【正文】 師教學(xué)藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。而采取寓意深刻又幽默輕松的故事導(dǎo)入，是學(xué)生喜聞樂見的導(dǎo)課形式。如錢夢龍老師為了使抽象的詞義知識能迅速地為學(xué)生所接受，導(dǎo)課時講了一個阿凡提理發(fā)的故事：阿凡提為了整治一個只理發(fā)不給錢的阿訇，先給他理了光頭，在刮臉的時候問阿訇：“眉毛要不要？”阿訇說：“當(dāng)然要！”阿凡提就把眉毛剃下來交給他。阿訇雖氣，但又不好責(zé)怪阿凡提，因?yàn)樗_實(shí)說過“要眉毛”的。阿凡提接著又問：“您的胡子要不要？”阿訇趕緊說：“不要！不要！”阿凡提嚓嚓幾刀就把阿訇的大胡子剃掉了。結(jié)果阿訇的頭像個剝光的雞蛋。同學(xué)們都大笑起來，錢老師馬上因勢利導(dǎo)問學(xué)生：“阿凡提是如何讓阿訇上當(dāng)?shù)?？”學(xué)生立即領(lǐng)悟到阿凡提是運(yùn)用“要”的多義性來捉弄阿訇的。于是，課堂教學(xué)自然引到詞義的理解上了。但要注意，故事宜短不宜長，且故事本身要能說明問題，這樣才不會讓學(xué)生局限于故事本身。（二）、激情導(dǎo)入維果茨基指出：教育的影響是通過學(xué)生心理特點(diǎn)的中介或折射而發(fā)生作用的?！爸薪椤本褪菍W(xué)生當(dāng)時的內(nèi)心體驗(yàn)，這種內(nèi)心體驗(yàn)好像一個三棱鏡，教育的影響只有通過它的折射才能對學(xué)生的心理發(fā)生作用。在課堂教學(xué)中，教材包含著許多真摯感情，教師在導(dǎo)入時根據(jù)需要披文入情，以情真詞切的語言多方激發(fā)學(xué)生情感，達(dá)到以情育人的目的。有位教師在教《賣火柴的小女孩》時，是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，大年夜對你們來說，是多么美好的夜晚啊，穿戴一新，親人團(tuán)聚，品嘗佳肴?？墒窃诹硪粋€社會里，卻有一個小女孩在又黑又冷的大年夜里光頭赤腳，手拿火柴，哆哆嗦嗦地在街上叫賣”教師富有感情的語言，把學(xué)生的思維帶入了課文所描述的悲慘情境之中，引起了學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴，既促進(jìn)了課堂交流藝術(shù)效果，又使學(xué)生的思想得到了純化和升華。（三）、情境導(dǎo)入學(xué)生情感的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。教師在導(dǎo)入時可以根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生置身于特定的情境之中，深入體驗(yàn)教材內(nèi)涵。有位老師在教《十里長街送總理》一課時，將背景畫面（總理的遺像及相關(guān)照片）與背景音樂巧妙地融匯在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中靜靜地觀察著每一幅照片，再加上音樂旋律的烘托，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴。許多學(xué)生都感動得潸然淚下。這種未入其文，先動其情的導(dǎo)課方式，生動地再現(xiàn)了周總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無盡的思念，達(dá)到了示之以形和動之以情的水乳交融效果。學(xué)生在導(dǎo)入中積蓄的情感，必然會轉(zhuǎn)化為探求知識的巨大動力。導(dǎo)課時的情境創(chuàng)設(shè)要巧妙精當(dāng)，真切感人，能夠觸到學(xué)生的內(nèi)心深處，發(fā)動他們的情緒想象。這需要教師具備導(dǎo)演的才能和演員的素質(zhì)，才能成功地引導(dǎo)學(xué)生入境受情。（四）、溫故導(dǎo)入巴甫洛夫指出：“任何一個新的問題的解決都是利用主體經(jīng)驗(yàn)中已有的舊工具實(shí)現(xiàn)的?！币簿褪钦f各種新知識，都是從舊知識中發(fā)展而來的。所以“溫故知新”的過渡式導(dǎo)課，就成為教師課堂常用的一種導(dǎo)課方式。有位老師在上《茶花賦》時，就注意以舊帶新，使學(xué)生感到新課非但不陌生，反而很親切。老師這樣說：“同學(xué)們，當(dāng)代散文作家楊朔是我們的老朋友了?？梢哉f，每個學(xué)期我們都見一次面。第一冊他奉獻(xiàn)給我們北京的香山紅葉；第二冊他請我們嘗了廣東甜香的荔枝蜜，也許現(xiàn)在我們還能回憶起它的甜味呢！今天他又將捧給我們春城昆明的一叢鮮艷的茶花，大家喜不喜歡？”學(xué)生異口同聲說：“喜歡！”這時學(xué)生的情緒已開始興奮。老師接著說：“《香山紅葉》中，作者借紅葉喻老向?qū)?，越到秋天越紅得可愛；《荔枝蜜》中，作者借蜜蜂贊美辛勤的勞動人民；今天的‘茶花’又象征什么呢？”此時學(xué)生已產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，課堂效果可想而知。但應(yīng)注意，溫故導(dǎo)課中的“溫故”只不過是一種手段，導(dǎo)入新課才是真正的目的。在具體導(dǎo)課時切不可顛倒主次、喧賓奪主。溫故導(dǎo)課一旦成了純粹的復(fù)習(xí)課，就是一種失敗。（五）、釋題導(dǎo)入課題是課文的窗戶，從課題常常可以窺視全文的奧秘。如果教師從解釋課題詞語、引發(fā)題意入手，不但有助于學(xué)生審破題意，了解所學(xué)內(nèi)容的大致概況，而且為學(xué)生進(jìn)入新課鋪墊心理基礎(chǔ)。如有位教師在講《將相和》時，就以巧妙的釋題導(dǎo)課，達(dá)到開窗窺室的效果。他問道：《將相和》課題中，“將“指誰？”，“相”指誰？“和”是什么意思？將和相始終都是和的嗎？他們?yōu)槭裁磿缓?？后來又為什么會和呢？然后指出課文就是圍繞這個課題，告訴我們將和相各是怎樣的人，學(xué)習(xí)課文后，就會知道他們不同的性格特點(diǎn)。在設(shè)計運(yùn)用釋題導(dǎo)課時，應(yīng)該對課題進(jìn)行具體的分析，只有那些能通過釋題來引起學(xué)生注意和深思的文章，才可以采用此法導(dǎo)課。