【導讀】仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游。及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進社會和諧、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會中發(fā)。揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。XX寺歷史悠久，位于XX區(qū)XX鎮(zhèn)XX村五社，該寺始建于明初，興于明清，修復(fù)XX寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨。XX寺地理位置得天獨厚，生態(tài)環(huán)境較好，極目遠眺，XX全景盡收眼底，XX寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點建設(shè)、管理機構(gòu)，采用先進的寺廟管理理念，使XX寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。園，項目總占地約60畝，控制面積300畝。XX寺修復(fù)擴建項目資金來源主要為慈善機構(gòu)、慈善家投入的善款。風格為隋唐仿古式群體建筑風格，建成開放后的XX寺外觀宏偉、壯觀、大氣，屆時，XX寺將成為XX區(qū)的大型宗教活動場所和佛教

　　

【正文】 程投資。主要參考北碚區(qū)相關(guān)部門的同類項目的造價標準。 （三）生態(tài)環(huán)境保護與治理工程投資。主要參照 XX 區(qū)近年人造林工程、生態(tài)保護工程、環(huán)境治理工程、生態(tài)能源建設(shè)工程等同類項目的造價標準。 （四）建筑工程投資：參照《重慶市建筑安裝工程預(yù)算定額》，并結(jié)合重慶市已建成的同類項目的造價標準確定。 （五）預(yù)備費：僅計算基本預(yù)備費，按 8％計。 （六）鋪底流動資金：按全部流動資金的 30％計。 二、旅游區(qū)近期及遠期建設(shè)規(guī)劃 根據(jù) XX 寺旅游區(qū)旅游資源的 特點，旅游開發(fā)的現(xiàn)狀，旅游區(qū)環(huán)境現(xiàn)狀，擬定旅游區(qū)近期建設(shè)目標，使旅游區(qū)的環(huán)境保護和服務(wù)接待體系初具規(guī)模。近期建設(shè)的重點放在以下幾個方面： （一） XX 寺前期項目的全部工程 （二）改善旅游區(qū)的交通，提高游客的可進入性 具體建設(shè)項目： l、 XX 寺上下入口處專用公路約 240M X 18M 路面黑色化工程，旅游服務(wù)區(qū)停車場。 XX 寺旅游區(qū)內(nèi)的游覽道路。 （三）旅游區(qū)森林資源、區(qū)內(nèi)生物多樣性保護 具體建設(shè)項目： 森林“三防”體系建設(shè)，封山育林； 環(huán)境保護宣傳標志建設(shè)； 旅游廁所； 垃圾處理設(shè)施； 污水處理設(shè)施； 生物多樣性保護中心。 （四）水電、電信建設(shè) 具體建設(shè)項目： 20 立方米水池建設(shè)； 變電所建設(shè)； 電纜鋪設(shè)； 通信電纜鋪設(shè)； 供電線架設(shè)； 電話交換機； 其它配套設(shè)施等。 （五）旅游接待服務(wù)設(shè)施建設(shè) 具體建設(shè)項目： l、服務(wù)區(qū)停車場： 旅游接待處； 餐飲設(shè)施； 景點設(shè)施建設(shè)、健身場地； 旅游區(qū)旅游景點建設(shè)與完善； 其它與接待配套的設(shè)施建設(shè)等。 三、社會效益分析 旅游業(yè)是一個勞動、資源密集型的產(chǎn)業(yè)，從旅游區(qū)內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處的經(jīng)濟基礎(chǔ)、資源 條件及勞動力素質(zhì)情況來看，選擇以旅游為突破口，可以調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動當?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)，特別是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，促進區(qū)域環(huán)境的優(yōu)化、美化與凈化，對于 XX 寺旅游區(qū)周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處脫貧致富、走上經(jīng)濟發(fā)展的快速道路具有非常重要的戰(zhàn)略意義。