【正文】 荷花，無(wú)怨無(wú)悔。也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光！擴(kuò)展資料：讀《悲慘世界》有感玫瑰，與火炮——讀《悲慘世界》有感全譯本五冊(cè)書(shū)，整整一百二十五萬(wàn)字細(xì)細(xì)翻閱下來(lái)，再是一番感慨。殘留在腦海中的，有荒野里因?yàn)檎也坏搅骼诵『⒍纯蘖魈榇嗳醯孟駛€(gè)孩子一樣的“兇狠”假釋犯、有馬德蘭市長(zhǎng)家中的那兩方不滅的銀制燭臺(tái)、有芳汀被一堆妓女和水手無(wú)助的包裹在中間時(shí)手上握著的來(lái)自蒙菲郿的催款單、有那個(gè)被突如其來(lái)的尊敬市長(zhǎng)自承逃犯所震驚得鴉雀無(wú)聲的法庭、有被拋棄的巴黎孩子王加夫羅契帶著他實(shí)質(zhì)的弟弟蜷縮安眠的大象雕塑、有斗志昂揚(yáng)鼓舞民眾的仿佛太陽(yáng)般耀眼的安灼拉的起事之旗、有終于得到最后安慰的老人閉眼剎那間整個(gè)教堂響起的修女之歌。雨果在這部作品之中所傾注的筆墨無(wú)疑已經(jīng)太多，以冉阿讓的一生為線，穿插了眾多人物，描繪了眾多史實(shí)。已經(jīng)不僅僅是限于交代小說(shuō)背景的需要，而是在小說(shuō)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映和描寫(xiě)。盡管雨果自稱(chēng)這是一篇宗教色彩的小說(shuō)，盡管其中的浪漫色彩太過(guò)濃厚，但我們或許也能從中看到一些史實(shí)，看到一些十九世紀(jì)初的法國(guó)，看到那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和悲涼，也看到一些作者所無(wú)比謳歌的人性光輝。那許許多多的人物，從主角冉阿讓到一個(gè)小角色加夫羅契，每一個(gè)人都帶著深刻的時(shí)代烙印，代表著當(dāng)時(shí)的各個(gè)階層各個(gè)職業(yè)的一生縮影。小說(shuō)從開(kāi)卷的米里哀主教所處的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起義，近半個(gè)世界的跨度，無(wú)數(shù)場(chǎng)景，其中處于高潮位置的正是安灼拉馬呂斯的起義事件。不管是馬呂斯與?；逝杉胰说臓?zhēng)端，還是被欺壓的人民和施暴的政府的爭(zhēng)端，亦或者是表面上毫無(wú)聯(lián)系實(shí)質(zhì)上代表了被嚴(yán)苛法律逼迫到毫無(wú)希望的囚犯和盲目執(zhí)法的警官的冉阿讓與沙威的爭(zhēng)端。都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性，法律并沒(méi)有被用來(lái)維護(hù)弱勢(shì)的下層人民而被作為一種恐怖的統(tǒng)治工具。雨果在小說(shuō)中曾經(jīng)借著冉阿讓之口說(shuō)出的“最高的法律是良心”，安排的米里哀主教對(duì)冉阿讓的仁厚對(duì)待，都體現(xiàn)了其支持道德感化反對(duì)嚴(yán)苛律法暴虐制壓的思想。正因?yàn)檫@種“玫瑰”的人道主義思想，雨果與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的隔閡，其理論上的小資改革，在當(dāng)時(shí)的資本主義現(xiàn)實(shí)和上層利益不可動(dòng)搖的情況下，海濱蒙特猗的道路不僅不可能順利開(kāi)展，更不可能如同小說(shuō)中所描述的長(zhǎng)久存在下去。雨果不得不正面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管在他心中的改革并非是圣安東尼街的道路，但他不得不承認(rèn)完全“玫瑰”的思想是無(wú)法拯救下層人民受到壓迫的黑暗現(xiàn)實(shí)。于是在冉阿讓完成最終的自我承認(rèn)綻放了最耀眼的人性光輝之后，筆鋒一轉(zhuǎn)來(lái)到巴黎，有了被拋棄的加夫羅契等孩子在巴黎的流浪生活、有了與貴族家人隔絕生活到了陰森角落的馬呂斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了熱情如火的安灼拉，這是一個(gè)新的篇章。馬呂斯無(wú)疑是主要角色之一，他的父親參加了著名的滑鐵盧戰(zhàn)衣，并在其中因?yàn)橐恍┣珊鲜沟民R呂斯誤會(huì)德納第是他的恩人，在珂賽特的美和善之下，最終認(rèn)識(shí)到了德納第的真面目。其父親早亡，祖父是當(dāng)時(shí)頑固貴族的經(jīng)典形象，盡管十分喜愛(ài)馬呂斯，但卻無(wú)法接受他的忤逆，當(dāng)面大聲呵斥，背后卻黯然神傷。