他們往往會把這樣的機會視著一種榮譽而對老師充滿親近之情?；趯W(xué)生未來發(fā)展，以及其學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語文科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。這個層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。這也是今天我們強調(diào)文化傳承的基本意思。語文科一定要守住語言學(xué)習(xí)、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。李尋傳》有言：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。孩子們在參加“每日推薦”活動的篩選、甄別、誦讀推薦材料的過程中，不知不覺間還將那盞盞溫暖的、光明的心燈點燃了。孩子們因讀書而更精神每一個孩子都喜歡故事。在孩子們的內(nèi)心深處，這種需求都非常強烈。精神滋長： 小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的“真味”核心素養(yǎng)”已成為當下教育界的熱點話題，對于一線教師來說，這個議題看似有些宏大，其實又是不得不面對的、非常重要、必須重視的問題。漢語的科技化特點不是很明顯的。這些是能力要點的核心。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會認知之后，才可以啟智。語文是語言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領(lǐng)域。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么。寫作既是課程標準要求的基本能力，也是語文素養(yǎng)蘊含的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的重要的呈現(xiàn)載體。）等大批名篇名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象，他們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作?！庇纱?，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要更注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。運用想象品味藝術(shù)境界，感受景語中的情語，使學(xué)生得到美的陶冶，使學(xué)生更加熱愛自然、熱愛生活。教為考服務(wù)，考什么教什么。3思維能力 能在閱讀、表達等言語活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學(xué)形象的初步認識，具有初步的評判意識。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。值得強調(diào)的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學(xué)生做到的教師必須先做到。教科書的編寫主要遵循學(xué)科知識體系邏輯，它是從現(xiàn)實生活中抽離出來并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問”?！拔?