第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成1-資料下載頁
2025-11-26 04:05本頁面
【導讀】儒家思想的深遠影響?！鞍偌覡庿Q”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！帶領學生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學圖》體現(xiàn)。中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和。哲學家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?；虮炯瘓F的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。八日，享年73歲。儒家文化、繁榮學術作出了不可磨滅的貢獻。復禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”。
【正文】 “善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有 恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當時是具有一定的進步意義的。 （ 2）荀子的思想 戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。 孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘瘢菫榫?；天之立君，以為民 也。”“從道不從君?！钡扔^點，都可見諸于孔孟的思想學說。所以說 荀子是屬于儒家學派的，他的禮義學說是直接從孔子的思想中脫胎而來。 在君民關系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。 對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不 會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。 荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質世界都有其一定的運行規(guī)律這一點上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強調禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點，并以此影響了他的學生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學派，促成了秦朝專制主義中央集權制度的建立。 （課堂 小結）： 本課我們學習了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了 。 [布置作業(yè) ] 本課講學稿 [教后記 ]：
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