【正文】 三、社會(huì)參與每一個(gè)人終歸是要進(jìn)入社會(huì)，成為社會(huì)人。只有有了人文情懷，做人做事才更有幸福感。結(jié)合個(gè)人教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业捏w會(huì)?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開(kāi)心。校園班級(jí)生活就在培養(yǎng)孩子的參與和責(zé)任。通過(guò)認(rèn)真的研讀一下《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個(gè)方面。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向。在班級(jí)內(nèi)，和同學(xué)們之間，誠(chéng)信友善，文明禮貌。當(dāng)然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)還需從更多方面著手，需要深厚的理論支撐、足夠的教學(xué)智慧保障。根據(jù)這一框架，我也聯(lián)系自身實(shí)際說(shuō)一說(shuō)《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對(duì)小學(xué)學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求吧，僅代表個(gè)人拙見(jiàn)。學(xué)生之間的互幫互助，互相關(guān)心，一個(gè)學(xué)生需要幫助，多為同學(xué)伸出援手，這就是人文情懷。學(xué)生做學(xué)問(wèn)，除了學(xué)還要問(wèn)，對(duì)于問(wèn)題，學(xué)生能管理好自己的問(wèn)題，獨(dú)立思考，設(shè)法分析、解決問(wèn)題這就是批判質(zhì)疑。做好樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)才算是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要自我保護(hù)，適當(dāng)鍛煉，擁有健康文明的行為習(xí)慣，例如，課間操的堅(jiān)持，站姿、坐姿的標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣等都是小學(xué)生要有認(rèn)識(shí)的。在班級(jí)內(nèi)，和同學(xué)們之間，誠(chéng)信友善，文明禮貌。中外文化的強(qiáng)烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。若是不用，就白白浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的精力和時(shí)間。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神理性思維重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。自我管理重點(diǎn)是：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。Q：社會(huì)各界對(duì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)十分關(guān)注，請(qǐng)介紹一下核心素養(yǎng)的研究背景和價(jià)值定位？為把黨的十八大和十八屆三中全會(huì)提出的關(guān)于立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處，2014年，教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。第二，注重時(shí)代性。課題組成立以來(lái)，采取自上而下與自下而上相結(jié)合的整合型研究思路，整體設(shè)計(jì)研究方案，系統(tǒng)開(kāi)展研究工作，為總框架的建構(gòu)提供理論支撐。2014年7月，呈請(qǐng)教育部基礎(chǔ)教育二司委托教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)對(duì)核心素養(yǎng)總體框架進(jìn)行了審議。Q： 根據(jù)課題組研究，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？主要包括哪些指標(biāo)？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)具體的、系統(tǒng)化的描述。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。價(jià)值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價(jià)值意義，即人的意義！核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。學(xué)校教育教學(xué)不能只在知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)、知識(shí)和能力的細(xì)節(jié)上做文章，而是要在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維上下功夫。（一）價(jià)值引領(lǐng)（正確價(jià)值觀的培養(yǎng)）價(jià)值引領(lǐng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。第二，要著力提高自身的價(jià)值判斷能力。學(xué)科教學(xué)內(nèi)容按照蘊(yùn)含價(jià)值目標(biāo)的程度可分為三大類：“一是含有顯性價(jià)值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，即教材通過(guò)文字材料直接體現(xiàn)出價(jià)值目標(biāo)，比如高中語(yǔ)文《包身工》一文，該內(nèi)容直接體現(xiàn)出的是反抗壓迫，維護(hù)與熱愛(ài)正義的價(jià)值觀。如果進(jìn)一步，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去感覺(jué)：1 分鐘有多長(zhǎng)，60 秒可以做哪些事，如可以寫(xiě)幾個(gè)字，可以讀幾行書(shū)，我們唱一首歌要用幾分鐘，上一層樓的臺(tái)階要幾分鐘，從家到學(xué)校要幾分鐘，那么，學(xué)生所學(xué)的時(shí)間概念，就會(huì)成為他生活中的一個(gè)尺度，可以用來(lái)計(jì)量他的生活，幫助他安排生活內(nèi)容。學(xué)校和教師要將學(xué)生科學(xué)思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學(xué)生能力基礎(chǔ)、關(guān)乎學(xué)生人生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。從教學(xué)的角度講，第一，要積極倡導(dǎo)原生態(tài)的教學(xué)（學(xué)習(xí)）。深度教學(xué)是指“超越表層的符號(hào)教學(xué)，由符號(hào)教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的統(tǒng)一”。二是原始問(wèn)題與課本習(xí)題。孩子品格形成的關(guān)鍵期在少兒時(shí)期，少兒時(shí)期忽視甚至放棄對(duì)孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險(xiǎn)。這是因?yàn)榻虒W(xué)不僅是知識(shí)的輸出，也是教師內(nèi)心世界的展現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中自然流露的思想、品德、風(fēng)貌、學(xué)識(shí)、才能、作風(fēng)、言談舉止、待人接物無(wú)不潛移默化地影響、感染和熏陶學(xué)生的心靈。具體而言，“素養(yǎng)”是個(gè)體基于生活環(huán)境的需求，激發(fā)其內(nèi)部情境的社會(huì)心智運(yùn)作(包括認(rèn)知、技能、情意等行動(dòng))的先決條件，以獲得知識(shí)、能力與態(tài)度。語(yǔ)文素養(yǎng)具有的特征：綜合性；生成性；體驗(yàn)性；時(shí)代性。