（六）、機(jī)變導(dǎo)入新課導(dǎo)語不可能課前就百分百的設(shè)計妥當(dāng)，也不是一成不變的。有時在課堂教學(xué)之前，突然發(fā)生或出現(xiàn)了有利于設(shè)計導(dǎo)語的事件或情景，教師應(yīng)注意充分利用，即興應(yīng)變，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新課的主動性和積極性。如有一次講授《賣炭翁》，時值雪止天晴，教師隨即說道：“同學(xué)們，斷斷續(xù)續(xù)飛舞了近一周的雪花停了。今天，陽光普照，天氣暖和，這是我們盼望多日的好天氣。但是，在唐代，有一個穿的十分單薄的老人卻不喜歡這樣的好天氣，總是期待寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。他就是白居易筆下的賣炭翁。老人為什么會有如此反常的心里呢？下面我們一起來學(xué)習(xí)《賣炭翁》（板書課題）”由于教師巧妙而自然地借景入題，從而激發(fā)起學(xué)生無窮的探究欲望，收到了良好的教學(xué)效果。正所謂“教無定法”，除了以上策略外還有諸如冥想導(dǎo)入、幽默導(dǎo)入等，新課導(dǎo)入各有特點(diǎn)，都有自己的適用條件，在實(shí)際使用時要靈活選用。只有在教學(xué)中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意容科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐，才能具有安定課堂秩序，收攏學(xué)生心理，刺激學(xué)生積極思維，順利銜接新舊知識，提高課堂教學(xué)效果的作用。個人簡歷：王廣祿，男，1973年生人。1981——1986年在關(guān)家小學(xué)讀書。1986——1990年到背陰河中學(xué)讀書。1990——1993年升入五常市高級中學(xué)。1993——1995年轉(zhuǎn)入五常市進(jìn)修學(xué)校。1996年分到沙河子中學(xué)任教至今。第五篇：課堂創(chuàng)新導(dǎo)入一錘激起千層浪（課堂導(dǎo)入）張燕“好的開始是成功的一半”，導(dǎo)入語的設(shè)計是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。好的導(dǎo)語能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生快速進(jìn)入課堂,點(diǎn)燃學(xué)生課堂的激情。在平時的教學(xué)中，我覺得一下幾種方法能迅速地把學(xué)生“領(lǐng)進(jìn)”課堂：一、故事導(dǎo)入法。故事導(dǎo)入法就是用與課文有關(guān)的典故、笑話、傳說、寓言等引出課題的一種導(dǎo)入方法。比如講《福樓拜家的星期天》時，老師講一些和文中人物有關(guān)的趣事以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、情境導(dǎo)入法。所謂情境導(dǎo)入法，就是教師充分利用直觀、巧妙的手段，創(chuàng)造出一種有生氣、有吸引力的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。情境導(dǎo)入法注重的是學(xué)生情感的挖掘，洋溢是人文的情懷，通過極富感染力的導(dǎo)語使學(xué)生入情、移情、陶情。三、設(shè)疑導(dǎo)入法。所謂設(shè)疑導(dǎo)入法就是教師有意提出疑問，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問題的一種方法。如：教學(xué)魯迅的《孔乙己》時這樣導(dǎo)入，“魯迅說：‘我最喜歡的作品就是《孔乙己》’。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說，而最喜歡《孔乙己》呢？”四、歌曲導(dǎo)入法。歌曲導(dǎo)入法就是用歌曲的形式導(dǎo)入新課的一種方法。歌曲能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性；凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生受到美的教育。如講朱自清的散文《背影》時，可先讓學(xué)生聽崔健的《父親》，在聽歌時讓學(xué)生思考父親給自己的感覺，悠揚(yáng)的旋律會讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽完歌曲自然就會積極談?wù)撟约旱母惺?。五、抒情?dǎo)入法。中學(xué)語文教材中，有的課文情感性強(qiáng)，或激昂、或深沉、或喜悅、或悲憤，教學(xué)這樣的課文，就易運(yùn)用抒情導(dǎo)入法。就像于漪所說：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！痹诮虒W(xué)中我們要好好琢磨這“第一錘”怎么“敲”才能激起學(xué)生思維的“千層浪”。案例：《聞一多先生的說和做》導(dǎo)入：同學(xué)們，我們都很熟悉《七子之歌》，這首歌就是聞一多先生寫的。他是一個杰出的人，有著強(qiáng)烈的愛國精神；他表里如一、言行一致，是我們學(xué)習(xí)的楷模，今天讓我們一起來領(lǐng)略他為國為民的獻(xiàn)身精神吧！他是一團(tuán)火，焚燒了魔鬼，卻也燒毀了自己。他的死給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。聞一多先生曾說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民?！?925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，于是，赤誠的愛心轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國的激情。接下來讓我們學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》。