讀悲慘世界有感[優(yōu)秀范文5篇]-資料下載頁
2025-03-15 15:03本頁面
【導(dǎo)讀】但有的人只愛自己，愛自己所擁有的一切。和窮人們的善心人。曾經(jīng)的他是惡魔的化身;而后來的他，就像一頂保。護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。當(dāng)我合上手中的《悲慘世界》，萬千思緒涌上心頭。是什么力量促使一。冉阿讓，本文的主角，出生在一個(gè)貧農(nóng)的家里。他仇視法律，不再相信任何人，并要對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)。然而就在冉阿讓放棄這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，從此他棄惡從善，開始新的生活。放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那。的人時(shí);當(dāng)他不惜再一次越獄，救出了珂賽特。這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚當(dāng)出獄后的冉阿讓背。負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、樂于助人，見義勇為得到人民的。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情。冉阿讓不失信于人而去養(yǎng)活。己付出了很多代價(jià)，但最終也成就了自己美好的七彩人生。
【正文】 中那偉大的道德律和愛之魂。 雨果用他那極富浪漫主義色彩的情節(jié)，把冉阿讓傳奇般的一生細(xì)膩的描繪出來。他完全蛻變?yōu)榘巡廴谌胱晕疑械囊粋€(gè)人，用人性和道德點(diǎn)亮了悲慘的世界，告訴人們擁有愛的世界從不悲慘。在此我也不想費(fèi)勁口舌去敘述這冗長(zhǎng)的故事，所以就以個(gè)人感受取代對(duì)情節(jié)的議論。 世界的最高統(tǒng)治者是誰？道德還是權(quán)力？在雨果 眼里，答案顯然是前者。進(jìn)步的意義在于人與人更好的相處，更好的實(shí)現(xiàn)平等，關(guān)愛世界就像關(guān)愛自己一樣。人是感恩的生物，人是有良知的生物，人有血有肉，任何邪惡都不能阻止道德的感化。把道德作為自我的信仰，把人生的實(shí)現(xiàn)全部以道德為前提，離開道德只有空虛和沉淪，無論他的地位的高低。但是雨果也肯定革命的必要，戰(zhàn)爭(zhēng)是為了進(jìn)步和偉大的和平。離開追求進(jìn)步的目的，任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是可恥的。我靜靜地看著文字，卻一直在讀雨果的心。一個(gè)悲天憫人的靈魂，用那顫動(dòng)的嘴唇吐露著經(jīng)常被人唾棄的道德律。 我想，人類值得反思的不是我們是否學(xué)會(huì)了道德，而是 我們是否對(duì)的起自己的良知。我認(rèn)同良知是天生的存在，是不事雕琢的，是世界上唯一還純凈的內(nèi)心的一角。我雖然并不否定世界強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治，但是任何統(tǒng)治絕非沒有感情。一個(gè)人，即便外表上冷酷無情，潛意識(shí)里必然蘊(yùn)含著深刻的人道主義情緒。人是可以控制自我靈魂的，抑制良知，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。正如王爾德的那句話，我最快樂的時(shí)候，我的人格已經(jīng)蕩然無存?？墒抢?，一個(gè)摧毀人類心靈的災(zāi)難，卻也是世界運(yùn)轉(zhuǎn)的必需品。失去利益，人會(huì)走向懶惰。惰性的根本是找不到利益的支點(diǎn)，信念最盲目的時(shí)候也是你最寬容自己，最隨性的時(shí)候。（我把科學(xué)的發(fā)展歸為現(xiàn)代 社會(huì)惰性的一項(xiàng)重要原因，因?yàn)榭茖W(xué)給人帶來了便利?，F(xiàn)在，從利益的角度，科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)利益的最大化，同樣是導(dǎo)致惰性的。）人最終總是踏在利益的殘骸上，來實(shí)現(xiàn)自我的道德追求。利益是生活的原動(dòng)力，把枯燥乏味的軀體推向驚險(xiǎn)刺激，以誘惑的口吻拉動(dòng)沖突。但是這樣的爭(zhēng)端是混亂的，需要道德讓它趨于有序，并賦予矛盾本身人性的光澤，生命的友愛。 悲慘世界其實(shí)并不悲慘，它把人類的博愛精神推向極致，肯定一切心靈的感化。