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單陳先云中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)舉辦的“第二次語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)”和一年一度的“小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師高端論壇活動(dòng)”于6月12－13日在烏魯木齊市召開(kāi)，此次研討會(huì)的主題為“以提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)的語(yǔ)言文字運(yùn)用”。他同時(shí)談到語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)施途徑，認(rèn)為素養(yǎng)不是先天就有的，而是后天形成的。它要解決的問(wèn)題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來(lái)社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展? 2015年3月30日，我國(guó)在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》這份文件中也提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。今天，我覺(jué)得應(yīng)該概括為：讀說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)思新美。其實(shí)，我們的“教”與學(xué)生的“學(xué)”甚至包括師生間的互動(dòng)都沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題就在于缺少了“育”，缺少了熏陶、感染、浸潤(rùn)、激勵(lì)，缺少了對(duì)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，缺少了學(xué)生自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。三、從“課堂創(chuàng)新”走向“課程創(chuàng)新”對(duì)教學(xué)而言，課堂是立德樹(shù)人的主陣地?！弊x萬(wàn)卷書(shū)是閱讀，行萬(wàn)里路也是閱讀；讀有字之書(shū)是學(xué)習(xí)，讀無(wú)字之書(shū)也是學(xué)習(xí)?！芭d趣是最好的老師。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作的整齊劃一，感受到鄉(xiāng)村之美、搭石之美。另外，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會(huì)要求學(xué)生對(duì)其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。每天語(yǔ)文課前都會(huì)選擇一名學(xué)生（為了使全班同學(xué)都能有機(jī)會(huì)，我采用全班同學(xué)輪流上臺(tái)的方式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作。開(kāi)展“誦讀經(jīng)典詩(shī)文提高語(yǔ)文素養(yǎng)”研究，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。那么，如何讓孩子們能夠?qū)⒑穹e的文學(xué)、知識(shí)內(nèi)涵薄發(fā)而為優(yōu)秀的習(xí)作呢？首先，除了每次認(rèn)真完成教科書(shū)上每個(gè)單元的習(xí)作外，我還結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個(gè)孩子每讀完一本書(shū)都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過(guò)自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動(dòng)。只有這樣，才能真正提高語(yǔ)文的教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，培育出適應(yīng)社會(huì)的創(chuàng)新型人才，才能不 負(fù)一個(gè)語(yǔ)文教師神圣而光榮的歷史使命。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上?，F(xiàn)代人處于一個(gè)特殊人際活動(dòng)圈子，其文化特征是鮮明的。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要畫(huà)出界限來(lái)，這個(gè)課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語(yǔ)文老師變成一個(gè)全能選手，什么都教。這就是說(shuō)，語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)，也把中國(guó)歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。語(yǔ)文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來(lái)。核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。我們要注意的是，在核心層次，談知識(shí)核心、能力核心都沒(méi)有問(wèn)題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時(shí)候，很容易收不住口。四是，基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級(jí)化設(shè)計(jì)。一個(gè)人的語(yǔ)言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都需要從基礎(chǔ)語(yǔ)言的詞匯積累開(kāi)始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒(méi)有。”小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的真味到底是什么呢？執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文二十多年的我，哪些做法指向核心素養(yǎng)的培育呢？2008 年 9 月，在按部就班教語(yǔ)文的過(guò)程中，我開(kāi)始了微型課程——“每日推薦”的實(shí)驗(yàn)，即每天語(yǔ)文課的前三分鐘由一名學(xué)生帶領(lǐng)大家誦讀、講解自己的推薦內(nèi)容。在美國(guó)，即興演講，比如班級(jí)干部競(jìng)選演說(shuō)、模仿競(jìng)選總統(tǒng)的演說(shuō)等，是從小學(xué)就開(kāi)始培養(yǎng)的。確定推薦主題，查找資料，選擇、確定能啟迪思考，精神激勵(lì)的內(nèi)容，用自己的話理解推薦內(nèi)容的含義，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下練習(xí)大聲誦讀，有的孩子為了“推薦” 反復(fù)多次練習(xí)，直到?jīng)]有一點(diǎn)瑕疵才放心。他連讀了五遍，像是突然頓悟了，大聲說(shuō)：“老師，我懂了。大聲誦讀他人的故事、教室里氤氳著書(shū)香，孩子們心中涌動(dòng)著一股豪氣，慢慢地，寫(xiě)。”孩子們說(shuō)：“黑板的那一角，每一刻、每一分，都或是鼓勵(lì)著我們，或是告訴我們做人的道理?！备泻⒆诱f(shuō)：“老師不僅讓我們沐浴在名言名句名詩(shī)的芬芳里，體會(huì)了絕妙所在，還讓我們過(guò)了一把老師癮。每日幾分鐘的推薦，其實(shí)就是對(duì)這些技能的關(guān)注，讓學(xué)生每日說(shuō)起來(lái)，說(shuō)得比平常更有水平。六年來(lái)，一日不落。這是具有較強(qiáng)人文性的。詞語(yǔ)提供的簡(jiǎn)要信息，這是低年級(jí)孩子容易獲得的。初級(jí)語(yǔ)文，要過(guò)說(shuō)話關(guān)，重視口語(yǔ)訓(xùn)練，重視語(yǔ)言的交際性?