【正文】 ”震撼心靈的教育如同綢緞，而綢緞最初是一片片桑葉，把桑葉變成美麗的綢緞，需要深遠(yuǎn)啟迪的智慧和潤澤心靈的耐心，更需要持之以恒的培育和信念執(zhí)著的堅韌。現(xiàn)在的孩子接受新知反應(yīng)快、傳播信息速度快，簡單、空洞的說教已不能撼動孩子的心靈世界。每個人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需求——自己一定是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、表現(xiàn)者?！痹诨顒又?，看著一茬又一茬的孩子們在成長的路上越走越有底氣，越走越有韻味。今天提出語文素養(yǎng)，在繼承過去研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也要考慮到語言發(fā)展進(jìn)入較高層級，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應(yīng)該成為這個核心素養(yǎng)。英語學(xué)習(xí)還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領(lǐng)先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學(xué)學(xué)習(xí)中離不開有關(guān)。在高學(xué)段就增加一些，學(xué)習(xí)能力強的人都多涉獵一些。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思”這個重要行為。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。第三個層次是文化和哲學(xué)層次。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。二是，著眼于語文科的獨有特點，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。在這個獨立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。我們?nèi)找嬲J(rèn)識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅持寫下去，成為自發(fā)的行為?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的教育理念，給小學(xué)習(xí)作教學(xué)準(zhǔn)確定性，為習(xí)作教學(xué)的改革鋪平了道路。廖尉翰同學(xué)主要背的內(nèi)容集中在《增廣賢文》。在近三年（兩屆學(xué)生）的實踐中，班上的孩子課外閱讀量大大增加：中國古典四大名著、《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。許多孩子都喜歡課外閱讀，但很多孩子都沒有很良好的閱讀習(xí)慣，比如閱讀范圍很窄，不注重讀書筆記，對中國古典的優(yōu)秀文化缺乏起碼的了解。語文課堂作為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的主陣地，要求教師采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、理解課文，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。所謂“語文素養(yǎng)”，按北京大學(xué)語文教育研究所副教授的說法是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。這就必然要求語文課程要適應(yīng)時代要求，特別是在今天這個“互聯(lián)網(wǎng)＋”的背景下，要大膽地為學(xué)生量體裁衣地開發(fā)一些個性化的特色語文課程。雪》中“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，這三句是寫想象中的“晴日”風(fēng)光，等到天晴，迎來一輪紅日，便為這雪境增添了異彩：“紅裝素裹，分外妖嬈”，表現(xiàn)了作者對雪后放晴的絢麗景象的向往之情；又表達(dá)了作者熱切盼望革命成功的思想感情?！倍?、變“語文教學(xué)”為“語文教育”傳統(tǒng)的語文教學(xué)，由于受分?jǐn)?shù)指揮棒的驅(qū)使、受應(yīng)試教育的影響，幾乎都是以語文知識傳授為目的，無以復(fù)加的復(fù)制、繁瑣的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練充斥著整個教學(xué)過程。語文的課堂教學(xué)也基本上都是緊扣這七個維度的問題進(jìn)行“授業(yè)解惑”。要多讀、多思考。2語言運用能力能根據(jù)具體語境（語言情境）和任務(wù)要求，在口頭和書面語言表達(dá)中嘗試著運用自己獲得的言語活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。語文學(xué)習(xí)方法是指利于語文學(xué)習(xí)的行為總和和心理特征。包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。多年的教育實踐已經(jīng)證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養(yǎng)孩子禮讓仁和、合作共進(jìn)的為人智慧。我一直是按幼兒園老師教的去做的。我們知道，教科書知識本身和課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識是有根本區(qū)別的。沒有高水平的思維參與和投入，知識學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)只能停留在符號知識（表層結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)上，而不能深入知識內(nèi)涵（深層結(jié)構(gòu)），獲得知識的價值和意義，進(jìn)而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展。“勿固”就是不能拘泥固執(zhí)。”生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應(yīng)該具有開放性、生成性的特點。我們通常會覺得時間是最無情、最客觀的。價值引領(lǐng)從“正面”的角度講，就是價值引導(dǎo)，直接引導(dǎo)學(xué)生接受社會認(rèn)可的主流價值觀；從“側(cè)面”的角度講，就是價值澄清，即對學(xué)生不正確、片面的價值觀進(jìn)行澄清。（2）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認(rèn)可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等?！边@三大核心素養(yǎng)是學(xué)生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。思維方式是一個人腦力勞動（認(rèn)識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。）核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。解決這一問題，要從完善評價標(biāo)準(zhǔn)入手。六大素養(yǎng)既 涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的品格與能力，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要”這一重要特征。為確保核心素養(yǎng)的科學(xué)性和適宜性，2015年4月和2016年年初，兩次呈請教育部基礎(chǔ)教育二司將核心素養(yǎng)初稿及研究報告送教育部有關(guān)司局和單位征求意見。此后，又召開征求意見會20余次，認(rèn)真聽取專家學(xué)者、管理干部、教研人員、一線教師和社會人士的意見建議，對總框架初稿進(jìn)行修改完善。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究專業(yè)性強，必須基于對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，采取科學(xué)的程序和方法。Q: 開展核心素養(yǎng)研究遵循的基本原則是什么？中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個原則。二是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。問題解決重點是：善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的能力等。信息意識重點是：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識等。文化基礎(chǔ)——人文底蘊人文積淀重點是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等。第四篇：《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)是終生的，在離開家長和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問題，怎么辦?