語文版必修五神游物外教案-資料下載頁
2024-12-05 02:37本頁面
【導(dǎo)讀】安徽蒙城縣）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他以其代表作《莊子》闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展。了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。不認(rèn)識的字查字典讀準(zhǔn)字音。把不明白意思的詞圈畫下來。ｈòｎｇ），符合；繩墨，木工用以求直的墨線。自己對有為與無為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。理”“因其固然”，才能取得最好的效果。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在。全篇由兩大部分組成。課文節(jié)選部分記錄的是莊子與惠子的一段意趣盎然的哲學(xué)對話。不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。
【正文】 跳梁， 不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。 （看似有用，自身不保） 牛 —— 若垂天之云，而不能執(zhí)鼠 （看似有用，但也無用） 大樹 —— 廣莫之野，彷徨乎其側(cè)，逍遙其下 不夭斤斧，物無害者 無所可用，安所 困苦哉 （看似無用，還是有用）無用為用 2 解牛境界： ↓手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 —— 姿勢協(xié)調(diào) 砉然響然，奏刀然，莫不中音 —— 動(dòng)作節(jié)奏 合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會 —— 解牛效果 解牛追求： 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 —— 道比技重要 始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者 —— 過去 三年之后，未嘗見全牛也 —— 后來 方今之時(shí)，臣以神遇，官止神行 —— 現(xiàn)在識道過程 依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其 固然 —— 原因 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎 —— 結(jié)果 ↓臣之刀十九年，所解數(shù)千牛，刀刃若新發(fā)于硎 —— 結(jié)果 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣原因 吾見其難為，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微 —— 謹(jǐn)慎 然已解，如土委地，提刀而立 追求“道” —— 依乎天理，因其固然 3 莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！? 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” —— 惠詰莊 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” —— 莊反詰惠 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！” —— 惠子的推理 莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！薄?莊子的智慧
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