本項目的開發(fā)目的是為了在 XX 區(qū)旅游業(yè)快速發(fā)展的關(guān)鍵時刻，充分利用 XX 寺旅游區(qū)生態(tài)旅游資源和深奧雋永的佛學文化、民俗文化資源的優(yōu)勢，通過慈善機構(gòu)、慈善家投入建寺資金，大力發(fā)展 XX 寺旅游區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化，帶動地方第三產(chǎn)業(yè)的迅速增值與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。 發(fā)展生 態(tài)、休閑、度假旅游是市場發(fā)展的需要，適合都市人旅游的需求。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，信念流、技術(shù)流、資金流的形成，極大地改變了山區(qū)的經(jīng)濟面貌，提高了旅游業(yè)的知名度，反過來講該項目又會吸引更多的資金、信念和技術(shù)，從而加強北碚區(qū)的發(fā)展。由此可見，本項目的建設(shè)具有良好的社會、經(jīng)濟效益。 第十章 發(fā)展的對策與措施 理順管理體制 XX 寺旅游區(qū)規(guī)劃的實施，首先要充分發(fā)揮政府的主導作用，由領(lǐng)導小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織景區(qū)規(guī)劃建設(shè)工作，提高辦事效率，簡化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設(shè)的進度。 XX 寺旅游區(qū)嚴格遵守可持續(xù)發(fā)展的原則，對景區(qū)的發(fā)展要 嚴格遵守保護性為前提，旅游設(shè)施的建筑體量一定控制在合理的規(guī)模內(nèi)，游客要控制在合理的數(shù)量，旅游產(chǎn)業(yè)的“三廢”要經(jīng)過科學的處理，游人活動及產(chǎn)生的污染，不要超過環(huán)境的自凈能力，從而使景區(qū)維持在一個動態(tài)的平衡之中，保持景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在景區(qū)的開發(fā)建設(shè)中，要特別注意生態(tài)環(huán)境保育，要針對景區(qū)實際，科學、合理地開發(fā)旅游產(chǎn)品，做到同步開發(fā)，同步治理，始終把營造良好的生態(tài)環(huán)境放在首位，促進旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 突出景區(qū)特點與優(yōu)勢 隨著重慶市經(jīng)濟水平的發(fā)展與壯大， XX 區(qū)旅游業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，XX 區(qū)旅游資源豐富，已開發(fā)的 、待開發(fā)的旅游區(qū)域多，外部有著良好的機遇，但內(nèi)部存在局部性的競爭挑戰(zhàn)。 XX 寺旅游區(qū)要站在全區(qū)的角度上，突出景區(qū)的特點與優(yōu)勢，利用資源的希缺性與壟斷性，優(yōu)先發(fā)展休閑度假旅游，抓住特定的市場群體，與 XX 區(qū)其它旅游區(qū)形成優(yōu)勢互補，增強北碚區(qū)的整體吸引力，共同親密工作，避免內(nèi)部惡性競爭，共同壯 XX 碚區(qū)的旅游業(yè)。 第十一章、技術(shù)指標與投資效益 一、 主要經(jīng)濟技術(shù)指標 （一） 近期規(guī)劃總用地面積 54000 平方米 ①建筑用地： 16000 平方米 . ②綠化用地： 37000 萬平方米 . ③硬地廣場（含停車場） 3000 平方米 . ④道路用地： 4300 平方米。 （二） 總建筑面積： 30000 平方米 ①素食養(yǎng)生園及綜合服務(wù)建筑面積： 5000 平方米 . ②寺廟建筑面積： 25000 平方米 二、投資估算 工程投資估算為 億人民幣，共分二期投入建設(shè)。 前期投資額為 億元，建設(shè)周期一年半； 后期投資額為 億元，建設(shè)周期一年半； 資金來源：由慈善機構(gòu)、慈善家投入建寺資金。 二、投資效益分析 （一）經(jīng)濟效益 經(jīng)過景區(qū)的修復(fù)擴建 ,法物商品銷售收入會大幅度上升 ,而且會帶動住宿 ,餐飲 ,商品銷售等業(yè)務(wù)收入的增長 ,預(yù)計主營 業(yè)務(wù)收入情況及其成本費用測算如下 : 素食養(yǎng)生園 預(yù)計有 60%的游客在該餐廳就餐 .