在起事之前的最后一次見(jiàn)面后，在窗臺(tái)上呼喊著痛苦著死去，實(shí)在令人扼腕。這或許正是雨果所想要的象征——舊時(shí)代已經(jīng)逝去，新的一代正在大步踏進(jìn)。略過(guò)馬呂斯和珂賽特的愛(ài)情故事不談，安灼拉帶領(lǐng)人民起事之際，馬呂斯是站在其身后的。接受新的教育新的思想灌輸?shù)乃麄兏宄灾@個(gè)國(guó)家已經(jīng)需要改變，“你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)？”安灼拉不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？雨果不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？不，他們都知道。雨果本身便是反對(duì)這樣小眾反對(duì)社會(huì)的飛蛾撲火的行為的，對(duì)未感化的冉阿讓他抱著這樣的他態(tài)度，對(duì)安灼拉的起事，也抱著這樣的不贊同態(tài)度。但安灼拉或許是他筆下的另一個(gè)意識(shí)到真相的自己，雨果在寫(xiě)作后期被因?yàn)樯鐣?huì)的矛盾隔閡和一些政治原因被逐出的了法蘭西，流亡帶給他了不盡的痛苦，但同時(shí)也帶給他了流亡的自由，不用再估顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。這樣的雨果，終于在柔和的海濱蒙特猗“玫瑰”之后，意識(shí)到了慘烈的圣安東尼奧街“火炮”的必要性。沒(méi)錯(cuò)，這的確是一場(chǎng)必定輸?shù)舻钠鹆x，安灼拉等時(shí)代的有識(shí)青年又怎么會(huì)一點(diǎn)看不明白呢？但這失敗是必要的，革命過(guò)程不可能不流一點(diǎn)血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍讓的民眾，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是證明？馬呂斯的存活，不也代表了革命火種的存留？這是一場(chǎng)完整的失敗，但同時(shí)也是一場(chǎng)慘烈的勝利。安灼拉被打敗了，但是警醒了民眾，冉阿讓逃走了，但是感化了沙威。雨果在意識(shí)到“火炮”最終不可能避免之后，這場(chǎng)巴黎起義便是他內(nèi)心的答案，便是玫瑰與火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的醞釀之號(hào)角。Do you hear the people sing?你是否聽(tīng)見(jiàn)人們的歌聲Singing a song of angry men?他們高唱著憤怒者之歌It is the music of a peopleWho will not be slaves again!它是一個(gè)民族不愿再為奴隸的心聲When the beating of your heartEchoes the beating of the drums當(dāng)你的心跳與戰(zhàn)鼓的節(jié)奏共振There is a life about to startWhen tomorrow es!明天便有一個(gè)新世界會(huì)開(kāi)啟Will you join in our crusade?你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)Who will be strong and stand with me?誰(shuí)又能堅(jiān)強(qiáng)地與我共存亡?Somewhere beyond the barricade在堡壘的另一邊Is there a world you long to see?是否也有一個(gè)世界讓你渴望親眼所見(jiàn)Then join in the fight那就加入我們的戰(zhàn)斗吧That will give you the right to be free！為自由而戰(zhàn)！Will you give all you can give你是否會(huì)傾盡所有So that our banner may advance來(lái)高舉自由的旗幟Some will fall and some will live有些人會(huì)倒下有些人會(huì)幸存Will you stand up and take your chance?你又是否愿意為自由而冒險(xiǎn)The blood of the martyrsWill water the meadows of France!烈士的熱血會(huì)灌溉法蘭西自由的大地