【正文】 ――德國哲學(xué)家尼采 沒有宗教的科學(xué)是瞎子。 我們查閱了國際佛教各方面的資料，翻譯后才知道中國民間最寶貴的是佛學(xué)精神遺產(chǎn)；在國際大家庭中不同膚色、不同信仰、不同國度的政治領(lǐng)袖，哲學(xué)家、世界級知名人士對于佛文化的地位給予了高度的評價 ，請聽他們的心聲： 附件二：名人語錄 宗教是整個世界總的評論，他是包羅萬象的綱領(lǐng)， 在佛教中的辯證法已達(dá)到高、精、深、細(xì)的程度。項目市場需求前景看好，成長性較強，雖投資回報不高、但社會效益顯著，符合國家宏觀產(chǎn)業(yè)政策，屬于國家鼓勵支持發(fā)展的好項目。 突出景區(qū)特點與優(yōu)勢 隨著重慶市經(jīng)濟水平的發(fā)展與壯大， XX 區(qū)旅游業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，XX 區(qū)旅游資源豐富，已開發(fā)的 、待開發(fā)的旅游區(qū)域多，外部有著良好的機遇，但內(nèi)部存在局部性的競爭挑戰(zhàn)。 三、社會效益分析 旅游業(yè)是一個勞動、資源密集型的產(chǎn)業(yè)，從旅游區(qū)內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處的經(jīng)濟基礎(chǔ)、資源 條件及勞動力素質(zhì)情況來看，選擇以旅游為突破口，可以調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)，特別是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)區(qū)域環(huán)境的優(yōu)化、美化與凈化，對于 XX 寺旅游區(qū)周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處脫貧致富、走上經(jīng)濟發(fā)展的快速道路具有非常重要的戰(zhàn)略意義。 （五）預(yù)備費：僅計算基本預(yù)備費，按 8％計。 （二）建設(shè) XX 寺旅游區(qū)建設(shè)項目的施工單位，必須采用極有效的防護措施，保護周圍植被、景觀和地貌；工程竣工后，應(yīng)當(dāng)及時清理施工場地，恢復(fù)植被。如近期無處理設(shè)施條件的也應(yīng)用化糞池處理，采用隱蔽處排放。 ②、植被保護 景區(qū)內(nèi)的景樹、奇花等進(jìn)行特殊的保護，設(shè)立保護欄或堆石護根，定期檢查病蟲害，嚴(yán)禁游客亂刻亂劃亂寫。 特殊保護區(qū) 指重要景點景物的保護，如建筑、山石、樹木、碑刻等。所以旅游活動的開發(fā)要嚴(yán)格以生態(tài)環(huán)境保育為前提，合理控制游人數(shù)量及素質(zhì)，以保護景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 景區(qū)成立專門負(fù)責(zé)旅游安全的安全部，招聘有相關(guān) 經(jīng)驗的專業(yè)人員擔(dān)任部門經(jīng)理，配備一定數(shù)量的專職工作人員來負(fù)責(zé)景區(qū)的安全工作。旅游區(qū)的信息中心應(yīng)與 XX 區(qū)及 XX鎮(zhèn)附近醫(yī)院、公安等單位建立急救聯(lián)系關(guān)系，遇有災(zāi)難情況報警，可立即通知相關(guān)部門或聯(lián)合行動進(jìn)行救援。 二、安全系統(tǒng)規(guī)劃 整個旅游區(qū)的安全系統(tǒng)，必須在游客游覽活動一開始便進(jìn)入運行的狀態(tài) ,其功能貫穿于游客旅游活動的全過程，即包括： 游覽前對游客旅行安全的提 醒，期間的保護及事故出現(xiàn)后的急救行動。 安全規(guī)劃 項目施工安全嚴(yán)格遵循國家建筑工程相關(guān)法律法規(guī)，包括人員、機械、交通、水電、消防及原始植被、資源安全保護等各方面的安全規(guī)劃，保障施工安全并順利竣工，以及后續(xù)建成開放后一些更具體的安全規(guī)劃。 景觀及綠化 XX 寺山高 景遠(yuǎn)，四周綠色縈繞，具有得天獨厚的綠色生態(tài)資源，項目建成后將新增多處人文景點及景觀。 三、旅游環(huán)境建設(shè) （一）切實保護和優(yōu)化旅游環(huán)境 防止人為隨意破壞公共設(shè)施。主要建設(shè)素食養(yǎng)生園，生態(tài)旅游觀光園等。加強寺院規(guī)范化管理，既是寺院自身發(fā)展的必然選擇，也是時代發(fā)展對寺院管理的必然要求。 第六章 項目建設(shè) 一、項目建設(shè)的意義及重要性 （一）改善當(dāng)?shù)刈诮汰h(huán)境 ，促進(jìn)佛教文化傳播發(fā)展 眾所周知，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生的離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教慈善事業(yè)的宗旨精神。 機會市場 歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲等國是 XX 寺旅游區(qū)客源的機會市場。 在生活水平較高的長江、珠江三角洲地區(qū)，居民游客對旅游認(rèn)識很強，旅游消費能力較高， XX 寺旅游區(qū)氣候、自然環(huán)境、文化、習(xí)俗與長江、珠江三角洲都存在顯著的差異，開發(fā)休閑度假、佛學(xué)文化類的旅游產(chǎn)品對喜好旅游，追求品位，引領(lǐng)旅游時尚的長江、珠江三角洲居民來說具有極大的吸引力。宗教核心區(qū)是本項目重點實施的第一期工程，一期工程占地約 20 畝 ,用于建造山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿 、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福塔、觀堂等。 第四章 項目特征及形象定位 一、 XX 寺的特征及性質(zhì) XX 寺?lián)碛杏凭玫臍v史背景，對 XX 寺的修復(fù)建設(shè)，既可進(jìn)行佛教文化傳播交流，又可發(fā)展多種專項特色旅游，如佛學(xué)研究游、宗教文化游、山野風(fēng)情游、寺院風(fēng)光游等。 生態(tài)旅游第略 基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合， XX 寺的發(fā)展前景十分可觀 ,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費以及破壞資源。 XX 鎮(zhèn) XX 村經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后， XX 寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強 。