【正文】 等。達瑪節(jié) 藏族傳統(tǒng)節(jié)日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。趕秋 苗族傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷立秋之日，慶賀一年來五谷豐登。苗族新年 苗族的新年，在農(nóng)歷十月的第一個丑日，苗語叫“冷釀廖”。四月八（1）貴陽市附近各縣苗族重要節(jié)日之一。傳說這個節(jié)日起源于明代。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族青年著盛裝，群集貴陽市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說中民族英雄亞努。解放后，成為各族人民友好團結的聚會。（2）布依族的節(jié)日之一。各地稱呼不一，有“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”或“開秧節(jié)”。這一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米飯，并都休息一天，表示對耕牛的慰勞。慶年節(jié) 每年農(nóng)歷十月，是彝族人民的年節(jié)。彝族人民在年節(jié)中，飲酒、歌唱、互相拜年，祝賀這個節(jié)日?；鸢压?jié) 彝族、白族等的最大節(jié)日，廣泛流行于云南及四川部分地區(qū)。農(nóng)歷六月二十四日起一至三天的晚間，男女老幼點燃火把，察看田苗，并飲酒歡聚，盡情歌舞（亦稱星回節(jié)）。歌墟（哥婆節(jié)）是壯族人民盛大的歌舞節(jié)日。一般在每年農(nóng)歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日舉行。過端 水族盛大節(jié)日。水語叫“借端”，意為過年。水歷以農(nóng)歷九月為歲首，在農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按習慣順序先后舉行，互相來往慶祝。1959年三都水族自治縣水族人民把節(jié)日定在農(nóng)歷九月的同一個亥日，并舉行傳統(tǒng)的賽馬及群眾性的文娛活動。開齋節(jié)（德爾節(jié)、肉孜節(jié)）是宗教節(jié)日。即伊斯蘭教封齋月滿后開齋的日子。回族又稱過小年。每年九月（伊斯蘭教歷，下同）戒齋（即封齋），十月初開齋。凡是戒齋的人，每天從黎明到日落，戒除一切飲食，期滿二十日，尋看新月，見月即行開齋（如不見月則封滿三十日），次日為開齋日，恢復正常飲食。新疆各族穆斯林稱開齋節(jié)為肉孜節(jié)。圣紀節(jié) 在伊斯蘭教歷三月十二日，回族、維吾爾族都叫紀節(jié)。是紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的，他的誕生和逝世均在回歷的三月。達努節(jié) 又叫“浪提球”。在農(nóng)歷五月二十九舉行，是瑤族人民最大的節(jié)日。意思是慶祝勝利和豐收。三月街 也叫“觀音市”。白族地區(qū)的重大市集和節(jié)日。每年農(nóng)歷三月十五至二十，云南和鄰省各族人民匯集大理（地名），交流物資，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動。解放后，成為各族人民社會主義的經(jīng)濟、文化藝術交流和民族團結慶賀的集會。哈尼族新年 哈尼族新年有二：一為六月，一為十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田節(jié)。傣歷新年 傣族度新年是在傣歷六月，相當于農(nóng)歷三月的清明節(jié)前后。傣歷在過年時，由于有一次盛大的活動—潑水，所以也叫“潑水節(jié)”。三月三 是海南黎族中關孚系黎胞的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷三月初三這一天，黎族人民舉行盛會，預祝“山蘭”（山地旱稻），狩獵豐收。這一天，又是青年男女尋找自己情侶的歡樂日子。古爾邦（庫爾班）節(jié) 是信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安10個民族的宗教節(jié)日。每年從開齋節(jié)那日起，后推70天，即為“古爾邦”節(jié)。回族幽稱過大年。維吾爾族和哈薩克族也都把“古爾邦”節(jié)作為他們的新年。不過，維吾爾族不稱“古爾邦”節(jié)，而叫“庫爾班”。山東萊西的一個習俗：他們那誰搬新房,大家就到新房吃飯,一定得送主人什么鍋啊,瓢啊之類的廚具作為恭喜禮物濟南“溫鍋”的習俗濟南搬家習俗、濟南搬家有什么講究？