就餐消費全天以 200 元 /人天計算 ,預(yù)計餐廳的毛利率為 40%. 年收入 :1000 60% 200 40% 300 1440 萬元 法物流通 根據(jù)統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 ,預(yù)計觀光旅游者到寺院景區(qū)需請供法物者在30%以上 ,平均按沒人每日消費 100 元 .毛利在 50%. 收入 :1000 30% 100 50% 300 450 萬元 按照以上方法計算， 14 年的純利潤才能收回本項目的本金。 （注：建設(shè)周期為二年） 說明 : ①折舊待攤費用 采用直線法 ,年限以其規(guī)定的使用年限 . ②未指明的情況下營業(yè)費用 ,管理費用均為變動成本 . ③低值易耗品采取一次性攤銷 . ④第一年效益指標具體測算見投資目效益測算分析部分 . ⑤景點修繕費用作為長期待攤費用處理 . ⑥以上價格均以投資后的增量測算 . 綜上所述， XX 寺修復(fù)擴建項目無論生態(tài)環(huán)境，空氣質(zhì)量均處于原始自然狀態(tài)，建設(shè)此項目對環(huán)境影響不大。項目建成后，對擴大內(nèi)需、解決就業(yè)、拓展旅游空間極為有利。項目市場需求前景看好，成長性較強，雖投資回報不高、但社會效益顯著，符合國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策，屬于國家鼓勵支持發(fā)展的好項目。 但是再好的項目也離不開政府的統(tǒng)籌安排，再好的規(guī)劃也得靠各級領(lǐng)導的首肯與支持，在此真誠的仰望 XX 區(qū)人民政符并相關(guān)領(lǐng)導予以批準為盼！ 二 0 一一年五月 附件一、歷史事件資料收集 一、西漢末年（約 2021 多年前）釋迦牟尼的佛典從古印度（現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)）傳入中國，主張“眾生平等”（普度眾生、慈悲為懷）“有生皆苦”（以超脫的生死為最高理想境界）佛學的不斷發(fā)展以強有力的生命力對我國的政治、歷史、文學、藝術(shù)、哲學及社會風俗產(chǎn)生巨大的影響。 二、遠在先秦時 期（至今約 2200 多年），涌現(xiàn)出的孔子學說為代表的儒教主流思想、主張：“禮治”、禮、儀、廉、恥，國以人為本，愛以善為本，善以德為本，德以修為本，修以悟為本。 三、也是在西漢末年間，張道陵天師創(chuàng)建了道教，以老子、莊子的學說作為教義，奉稱老子為道祖。道家思想崇尚自然，有辯證法的因果關(guān)系和無神論傾向，主張清靜無為，主張和平、慈愛健康長壽。老子曰：“道可道，非常道”“言可言，非常言”！ 四、中國在 2021 多年前，就不約而同地形成了以佛教、道教及儒教的三大思想文化體系，互相包容又相輔相成，承載了中華民族五千多年來光輝 燦爛的文明歷史文化。 五、 2021 多年來，中國的佛學、儒學及道學，正如：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”！不因在歷史的長河中淡遠而去。相反，佛光當與日月同生輝，孔子文化，中國功夫，佛學、佛經(jīng)、佛典、佛法文化??早已超越不同人種、不同信仰及國界，正以燎原之勢，傳遍了全世界，佛光像陽光一樣溫暖，終將普照中華大地，普度眾生之靈。 我們查閱了國際佛教各方面的資料，翻譯后才知道中國民間最寶貴的是佛學精神遺產(chǎn)；在國際大家庭中不同膚色、不同信仰、不同國度的政治領(lǐng)袖，哲學家、世界級知名人士對于佛文化的地位給予了高度的評價 ，請聽他們的心聲： 附件二：名人語錄 宗教是整個世界總的評論，他是包羅萬象的綱領(lǐng)， 在佛教中的辯證法已達到高、精、深、細的程度。 ――馬克思 佛教徒處在理性思維的高級階段、人類到了釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源于佛教。 ――恩格斯 佛學是哲學之母，研究佛學可以補科學之偏，彌補 法律之不足。 ――孫中山 釋迦牟尼是偉大的圣哲，我平常對人生有許多難于 解決的問題， 而他居然早已明白啟示了，不愧是偉大的圣哲。 ――魯迅 如是有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學需求，又能與科學相 依共存的宗教，那必定是佛教。 ――愛因斯坦 世界上所有宗教中，我所贊成的是佛教。 ――英國哲學家羅素 佛教是歷史上唯一真正實證的宗教，它是善良和 慈悲促進健康與和平，不可以仇止仇。 ――德國哲學家尼采 沒有宗教的科學是瞎子。沒有科學的宗教是聾子。 ――愛因斯坦 2 核準通過，歸檔資料。 未 經(jīng)允許，請勿外傳！