雨果想要表達(dá)的是世界性的和平思想，人與人的平等，人與人的共存。人只不過是被社會(huì)壓迫而喪失了道德，只要有一 又一個(gè)像卞福汝主教這樣的人出現(xiàn)，道德就可以廣泛的傳播。法律才能正確的制定與執(zhí)行，也就是說，道德是法律的先決條件，離開了道德，政府的法律就是變相的剝削。我們或許無法改變整個(gè)世界，但是只要世界存在同情心與感動(dòng)的淚，只要人類不會(huì)沒有人站出來唾罵凌辱生命的暴行，那么道德永遠(yuǎn)是利益追求的法庭，用最溫和卻也是最殘暴的手段折磨著你的內(nèi)心。 雨果還提及了信仰。他肯定信仰的必要性，并把最高的信仰視作道德。其實(shí)，我認(rèn)為信仰是什么不重要，關(guān)鍵在于你的信仰是否是符合你的良知的。不管我如何違反社會(huì)的規(guī)則， 實(shí)現(xiàn)自我的利益，或是盡情地宣泄藝術(shù)的追求，表達(dá)美的覺悟和認(rèn)知，只要我仍然在我的良知中，不受其折磨，就是對(duì)自我信仰的默許。有人會(huì)問我，如果一個(gè)人的良知的磨蝕不足以讓他因自己的“罪行”而飽受“折磨”呢？這是人類自身的矛盾。社會(huì)的殘忍剝奪了人們的道德，那什么產(chǎn)生了社會(huì)的殘忍，還是人類！人類摧殘著人類，自我摧殘著自我，這就是我們痛苦，悲傷的源頭。奮斗，夢(mèng)想，所有的一切都是人類自己定義給自己的蒼白，粉飾成紅潤(rùn)的并且?guī)狭思堚n的惡臭。其實(shí)這些并不重要，出生已經(jīng)注定了太多。我沒有雨果那樣的廣闊的胸襟，只能蜷縮在自我的良知 里踽踽獨(dú)行。但是我絕不會(huì)把生命罩上悲觀的論調(diào)，而是客觀的寫著靈魂的自傳，輕輕地守護(hù)那望見可憐與悲慘而流淚的心。 第五篇：讀《悲慘世界》有感 750 字 讀《悲慘世界》有感 750 字 文 /黨愛元 世界名著《悲慘世界》，作者法國雨果。 小說鋪設(shè)巧妙，情節(jié)扣人心弦，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強(qiáng)。劇情催人淚下，故事的結(jié)尾，揭露了謎底，對(duì)讀者的心情可以有少許的彌補(bǔ)與安慰。 人物的心理描寫細(xì)膩，刻畫了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人與人之間矛盾與信任并存，讀者的心也隨之跳躍。 環(huán)境描寫與劇情相輔相成，很好地襯托了故事的發(fā)展，為設(shè)置懸念埋下了伏筆。 動(dòng)作描寫到位，對(duì)人物的心情、性格、故事的發(fā)展起到了同步的作用，刻畫了一個(gè)個(gè)正面的，反面的人物形象，為劇情的發(fā)展起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，升華了情節(jié)的跳躍式的發(fā)展。 主人公冉阿讓命運(yùn)多舛，一生背著苦役犯的罪名，他的命運(yùn)貫穿了整部小說。他不能過正常人的生活，只好隱姓埋名。他性格善良，樂于助人，不計(jì)前嫌，一個(gè)人默默地承受著生活的煎熬。他的一生悲慘，他的故事傳奇，過著一生被別人嫌疑、追殺的日子。整個(gè)過程，讀者提著一顆懸著的心，捏著一把揪心的汗。幸好 ，故事的結(jié)尾，他幸福地閉上了眼睛。 沙威，一個(gè)警署工作者。他對(duì)工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。一生與冉阿讓死對(duì)頭，處處追殺冉阿讓，但最終受到了良心的譴責(zé)，在職責(zé)與良心的權(quán)衡下，他無法抉擇，痛苦不已，以自殺結(jié)束了自己的生命。 德納第，冷酷、無情、自私，一生茍且偷生，嫁禍于人，干盡了散盡天良的事，處處勒索敲詐別人。最后去了美，依舊干著舊的勾當(dāng)。 彭胥媚，熱血青年，不顧外祖父苦口良言的相勸，離家出走，在外面吃盡了苦頭，險(xiǎn)些散了性命。他與柯賽特的愛情故事感人，爭(zhēng)取了自己的幸福生活。 芳汀，命運(yùn)悲慘，一生凄苦，離世的時(shí)候留下了孤 兒柯賽特。柯賽特，寄人籬下，被德納第夫婦虐待。后來，冉阿讓一手抓養(yǎng)，受到了冉阿讓的呵護(hù)，與彭胥媚相愛，步入了婚姻的殿堂。 劇中人物還有許多，各有千秋，讓文章主題更豐富，這里就不一一介紹了。 2021 年 7 月 28 日凌晨五點(diǎn)于古涼州 作家檔案 黨愛元，甘肅武威人。喜歡在繁忙的工作之余，寫點(diǎn)心情文字，以表達(dá)對(duì)生活的熱愛，人生的思考。作品散見各報(bào)刊、網(wǎng)站、平臺(tái)。
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