一： “六組物品”先入宅 搬家前要先準備下列六類日常生活之必須品::,內(nèi)藏紙幣,茶葉及九個銅錢(或5角硬幣).:用水桶裝七分滿的水(水要從“舊居”處取).:為家中每人準備一套新碗筷,“雙數(shù)”,掃帚一對,煤氣灶、,，搬家時首先要放炮，按老人的說法是“新房頭上三只鬼，放炮可以驅(qū)惡鬼”，這種迷信的說法，早已不被年輕人接受，但進入 新居，對于年輕人來說，畢竟是件令人興奮的事情，放放炮制造一點聲響，圖 的是個熱鬧。可是北京已經(jīng)明令禁止燃放鞭炮，因此，在搬家時一般采用折衷 的手段，買它數(shù)十個氣球，分布于每一間屋子，然后和家人到處亂踩，乒乒乓 乓煞是熱鬧。上海人的風俗理論是，建造樓房要挖坑刨地，占據(jù)了土地公公的地盤，害得土地公公無家可歸，他老人家會生氣的。因此，搬新居時在房間的每個角落燒香，讓他老人家享受到人們的香火供奉，便可以另覓新居了。當香火散去，將香灰掃去，拿出若干蘋果，在燃香的地方擺上蘋果，代表著平平安安的意思??山西人的一般做法，搬家時取一盆水，放在房屋的東南角，再口中念念有詞曰：紫氣東來，錢財南來，老天助我，多多發(fā)財。少數(shù)民族搬新居習俗：哈尼族的婚戀習俗豐富多彩，儉樸有趣。不同的支系和地域有不同風俗?！岸慊椤?。紅河南岸的部份哈尼族，姑娘出嫁過門的那天晚上，無論是兩相情愿定終生，還是父母包辦的婚姻。在新郎和接親隊伍來到之前，要跑到鄰居家中躲起來。晚上9點種左右，要派出一批伙子去找新娘。找到之后將其拉回家中，由婦女們幫其梳妝打扮，然后請到婚宴上與新郎坐在一起。按俗定規(guī)距互換酒杯和飯碗，滿族的婚禮習俗：提起滿族的婚俗，得從一段滿族的神話故事講起：長白圣母佛庫侖，有一天在天池沐浴，見到一只嘴噙朱果的五彩靈鳥飛來，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此懷揣有孕，生下始祖布庫里雍順。這是母系氏族社會的真實寫照，也說明滿族的婚俗是從群婚制、對偶婚制、最后發(fā)展到一夫一妻制的。滿族入主中原以后，婚俗受到漢族的影響，禁止了早婚，取締了收繼婚，婚姻儀式也滲入了漢族婚俗的許多成分，但直到清末民初，滿族的婚嫁依然保持著很多固有的傳統(tǒng)風俗。下面我們不妨作一簡介。先說訂婚。據(jù)《柳邊紀略》載：“婚姻擇門第相當者，先求年老為媒。將允，則男之母徑至女家視其女，與之簪珥、布帛。女家無他辭，男之父乃率其子至女之姻親家叩頭……”。從這一段記載分析，我們可以看出，滿族訂婚要經(jīng)歷說媒、相看、“換盅”這樣三步曲：說媒，這有兩種情況：一種是男女雙方家長早已有了好感，有意訂下兒女親事，男方就主動托人去說媒。另一種是雙方并不熟悉，全由媒人在中間撮合。媒人到女方去說親，一般要去三次，每次一瓶酒，故俗語有云：“成不成，三瓶酒?！边€說：“媒人是桿秤，全靠兩頭硬。”相看（也叫相親），是男方到女家相看媳婦。相看的內(nèi)容，無非是門風、財富、才干、美丑、健康這五個方面?！皳Q盅”，即男家到女家送訂親彩禮。到了女家，禮品要置放在西墻祖宗板下的香案上，然后兩親家翁并跪，酌酒互相醮祭，故稱之謂“換盅”?！皳Q盅”之后，兩家就算正式訂親。再說娶親。滿族人規(guī)矩大，結婚的說道比較多，從問娶、親迎到完婚，十分復雜：“問娶”又叫“問日子”，由男方擇定吉日，置備酒淆至女家與其商量，如女方同意，再由媒人陪同男方送去布匹、首飾及肉、酒到女家，俗稱“下大茶”。到了迎娶的前一天，女方則要把陪送的嫁妝送到男家，俗稱：“過箱柜”。娶親一般要熱鬧三天：頭一天叫“響棚”，第二天是“亮轎”，第三天才成親。娶親時的穿戴：新郎是頭戴纓帽，身著箭衣，腰扎達荷帶，披紅帶花；新娘是身穿拉草衣，頭梳大卷式，上蒙紅蓋頭。迎親時去的人是單數(shù)，回來是雙數(shù)。喜車必須在清晨趕回男家門口，在門口要停一會兒，俗稱“練性”。待到新娘下轎時，新郎要朝轎門簾輕輕射三箭，這是古代滿族掠奪婚姻的遺風。新娘下轎，要紅氈鋪地，腳踏紅氈走到天地桌前。拜完天地，再用紅氈將一對新人引入洞房。新郎在前，到門坎時，新郎用箭桿（后來改為手或秤桿）挑下新娘頭上的紅蓋頭。新郎新娘進新房時，親友們要向他們身上拋撒五谷雜糧，取人壽年豐之意。進了洞房以后，新郎新郎就開始對坐，俗稱“坐福”。滿族還有鬧洞房的習俗，參加婚禮的親友們一起高唱喜歌“拉空齊”，其大體意思是：美麗的姑娘結婚了，祝愿你們白頭到老，生活美滿幸福。新人在洞房內(nèi)要喝“交杯酒”，吃喜面，嘗子孫餑餑。圍觀的親友還要有人用一語雙關的話向新娘發(fā)問：“生不生？”，然后由迎親婆代答：“生”，其意是早生貴子。翌日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬煙問安，謂之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗稱“回門”。