【正文】 選派有真正學(xué)問(wèn)的**、祈禱七天，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認(rèn)定，如果找到靈童只有一名，亦需將一個(gè)有該靈童名字的象牙簽同放瓶?jī)?nèi)，如抽出沒(méi)有名字的牙簽，就不能認(rèn)定已尋得靈童，而需另外尋找，**喇嘛和**額爾德尼的轉(zhuǎn)世也一樣，須經(jīng)瓶摯簽才能確定 二十八，喇嘛教的主要寺廟有哪些？在西藏地區(qū)當(dāng)今喇嘛教最大有影響的是格魯派，俗稱黃教，其寺院也最有影響，黃教有三大寺，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，三大寺一般均由當(dāng)時(shí)**擔(dān)任“池巴”（住持），札什倫布寺不列入“三大寺”，但也是西藏地區(qū)最大的黃教寺廟之一，青海的塔爾寺，是西藏地區(qū)之外最大的黃教寺廟之一，是我國(guó)西北地區(qū)佛教活動(dòng)的中心，在世界佛教界也享有盛名。另外還有噶舉派（白教）的止貢寺、薩迦派（花教）的薩迦寺、寧瑪派（紅教）的多吉扎寺等二十九，什么是禪宗？禪；是梵語(yǔ)“禪那”的音譯，意為“靜慮”就是用靜坐思維的方式，以期徹悟用心故名禪宗，主張用“禪定”作為宗教的全部修行方法。第五篇：佛教教案(全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí))公開課教案石林縣民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)楊挎明課程名稱：（第四章 中國(guó)各民族信仰的主要宗教）第二節(jié)佛教 教材名稱：全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí) 主要教學(xué)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想：本堂課選自《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》第四章第二節(jié)佛教內(nèi)容。該教材是考取全國(guó)導(dǎo)游資格證書的必修知識(shí)。我國(guó)是佛教大國(guó)，各地寺廟建筑是重要的旅游資源。宗教知識(shí)尤其是佛教知識(shí)是導(dǎo)游人員的必備知識(shí)。本節(jié)內(nèi)容在整本書中占有非常重要的地位，通過(guò)該章節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)佛教知識(shí)有一個(gè)基本的了解，也是為今后工作中更深入的學(xué)習(xí)打開一扇窗戶。教學(xué)目標(biāo)分析：知識(shí)教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生掌握佛教基本概況。能力教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能根據(jù)宗教知識(shí)，結(jié)合地方宗教景點(diǎn)導(dǎo)游詞，設(shè)計(jì)一篇獨(dú)特的導(dǎo)游詞，并模擬導(dǎo)游，其他同學(xué)做旅客，互相提意見(jiàn)，以求提高。情感教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生在掌握佛教基本知識(shí)的同時(shí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，尊重佛教，尊重歷史文化，了解宗教文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：佛教的發(fā)展和在世界及中國(guó)的傳播路線、宗派。教學(xué)難點(diǎn)：分清宗教的派別，能結(jié)合所學(xué)知識(shí)學(xué)與致用?！緦?dǎo)入】播放佛教相關(guān)視頻，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)你在旅游活動(dòng)中遇到眾多的佛教景觀時(shí)，你了解它們的獨(dú)特含義與價(jià)值嗎？能充分欣賞嗎？事實(shí)上，許多人由于缺乏知識(shí)，在瀏覽佛教景觀時(shí)，只能跟著別人看熱鬧，而自己卻看不出門道，有的甚至還鬧出不少笑話。本節(jié)課將對(duì)四大宗教之一的佛教各種問(wèn)題展開討論，了解到這些知識(shí)，作為導(dǎo)游員的我們才能更好地引導(dǎo)客人去發(fā)現(xiàn)美?！