【正文】 長，并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預(yù)示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除?！斑@鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓(xùn)練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請你不要再發(fā)愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會好的?！薄皬埨^啊，科舉落榜不算什么，你還有機會。”……寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風(fēng)景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。第三篇：《楓橋夜泊》教學(xué)反思唐代是中華民族在最耀眼的珍珠中的歷史，這句話，我們通常從教室的歷史反復(fù)聽到。王松洲有一個公開課，但也炒作這句話，但不是從歷史的角度，而是從文學(xué)的角度。一個好的過程，從不局限于學(xué)科本身。唐代詩歌三千萬，這是美元的數(shù)量，有流的歷史嗎？太多耀眼，總是容易忘記。如果你眼花繚亂，你可以注意到一個，可以看出它的光華，已經(jīng)極端。鳳橋夜公園是這樣的珍珠。蘇教會把它寫進(jìn)三年級的書上，這本書遇到了問題，那么明亮，你怎么能讓黃口孩子欣賞呢？王松周的課課，從老宋的毛寧陶聲仍然開始，然后到明明時代的詩，進(jìn)入歷史手段，切入鐘的意圖給學(xué)生打擊，你可以說這個是非常輝煌的介紹。整個故事都非常關(guān)注鐘這個形象，當(dāng)然沒有忘記點詩的憂慮。我給蝴蝶班上的孩子這首詩，特別想借用王老的這個模型，因為他們認(rèn)為他們不能想到一個更好，畢竟有不同的，王老五年級的孩子，有一定的詩意背景，對我們班毛毛蟲，感性詩歌基本零基心情，即使你有三千善良的心情，放在他們的眼睛也是上面的問號。所以我還是使用自己的導(dǎo)入，拿著同樣著名的秋山詩歌線做一個比較，一排山，一個水，一個悠閑的云，一個悲傷的月，一條線，一個停止，所以對比不是詩意，它是讓他們更快地進(jìn)入主題。詩意的解釋，一切堅持一套老的王，看到，聽到，感覺，但在霜天空這種解釋的心情是非常不同的。從科學(xué)的角度來看，霜在地上，水凝結(jié)，所以沒有霜天空場景。所以有同事張這個詞指的是天空薄霧，讓張思想霜天，使解釋也與早秋天早晨的天氣一致，但王老有這個形象獨自進(jìn)行，讓學(xué)生分析霜不是詩人看肉眼，而是詩人沮喪，沮喪，看到和聽到的都是寒冷而尖刻的，正如王國偉所說，所有的語言都是真實的語言，所以詩人在這個時候是不真實的到天空霜，但感覺孤獨，異地 欺凌，甚至天空的霜以及這個奇怪，壓倒性的掃過，使他感到寒冷的寒冷包裹深。我把這個圖像單獨進(jìn)行，讓學(xué)生自己進(jìn)行分析，再加上教練的物理學(xué)，學(xué)生實際上有意識地將他分類為詩人的感覺。三年級孩子錯了，不清楚的原因不是對錯。我早上讀了他們，Ga霞歌，告訴他們仰宇是劉邦的圍攻，死得很凄慘，后來繼續(xù)教風(fēng)歌，當(dāng)他們知道劉邦的詩，很生氣，說劉邦是個大壞家不學(xué)他的詩。所以這里我想填一個白色的詩詞千萬不同的人會有不同的意見，后來想想還是放棄，這個復(fù)雜的憂郁，如果多年的沉淀，不能理解。而我教了，只有當(dāng)天的圖片，他們和學(xué)校求生存，遇到橋梁，甚至聽到時鐘，甚至孤獨的秋天，各種感覺在我心中都能記得當(dāng)一個年輕人鳳橋夜公園，聊天充滿憂郁，無語。第四篇：楓橋夜泊教學(xué)反思《楓橋夜泊》教學(xué)反思料甸聯(lián)合小學(xué)關(guān)海龍《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖?！俺蠲摺笔恰稐鳂蛞共础返脑娧?，因為愁眠，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜氣滿天，聽到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點點，霜氣襲人、烏啼凄厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚回蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學(xué)時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反復(fù)品讀中感受詩人內(nèi)心的孤獨。一、讀詩題，談所得，引出“愁”?！皸鳂蛞共础焙唵蔚乃膫€字，交代了地點、時間、事件?！皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮(zhèn)，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學(xué)生在課前也做了充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，能夠準(zhǔn)確說出生字“泊”的意思。理解詩題后，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個游客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨自一人，他的心情如何？”愁，自然引出。二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲?！罢埻瑢W(xué)們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來?！睂W(xué)生讀完，我先請學(xué)生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學(xué)生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學(xué)生想象作畫的過程，也是學(xué)生理解詩意，感受詩情的過程。學(xué)生說“月落”在畫面中不好表現(xiàn)，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程?？