【正文】 究和集體合作交流相結(jié)合的方法。)具體設(shè)計如下：①獨立疏通，提出疑問。要求學(xué)生首先結(jié)合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標(biāo)記，準備質(zhì)疑。②集體交流，合作達標(biāo)。要求學(xué)生當(dāng)堂提問，集體交流，解決疑難，解疑后批注。③學(xué)生自測，記憶鞏固。△本文題為陋室，可結(jié)尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意?！鳌八故锹?，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出現(xiàn)在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意并作簡要分析?！髡n文是如何來表現(xiàn)“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意并作簡要分析。最后三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結(jié)全文。這是文章的難點。學(xué)生思考、討論后，作者以他們?yōu)榭Ｒ脖砻魉且粋€有遠大政治抱負的人。最后引孔子語結(jié)束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。品析語言：(此程序的設(shè)計意在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，反復(fù)推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑒賞能力和口頭表達能力。我引導(dǎo)學(xué)生采用“品味式”探究的方法。）①反復(fù)誦讀，挑選最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味并作旁批。②以小組為單位，交流獨立品析所得。③挑選小組代表發(fā)言，各抒已見，共享成果。(四)小結(jié)全文為使學(xué)生對全文內(nèi)容有一整體認識，我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子語結(jié)束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。(五)背誦全文引導(dǎo)學(xué)生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”(六)能力遷移學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計板書，目的在于讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。(這個環(huán)節(jié)的實施，鼓勵學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進行討論探究，促進學(xué)生對話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果。如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。)山(仙)名(喻)陋室(德馨)水(龍)靈托物言志景人事不陋諸葛廬自比“何陋之有?”子云亭陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣此板書融入了以上所提的四個問題，并體現(xiàn)了本文的寫作手法——托物言志，使學(xué)生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。效果分析：先要求學(xué)生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學(xué)生想像畫面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學(xué)生的個性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動意識。要求學(xué)生細讀課文，也就是學(xué)生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環(huán)節(jié)中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨?！薄昂温?”《陋室銘》教案13一、文學(xué)常識《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得，河南洛陽人。：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。二、理解性默寫：斯是陋室，惟吾德馨。“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨?！懊?、“靈”的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。：斯是陋室，惟吾德馨。、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。其中，實寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。：苔痕上階綠，草色入簾青。：談笑有鴻儒，往來無白丁。：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”三、簡答題：作者通過描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。(見原文)，并分別概括每一部分的內(nèi)容。第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說明“陋室不陋”。3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币痪淦鹆耸裁醋饔?引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。，有什么作用?徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調(diào)了“陋室不陋”?！八故锹摇保Y(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?不陋。這個屋子從構(gòu)造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。7.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。不可?。哼@種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶?。例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性?！堵毅憽方贪?4教學(xué)目標(biāo)：1．理清作者行文的思路2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？重點與難點：領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點。教學(xué)過程一、導(dǎo)語師：提一個問題讓大家選擇一下：設(shè)有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？生：我選擇后者，因為……師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。1．集體討論，適當(dāng)點撥，疏通全文。2．師生共同活動，理清作者行文的思路。師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？生1：斯是陋室，唯吾德馨。生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！瓗煟郝衣獑幔可翰宦?。師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……生2：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！边@里是寫陋室主人的情趣……生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！薄瓗煟捍蠹业陌l(fā)言非常踴躍。（指導(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）生1：他們個個學(xué)識淵博，心憂天下。生2：柳宗元在吟詩作畫。生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時代英雄。生4：韓愈在扼腕長嘆。生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉(zhuǎn)身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發(fā)！”……師：這是一幅多么美妙的畫面?。∧睦镞€有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？生1：“素琴”、“金經(jīng)”……生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……生4：還有《讀者》……生5：……3．討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？師：請大家來看這樣一則材料：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？生1：我認為這是在商經(jīng)濟大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀律松弛的表現(xiàn)…………生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進取……生3：……師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？生1：引以為戒……生2：奮發(fā)向上……生3：……師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……生4：……師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？生：會。師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……個案點評語言教學(xué)是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。在語文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。我們只能寄希望于從事這個領(lǐng)域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語文能力的發(fā)展，更是我們每個教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識到這種權(quán)利和義務(wù)的時候，語文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個問題便出現(xiàn)在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。當(dāng)我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：如何讓學(xué)生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點與難點的突破口?！堵毅憽方贪?5教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點：（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時間：二課時。第一課時（劉禹錫）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導(dǎo)入1．作家作品簡介本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察