臼谡n】佛教，廣義上，它是一種宗教，包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等等；狹義上，它是佛說(shuō)的言教。如果用佛教固有的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)叫做佛法。佛教發(fā)源于古印度，從創(chuàng)建發(fā)展至今已有2500多年的歷史，是世界三大宗教中最為古老的宗教，佛教傳入我國(guó)之后，經(jīng)過(guò)與傳統(tǒng)文化的相互沖突、融合。一、佛教概論（一）佛教的創(chuàng)立創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì)地點(diǎn)：古印度迦毗羅衛(wèi)（今尼泊爾國(guó)南部的提拉科特附近）創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩，原名悉達(dá)多。后被人們尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的圣人”。佛祖的四大圣跡： 佛誕生地——藍(lán)毗尼花園 佛成道地——菩提迦耶 佛初轉(zhuǎn)法輪地——鹿野苑 佛涅槃地——拘尸那迦（二）印度佛教的發(fā)展印度是佛教的故鄉(xiāng)。佛教從公元前6世紀(jì)至公元12世紀(jì)流傳了1800多年，形成了一個(gè)佛教文化發(fā)源地帶。至13世紀(jì)初期，佛教在印度急劇衰落和消失。印度佛教發(fā)展史一般分為四個(gè)時(shí)期：原始佛教（從公元前6世紀(jì)中葉到公元前4世紀(jì)中葉），釋迦牟尼創(chuàng)教和他的弟子傳承其教時(shí)期。部派佛教（公元前4世紀(jì)左右），佛教內(nèi)部由于對(duì)教義和教律產(chǎn)生分歧,分裂為許多教團(tuán),后稱為十八部或二十部。大乘佛教（公元一、二世紀(jì)左右），從部派佛教大眾部中產(chǎn)生出來(lái),它把以前的佛教稱為小乘。密教（公元7世紀(jì)以后），由大乘佛教一部分派別同婆羅門教混合而成。（三）印度佛教在世界的傳播從公元前3世紀(jì)開始，佛教向古印度境外不斷傳播,其傳播路線大致有三條：北傳佛教（漢語(yǔ)系佛教）：古印度——中國(guó)——朝鮮——日本——越南等國(guó)。南傳佛教（巴利語(yǔ)系佛教）：古印度——斯里蘭卡——緬甸——泰國(guó)——老撾——柬埔寨等南亞、東南亞國(guó)家——中國(guó)的云南傣族等 少數(shù)民族地區(qū)。藏傳佛教（藏語(yǔ)系佛教）：主要是印度密乘佛教與藏區(qū)本教融合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。二、三大教派齊聚云南大約公元前2世紀(jì)，佛教沿著通貫亞洲大陸的絲綢之路傳到中國(guó)現(xiàn)在的新疆地區(qū)，然后經(jīng)過(guò)玉門關(guān)、河西走廊傳到內(nèi)地，逐漸傳播到全國(guó)，深入到民間。中國(guó)佛教在其長(zhǎng)期發(fā)展中包容了北傳佛教、南傳佛教以及藏傳佛教的三大體系，全面繼承了印度四個(gè)時(shí)期的佛教?？梢哉f(shuō)，世界上完整的佛教在中國(guó)，世界上完整的佛教經(jīng)典也在中國(guó)，佛教雖然誕生在印度，但其發(fā)展主要是在中國(guó)。公元前2年（西漢哀帝時(shí)），西域大月氏國(guó)的使者伊存到漢朝通好，曾向博士弟子景廬口授《浮屠經(jīng)》。這是佛教初始傳入中國(guó)內(nèi)地的正史記載。（一）北傳佛教傳播與發(fā)展的三個(gè)階段 譯傳階段：（西漢——魏晉南北朝時(shí)期）A、東漢時(shí)，公元68年，朝廷在洛陽(yáng)城西修建起中國(guó)歷史上第一座佛教寺院白馬寺。（圖片展示）B、北魏時(shí)期的云岡石窟（圖片展示）創(chuàng)立時(shí)期：（隋唐時(shí)期）佛教理論已擺脫漢文譯經(jīng)的束縛，發(fā)展成多種獨(dú)立的體系，開宗立派，創(chuàng)建了天臺(tái)宗、三論宗、律宗、法相宗、華嚴(yán)宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大佛教宗派。A、龍門石窟（圖片展示）融合階段：（宋元明清時(shí)期）出現(xiàn)儒道釋“三教合一”的趨勢(shì)，該階段主要流行禪宗和凈土宗。在中國(guó)信仰大乘佛教的民族出漢族之外，還有部分白族、彝族、壯族、布依族、侗族、納西族、羌族、滿族、朝鮮族的群眾信仰大乘佛教。云南北傳佛教分布：昆明、大理、保山、玉溪、紅河等。民族：白族、彝族、壯族、布依族、納西族等佛教景觀：昆明的昆明西山的華亭寺和太華寺、盤龍寺、圓通寺，大理冰川的雞足山，崇圣寺三塔等。