蓮埨^一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么？”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨、傷感。受到插圖和現(xiàn)實生活的影響，幾個學(xué)生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學(xué)生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹是火紅的?？墒?，此時月亮已經(jīng)落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠(yuǎn)、看得很清楚嗎？”學(xué)生搖搖頭?！笆前?，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的，會透著火紅的色彩嗎？”月亮已經(jīng)落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚?！按藭r，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎？”詩人很孤獨，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風(fēng)，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學(xué)生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當(dāng)？”學(xué)生各抒己見，最后達(dá)成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復(fù)雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學(xué)生感受鐘聲的深遠(yuǎn)、悠長，并補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜里11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預(yù)示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除?！斑@鐘聲好像在對張繼說：??”，寫話訓(xùn)練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請你不要再發(fā)愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會好的?！薄皬埨^啊，科舉落榜不算什么，你還有機會?！?? 寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙??”歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風(fēng)景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中?！稐鳂蛞共础方虒W(xué)反思關(guān)海龍阿城區(qū)料甸聯(lián)合小學(xué)第五篇：淺談《楓橋夜泊》淺談《楓橋夜泊》月落烏蹄霜滿天，江楓魚火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是張繼進(jìn)京趕考回來，路過寒山寺時所寫，所謂千古名詩。今天看到小學(xué)課本上是這樣解釋的：月亮落下，烏鴉啼叫，寒霜滿天，對著江邊的楓樹因憂愁而難以入眠，蘇州城外的寒山寺，半夜鐘聲傳到我的客船上。所謂詩言志，一首詩必然蘊含有作者當(dāng)時的感情，這首詩也的的確確反應(yīng)了張繼當(dāng)時郁悶的心情，但不是這樣表達(dá)的。像這樣的四句詩，一般前兩句寫景，第三、四句抒情，真正表達(dá)作者情懷的都落在第四句上。如果按照這種解釋，那就是第一句寫景，第二句抒情，第三、四句又是寫景。這種解釋首先就不符合詩歌的邏輯、更不符合詩歌中比興手法的運用。那這首詩該怎樣解釋呢？凡是去過寒山寺的人都應(yīng)該知道，寒山寺對面是一條江，在寒山寺的上游和下游分別有兩座橋，江橋和楓橋。對面是一座山，叫愁眠山。所以這里的江不是江邊，而是指江橋，楓不是什么楓樹，而是楓橋，愁就是愁眠山，不是什么因憂愁而難以入眠。所以“江楓魚火對愁眠”正確的解釋是這樣：江橋、楓橋和漁火對著愁眠山。還是寫景！那么這首詩又是怎樣抒情的呢？此詩之所以稱為千古絕唱，絕就絕在作者并不是用具體的那一句來抒情，而是通過對月亮、烏鴉、霜、橋、漁火、山、寺以及寺廟里傳來的鐘聲，通過對這些景物的描寫無形中構(gòu)造一種憂傷的氛圍。全詩看是沒有一句是用來寫憂愁的，而全詩上下又處處被憂愁所籠罩。對于一個趕考回來的人，在前途未卜的情況下，于月色朦朧時分獨自站在江上的小船中，月亮照著自己，遠(yuǎn)處傳來烏鴉的啼叫，隱隱約約聽到寺廟里的鐘聲（佛家的鐘聲象征安靜與和平）......可謂凄婉迷茫，能不悲傷嗎？后人評詩，除了根據(jù)古人留下的資料外，都是評詩人根據(jù)自己的人生觀，價值觀有感而發(fā)。評詩人的經(jīng)歷不同，他的所思所想，人生感悟就有差異，因此對錯很難界定。但是有一點，對詩中詞句的解釋應(yīng)該在保證對的情況下，才能拿給別人去學(xué)習(xí)，不然就是誤人子弟。小學(xué)生的思想非?；钴S，想象力更是豐富。像這種意境很美的詩，我個人認(rèn)為解釋不如不解釋。老師只需稍微點化一下，引導(dǎo)學(xué)生自己去想，沒必要非給大家畫一個圈，讓大家的思維就留在你的圈里。再說了你的想法還不一定對，這也就是中國教育培養(yǎng)出來的是一些按部就班，不懂創(chuàng)新的學(xué)生的原因吧？！因為你什么都給大家準(zhǔn)備了一個答案，和你的想法不一樣就是錯的，那誰還敢去想？世界之所以多姿多彩，就是因為人是有個性化差異的，而教育的本質(zhì)是激發(fā)大家的潛力，而不是把每個人的思想都磨成一樣。醒醒吧！紙上得來終覺淺，須知此事要躬行，現(xiàn)在的年輕人讀書，盡信書還真不如無書。也許只有我們?nèi)嵺`、去體會、用心去感受才能知道其中的奧妙吧。像這些詩歌至于說了什么，可能只有作者復(fù)活才能說得清。也許看到這些詩歌能讓我們想起某個人，回憶起一些事就是作者的本意也說不定。