【正文】 祝福時(shí)的場景的描寫；自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。社會(huì)環(huán)境：《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼?，對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香?！边@段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆?！澳昴耆绱?，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒有變化，封建勢力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。小說的結(jié)尾寫道：“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！弊髡哂山斑h(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)住！拔摇薄皯猩⒍沂孢m，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。自然環(huán)境：小說中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。（五）訓(xùn)練反饋 布置作業(yè)：祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢？里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。（將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果）第三課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)能夠通過具體語句分析出人物的性格特征能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。二、教學(xué)內(nèi)容文中人物形象分析（重點(diǎn)）各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響（重點(diǎn)、難點(diǎn)）魯迅作品內(nèi)容介紹三、教學(xué)過程(一)訓(xùn)練反饋《固學(xué)案》上基礎(chǔ)知識(shí)（二）合作共學(xué)小組內(nèi)模擬法庭：誰是殺人兇手（由同學(xué)展開辯論，形成統(tǒng)一意見，）魯四老爺：大罵新黨（迂腐保守）書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書（虛偽）皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”.“可惡！然而……” 告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”（自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教）魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。婆婆和大伯：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。柳媽：臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工（受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女）對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害）柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯ィB精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。魯鎮(zhèn)的人們：家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｏ榱稚┰俚紧旀?zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路?！拔摇保鹤髌分械摹拔摇笆且粋€(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。祥林嫂自己：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f：“（《祝?！罚┟鑼懸粋€(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”（三）交流展示（結(jié)合小組討論結(jié)果舉手發(fā)言，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)）導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因祥林嫂自己：貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。可見封建思想對(duì)中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。社會(huì)原因：封建禮教封建迷信思想人性的弱點(diǎn)：冷漠，自私、虛偽（四）訓(xùn)練反饋：《固學(xué)案》上基礎(chǔ)知識(shí)等第四篇：《祝?！方贪浮蹲８！方贪浮窘虒W(xué)目的】準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的 罪惡本質(zhì)。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。教學(xué)設(shè)想： 【教學(xué)重點(diǎn)】塑造人物的方法理解造成人物悲劇的社會(huì)根源 【教學(xué)難點(diǎn)】深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。【課時(shí)】 四課時(shí)。第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)學(xué)習(xí)人物描寫的手法一、人物的描寫有哪些手法 肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。肖像描寫是本文刻畫人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！北疚膰@人物的遭遇，三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征 問題：①三次有何變化 ②是什么導(dǎo)致這些變化③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人 A、初到魯鎮(zhèn)：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆＃贻p，勤勞，樸實(shí)、新寡）眼睛：順著眼（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了？明確：封建社會(huì)只有“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”（《燈下漫筆》）此時(shí)的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計(jì)酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘命運(yùn)的愿望，很快破滅了。B、再到魯鎮(zhèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？ 是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