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說(shuō)明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來(lái)了，于是一些課堂開(kāi)講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識(shí)等。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括。過(guò)去如此，今后還會(huì)如此。而且之于優(yōu)美 語(yǔ)言的審美就變得重要的。語(yǔ)文教什么，這是一個(gè)老問(wèn)題，卻無(wú)法解決?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)特定環(huán)境決定了語(yǔ)文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語(yǔ)言表達(dá)、思想價(jià)值、思維方法上都要打上這個(gè)“現(xiàn)代化”的烙印。換句話說(shuō)，未來(lái)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。學(xué)術(shù)上反而比較沉寂。其次，在每次習(xí)作之后，我都會(huì)選擇一部分同學(xué)（盡量不重復(fù)）的作文面批精改，字斟句酌地對(duì)孩子的習(xí)作加以修飾，然后鼓勵(lì)他們向?qū)W校廣播站、校報(bào)甚至其他的媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。通過(guò)這樣一舉多得的方法，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的語(yǔ)文素養(yǎng)?！赌咎m詩(shī)》《將進(jìn)酒》《長(zhǎng)恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長(zhǎng)篇巨制也是部分同學(xué)出口能誦的佳作。其次，我還要求孩子們每天 背誦一首詩(shī)歌，可以是古代的詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代的經(jīng)典詩(shī)歌。譬如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)課文《觸摸春天》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長(zhǎng)且難以讀通順，因此教學(xué)時(shí)我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來(lái)。這樣的情境再現(xiàn)，很自然地便激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。所以，在課堂教學(xué)中我十分注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲。淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文課堂應(yīng)立足于具有鮮明個(gè)性的人的全面發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育形成積極的人生態(tài)度、健康的情感和健全的人格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品都有“言有盡而意不盡，意有盡而情不盡”意境。特別是基于我國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建的?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這就需要大家思考這樣的問(wèn)題：什么是訓(xùn)練？訓(xùn)練什么？怎么訓(xùn)練？ 語(yǔ)言理解與運(yùn)用，是處于語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的，思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對(duì)語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為基礎(chǔ)，是在培養(yǎng)、提升語(yǔ)言理解與運(yùn)用能力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)清單未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教育改革要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才觀、語(yǔ)文教育質(zhì)量觀的需求，核心素養(yǎng)就不能面面俱到，不能輕重不分。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。所以，無(wú)論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言談行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。從廣義的角度講，品格可分為：行為習(xí)慣、個(gè)性修養(yǎng)、道德品質(zhì)（風(fēng)范）三大組成部分。而課本習(xí)題則是把科學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)經(jīng)過(guò)一定程度抽象后加工出來(lái)的練習(xí)作業(yè)。第三，要注重原生態(tài)的問(wèn)題。要把原生態(tài)的核心性的學(xué)習(xí)還給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)直接面對(duì)原生態(tài)的問(wèn)題情境和文本本身，從而有更多自己原生態(tài)的思維介入。以《論語(yǔ)》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)，就起到了規(guī)范生活甚至生命意義的作用，因而具有了價(jià)值的意義。比如，進(jìn)行生物學(xué)《遺傳病》一課的教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生描述病人患病時(shí)生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發(fā)學(xué)生的同情心，并培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。教育教學(xué)中如果缺乏理性的觀照，缺乏價(jià)值判斷的基本能力，價(jià)值引領(lǐng)可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入“非價(jià)值”或“反價(jià)值”的誤區(qū)。教師要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，必須做好以下三點(diǎn)。它是一個(gè)人素養(yǎng)的直接反映。二、學(xué)校教育要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生三大核心素養(yǎng) 我們把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力，我們也把正確的價(jià)值觀、科學(xué)（先進(jìn)）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)?！睂?shí)際上，任何學(xué)科知識(shí)就其結(jié)構(gòu)而言，都可以分為表層結(jié)構(gòu)（表層意義）和深層結(jié)構(gòu)（深層意義）。建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求和質(zhì)量要求結(jié)合起來(lái)，可以有力推動(dòng)核心素養(yǎng)的落實(shí)。Q： 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，在教育實(shí)踐中落實(shí)的途徑主要有哪些？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)框架，其落實(shí)需要從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整