（圖片展示）特點(diǎn)：建筑或雕塑的基座采用須彌座，其源于印度佛教，象征佛教世界中心的須彌山，有獨(dú)尊與穩(wěn)固之意，因此須彌座上經(jīng)常雕刻有佛像造型和佛教故事。中國(guó)的獅子是從印度傳播來(lái)的，獅子是佛的象征；佛教的經(jīng)書是直排列的。（二）南傳上座部佛教：分布：西雙版納、德宏、思茅、臨滄和保山等地州民族：傣族、布朗族、德昂族、阿昌族，部分佤族線路：A、西雙版納：隋唐泰國(guó) B、德宏： 16世紀(jì)中葉緬甸特點(diǎn)：A、崇拜佛牙、佛塔等釋迦摩尼紀(jì)念物 B、重視禪定和早期佛教戒律 C、部分教派全部男性須入教5影響：民族文化、政治生活和習(xí)俗。A、傣族男子都要尊俗在少年時(shí)期當(dāng)一次和尚，37年后還俗。傳統(tǒng)的節(jié)日有潑水節(jié)，關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。B、傣族貝葉經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。C、傣族佛幡，按工藝制作手段可分為繪畫、剪紙(剪布)、刺繡、紡織、編織等五類。從題材內(nèi)容看,故事布畫和繪畫刺繡佛幡多半喜用佛經(jīng)故事作為題材。其它幾類多為:佛陀跌座、舍利寶塔、亭臺(tái)樓閣、馱花神象等吉祥圖案。（三）藏傳佛教：分布：藏區(qū)（西藏、青海部分地區(qū)、云南部分地區(qū)）民族：藏族、蒙古族、裕固族和部分納西族。線路：A、印度————藏區(qū) B、漢區(qū)————藏區(qū)4形成：印度佛教藏區(qū)本土化（佛教教義與藏區(qū)本教神祇儀式結(jié)合）特色：A、教義上，大小乘兼容 B、顯密共修C、咒術(shù)性、儀式、教規(guī)異常、莊重嚴(yán)密 D、政教合一教派： 寧瑪派——紅教 薩迦派——花教 噶舉派——白教 格魯派——黃教云南佛教景觀：中甸松贊林寺、德欽東竹林寺、麗江的文峰寺等。影響：唐卡、羌姆面具、跳神法會(huì)、雪頓節(jié)（曬佛節(jié)）三大系統(tǒng)的佛教都匯集于云南，使云南成為我國(guó)宗教種類最多的一個(gè)省，是我國(guó)少數(shù)民族宗教的“王國(guó)”，這在世界佛教史上是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也是云南獨(dú)特的佛教文化的表現(xiàn)。云南佛教及其藝術(shù)是燦爛輝煌的中華民族佛教及其藝術(shù)的重要組成部分，是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。三、佛教相關(guān)知識(shí)擴(kuò)展佛教的經(jīng)典和標(biāo)志:萬(wàn)字符，表示吉祥萬(wàn)德之意。佛教的標(biāo)志也往往以法輪表示，意寓佛之法輪輾轉(zhuǎn)可摧破眾生煩惱。佛教供奉的對(duì)象:基本類型可分為佛、菩薩、羅漢和護(hù)法天神四種。佛教常用的稱謂、禮儀、佛事活動(dòng)和節(jié)日:（1）佛教常用的稱謂主要有和尚、僧人、法師、住持、居士等。（2）佛教常用禮儀合十，又稱合掌，即左右合掌，表示由衷的敬意，它是佛教徒最為普通常用的禮節(jié)。頂禮，即五體投地，為佛教徒拜佛最尊敬的禮節(jié)。（3）佛教常見(jiàn)的佛事活動(dòng)水陸法會(huì)、眾姓道場(chǎng)、增福延壽道場(chǎng)、焰口施食、懺法等。水陸法會(huì)，亦稱水路道場(chǎng)，是中國(guó)佛教最為隆重的佛事活動(dòng)。（4）佛教的節(jié)日：四月處八，佛誕生日；十二月初八，佛成道日。中國(guó)文化中的佛教元素(1)四大佛教名山（四大菩薩的道場(chǎng)）：五臺(tái)山：文殊菩薩的道場(chǎng)峨眉山：普賢菩薩的道場(chǎng)普陀山：觀音菩薩的道場(chǎng)九華山：地藏菩薩的道場(chǎng)(2)大佛教石窟: 敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、天水麥積山石窟。佛教對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響：（1）哲學(xué)（2）文學(xué)（3）藝術(shù)佛教對(duì)我國(guó)的雕塑、繪畫、音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展都有一定的影響。(4)建筑 【課后作業(yè)】云南佛教藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？傳世代表作品有那些？參觀附近一所寺廟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫一篇導(dǎo)游詞。