第四單元單元練測(cè)人教版必修4-資料下載頁(yè)
2024-12-04 22:41本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】乃．?dāng)M班固《兩都》作《二京賦》精思傅會(huì)，（12分，每小題3. 天，直到肥堆里溢出一種淡淡的甜香。母親說(shuō)，那些臟物是被土地悄悄打發(fā)掉了，什。么也別想弄臟了她。莊稼被甜香浸潤(rùn)著，枝葉舒展得很開(kāi)，在原野的。風(fēng)里，像一群翩翩起舞的綠色天鵝。③母親好幾年不說(shuō)關(guān)于土地的事了，母親走了。洼坑，也不會(huì)澆不到一棵莊稼。蹣跚學(xué)步的稚子成為一個(gè)壯實(shí)的青年。培結(jié)實(shí)，直到肥堆里鉆出絲絲縷縷甜美的味兒。樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，與惠王異母。敗楚將屈丐，取漢中地。里子、甘茂為左右丞相。讓周，以其重秦客。猶，遺之廣車，因隨之以兵，仇猶遂亡。狼之國(guó)，使樗里子以車百乘入周，周以仇猶、蔡觀焉，故使長(zhǎng)戟居前，強(qiáng)弩在后，名曰衛(wèi)疾，而實(shí)囚之。魏則善矣，為秦則不為賴矣。日，西河之外必危矣。且秦王將觀公之事，害秦而利。君，使子為南面。故胡衍受金于蒲以自貴于衛(wèi)。昭王廟西渭南陰鄉(xiāng)樗里，故俗謂之樗里子。
【正文】 活用作狀語(yǔ)。） （ ，憑借 /介詞，把； ，雖然 /連詞，即使； ，于是 /副詞，才； ，但是。） ，母親的音容笑貌仍然留在這片土地上伴隨著“我”，鞭策著“我”。 ，寄寓了作者對(duì)土地深沉的愛(ài)。 8. (1）①精心倒肥。②雙手捧著肥料。③恭恭敬敬地放在莊稼的根部。 (2） 她們都是無(wú)私奉獻(xiàn)、積極回報(bào)的。 9.(1）主要表現(xiàn)手法為借物抒情。 (2）這篇文章主要表現(xiàn)了作者對(duì)母親的敬仰和懷念之情。 （ ：為將； ：利益； ：屈服。） （④是樗里子的策略；⑤陳述死后所葬位置；⑥是樗里子的遠(yuǎn)見(jiàn)。） （秦王派樗里子率領(lǐng)百輛戰(zhàn)車進(jìn)抵周朝都城，不是討伐。） 13.（ 1）第二年，又協(xié)助魏章攻打楚國(guó)，戰(zhàn)敗楚將屈丐，奪取了漢中地區(qū)。（ 2）楚王（得知后）大為惱怒，就責(zé)罵周王，因?yàn)橹芡蹙粗厍貒?guó)的來(lái)客。（ 3）您放棄蒲城不要進(jìn)攻，我試著替您到蒲城說(shuō)說(shuō)這個(gè)意思，讓衛(wèi)國(guó)國(guó)君不忘您給予他的恩德。 14.（ 1）一 是用“柳”音諧“留”，明寫留戀吳中；一是用“灞橋”暗指京都，暗示朝廷無(wú)人賞識(shí)自己的才能。（ 2）借思鄉(xiāng)之情抒不能為國(guó)盡力之恨；表達(dá)了作者希望朝廷能賞識(shí)自己，讓自己能為國(guó)盡力的愿望。 15.（ 1）有攻城野戰(zhàn)之大功 而藺相如徒以口舌為勞 （ 2） 今兩虎共斗 以先國(guó)家之急而后私仇也 （ 3）然后知松柏之后凋也 （ 4）寧為玉碎 16.“濃妝加上艷抹，本身已經(jīng)帶有一絲貶義了”。不相同。因?yàn)樘K軾筆下的“濃抹”的西湖是“水光瀲滟晴方好”的自然景色，而不是上文所說(shuō)的人的行為，因此不含貶義。 “是一種省略的藝術(shù)”，表面的無(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給觀者留下的想象空間，更耐思索，更有韻味。 18.①本色、自然、清新、純 凈；②是一種“省略”，簡(jiǎn)約而更具韻味；③恬靜而柔和；④從容自如，審慎恬淡。 “物質(zhì)的欲望”以及人生的“占有和謀取，追求和獲得”，但不贊成“欲望膨脹到無(wú)限大”以及疲于奔命的勞累爭(zhēng)斗。作者也不贊成清教徒式的無(wú)欲無(wú)求，但他認(rèn)為“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸”的生存方式于身心似乎更有裨益，而且也未嘗不是又一種的 積極。 ：（ 1）科學(xué)院呼吁啟動(dòng)“張衡工程”，振興科學(xué)儀器事業(yè)。（ 2）獨(dú)智，就是要有自己的“不長(zhǎng)在別人的肩膀上”的頭腦；獨(dú)行，就是要有“走自己的路，讓別人說(shuō)去”的風(fēng)骨。（答題時(shí)必須抓住材料的主要信息，其次注意橫線后面的句子的含義及作用） ：（《詩(shī)經(jīng)》）悠遠(yuǎn)的民謠，先民的歌唱。 （《紅樓夢(mèng)》）流淚的寶黛戀，衰敗的大觀園。 （《論語(yǔ)》）仁者的叮嚀，智者的思想。 ：首先，單看“水”或單看“岸”，你很容易看出事物的兩面性；但聯(lián)系起來(lái)看，“水 ” 與“ 岸”的關(guān)系可以概括為相互制約又相互依存 的關(guān)系，理解到這一點(diǎn)需要哲學(xué)思維。這是正確立意的基礎(chǔ)。可是，如果你的文章中心就此確立為任何事物都是一分為二的或大談特談二者之間的辯證關(guān)系的話，也許不是合適的寫作角度 。 實(shí)際訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生受以前學(xué)辯證法的思維定勢(shì)影響，自覺(jué)不自覺(jué)地把作文題當(dāng)政治題 、 哲學(xué)題去做，文科生比理科生似乎更易犯這種錯(cuò)誤，需要引起注意。 其次，需要從材料出發(fā) ， 從話題出發(fā)展開(kāi)聯(lián)想，這個(gè)環(huán)節(jié)先不要急于確定寫什么，要把思維充分打開(kāi)，盡可能地多向思考，多想幾個(gè)寫作的角度，比如可以圍繞“哪些事物之間存在著類似‘水與岸’的關(guān)系”這一中心點(diǎn)來(lái)思考：可 以想到自由與紀(jì)律（限制）的關(guān)系；可以想到個(gè)人自由與社會(huì)法規(guī)的關(guān)系；可以想到人與自然和諧相處共生共存的問(wèn)題；可以想到學(xué) 校教育 、 家庭教育中教育者和被教育者之間的矛盾和困惑，比如愛(ài) 和 教育如果不是以善加疏導(dǎo)的方式進(jìn)行，那么就會(huì)走向愛(ài)和教育的反面。再放開(kāi)去想，風(fēng)箏和人手里的線也有這種關(guān)系，風(fēng)箏能不能飛起來(lái)，能飛多高， 與線有直接關(guān)系。風(fēng)箏的自由總是有限的，如果它完全脫離了與風(fēng)箏線的依存關(guān)系，過(guò)度自由帶來(lái)的結(jié)果就是毀滅；反之，人如果把線拉 得 很緊，只收不放，只緊不松，風(fēng)箏永遠(yuǎn)也飛不起來(lái) 。 其實(shí) ， 人與人之間也存在這種關(guān)系，就 婚姻家庭來(lái)說(shuō)，男人女人都互為對(duì)方的水和岸，沒(méi)有了水，岸有何用 ?沒(méi)有了岸，水會(huì)成災(zāi)。??還可以聯(lián)想到許多，這就是發(fā)散思維。發(fā)散思維的好處是為選擇最佳角度和立意提供可能，如果你只是想到了很少的點(diǎn)，拿什么比較優(yōu)劣呢 ?選擇比較的過(guò)程就是由發(fā)散到聚合思維的過(guò)程，最后從自己感覺(jué)最有話想說(shuō)的角度下筆立意作文就可以了。
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