這就要求了要從小培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。國際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國際化”完美接軌。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺自己有絲毫的自由，那就要自己主動學(xué)習(xí)，健康合理的生活?？茖W(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對世間萬物的理解。只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度。更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標(biāo)題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊，細(xì)讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。小學(xué)生學(xué)習(xí)的多為生活基礎(chǔ)知識，這些知識和生活緊密相連，所以做到小學(xué)階段的“技術(shù)運用”，就是把課堂學(xué)習(xí)和實際生活相結(jié)合，學(xué)著用，用著學(xué)，不斷進(jìn)步。三、社會參與每一個人終歸是要進(jìn)入社會，成為社會人。只有有了人文情懷，做人做事才更有幸福感。落實在教學(xué)實踐上，更注重能力培養(yǎng)，授人以魚不如授人以漁，學(xué)生掌握科學(xué)高效的方法，真正提高學(xué)習(xí)力。在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級責(zé)任。二、自主發(fā)展自主性在課程理念中，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第一篇：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體會中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)理念學(xué)習(xí)心得通過認(rèn)真的研讀《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個方面。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向。在班級內(nèi)，和同學(xué)們之間，誠信友善，文明禮貌。當(dāng)然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需從更多方面著手，需要深厚的理論支撐、足夠的教學(xué)智慧保障。只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究，《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實一定會形成教育教學(xué)新常態(tài)，落實在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習(xí)和發(fā)展都將迎來新的春天。每一個自然人都會是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。，擁有學(xué)習(xí)力。前段時間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學(xué)反例，受害學(xué)生不珍愛生命，沒有健全人格，不能夠自我管理，以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的悲哀，我們要再盡力去做好“健康生活”。這樣一來，對于社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解這些基本要點在小學(xué)階段就需要有所調(diào)整了?！皣H理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開眼界，認(rèn)識不同的人種、生活習(xí)慣，尊重不同文化背景的差異。在日常課堂上，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)法解決問題，然后動起來真真正正的解決問題。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式。人文情懷重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。自主發(fā)展——健康生活珍愛生命重點是：理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。技術(shù)運用重點是：理解技術(shù)與人類文明的有機聯(lián)系，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，各國都在思考21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)未來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。第一，堅持科學(xué)性。研究工作歷時三年，聯(lián)合課題組由北京師范大學(xué)等多所高校的近百名研究人員組成。2）開展轉(zhuǎn)化研究，對接課標(biāo)修訂。同時，正式征求了全國各省級教育行政部門意見，并委托中國教育學(xué)會征求各省市教育學(xué)會和相關(guān)分支機構(gòu)意見。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。全面系統(tǒng)地凝練和描述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)，建立基于核心素養(yǎng)發(fā)展情況的評價標(biāo)準(zhǔn)，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體。學(xué)校教育教學(xué)要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。（3）現(xiàn)代社會價值，它是與當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經(jīng)濟(jì)市場化等。第三，要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價值引領(lǐng)。但數(shù)學(xué)中講的時間，不是時間本身，而是計時的單位和方式，是人類發(fā)明的一種計量方式。這是人的能力不斷發(fā)展的內(nèi)在機制?！拔鹞摇本褪遣灰砸詾槭恰Ｋ季S水平的發(fā)展主要包括思維能力的提高、思維品質(zhì)的提升和科學(xué)思維態(tài)度的養(yǎng)成。教科書的編寫主要遵循學(xué)科知識體系邏輯，它是從現(xiàn)實生活中抽離出來并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問”?！边@位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習(xí)慣是一個人事業(yè)成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發(fā)展作用非常大。值得強調(diào)的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學(xué)生做到的教師必須先做到。本文刊發(fā)于《今日教育》2016年第3期素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、小學(xué)語文核心素養(yǎng)素養(yǎng)是一個動態(tài)的和整合的概念，是指個體為了健全發(fā)展，必須因應(yīng)生活情境的需求而具備的不可或缺的知識、能力或技術(shù)能力、態(tài)度。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是長時間語文學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的一種不容易改變的學(xué)習(xí)行為和心理傾向。3思維能力 能在閱讀、表達(dá)等言語活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識，具有初步的評判意識。語文教學(xué)要注意保護(hù)好兒童的天性,如好奇心、可塑性、善模仿、喜探究等。教為考服務(wù)，考什么教什么。只見分?jǐn)?shù)不見學(xué)生，只見知識不見育人，語文學(xué)科特殊的育人功能嚴(yán)重缺失。運用想象品味藝術(shù)境界，感受景語中的情語，使學(xué)生得到美的陶冶，使學(xué)生更加熱愛自然、熱愛生活?！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！庇纱?，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要更注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。學(xué)生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。語文教材中選用的文章，都是幾