目前，重慶市擁有世界文化遺產(chǎn) 1 處；全國重點風(fēng)景名勝區(qū) 6 個，市級風(fēng)景名勝區(qū) 25 個；國家森林公園 18 個，市級森林公園 34 個；全國重點文物保護單位 13 處，市級文物保護單位 140 處；國家自然保護區(qū) 3 個，市級自然保護區(qū) 14 個；全國歷史文化名鎮(zhèn) 3 個，市級歷史文化名鎮(zhèn) 18 個；全國愛國主義教育示范基地 6 處，全國青少年科技教育基地 1 處；國家地質(zhì)公園 3 處，國家級地震遺址保護區(qū) 1 處；國家A 級― AAAA 級旅游區(qū) 38 個，區(qū)縣級主要旅游區(qū) 點 104 個；城市公園 25 個；全國重點寺廟 3 個，市級宗教寺廟 院 、教堂 44 個；大、中型水庫 34 個；全國重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位 4 個，市級重點烈士紀(jì)念建筑物保護單位 4 個。 主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。除了能獲取天然純凈的均衡營養(yǎng)外，還能充分體驗到擺脫都市喧囂的愉悅。 建設(shè)宗教場所區(qū)：對原寺廟進(jìn)行修復(fù)建設(shè)，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄 寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施（道路工程、水、電、消防、停車場、污水處理、防洪溝、綠化工程等）。 ⑵、根據(jù)地塊現(xiàn)狀和主要控制點，結(jié)合土地利用規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，調(diào)查地塊地形、地質(zhì)、水文條件及其特征，提出建設(shè)規(guī)模和主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。 三、環(huán)境保護、消防措施 環(huán)境保護 :XX 寺修復(fù)擴建項目對原生態(tài)環(huán)境破壞極小，項目建成投入使用后，我們 將設(shè)置垃圾回收設(shè)施對垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排氣管，經(jīng)過濾后再排放；對生活污水安裝過濾回收裝置，過濾回收后用于綠化灌溉；對西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行處理。修復(fù)擴建 XX 寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把XX 寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點建設(shè)、管理機構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使 XX 寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。佛寶寺修復(fù)可行性研究報告 目 錄 第一章 規(guī)劃總論 第二章 開發(fā)條件分析 第三章 指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略 第四章 項目性質(zhì)與形象定位 第五章 市場分析與營運 第六章 項目建設(shè) 第七章 安全系統(tǒng)規(guī)劃 第八章 生態(tài)環(huán)境保護 第九章 開發(fā)建設(shè)與效益分析 第十章 發(fā)展的對策與措施 第十一章 技術(shù)指標(biāo)與投資效益 附件一、歷史事件資料收集 附件二、名人語錄 總 論 社會的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普 遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。 二、實施方式 XX 寺采用總體規(guī)劃，分期實施的方式。同時，我們還將大量培植人工森林，對景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。 ⑶、計算項目主要工程數(shù)量，估算工程投資。工程占地約 20 畝、建筑總面積 25000 平方米 .。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式，傳播素食文化，使素食成為飲食的另一個重要的時尚標(biāo)簽。 亞類：地質(zhì)地貌、人造景點、霜雪冰凌、綜合人文旅游地。 2021年榮獲“中國優(yōu)秀旅游城市”稱號 ,實現(xiàn)了向“中國旅游名市”的跨越。由于海撥高度高達(dá) 358 多米，又無江河資源，給水排水工程難度較大 ,不利于市政管網(wǎng)的覆蓋，生產(chǎn)生活用水主要依賴地下水和地表水，給 XX寺修復(fù)建設(shè)項目帶來了一定的不利因素。 深度策略 隨著生活水平的提高，社會的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場需求，正在朝著高層次、高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此， XX 寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對不同客戶的文化素養(yǎng)、消費水平等深度挖掘高端消費群體、配套相應(yīng)的 VIP 專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。大力發(fā)展以宗教文化、素食養(yǎng)生為龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章，努力把 XX 寺塑造成為重慶的佛教名寺。以佛教文化為主題，把宗教核心區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各大功能全方位的展現(xiàn)給世人。近幾年， XX一直努力打造旅游精品，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在全國以及港澳臺等地產(chǎn)生強大的輻射 力量，休閑度假游、生態(tài)保健游、運動健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游、素食養(yǎng)生等各種形式的發(fā)展與宣傳， XX 寺旅游區(qū)也將會成為旅游者游玩的圣地。中國加入世貿(mào)組織后的發(fā)展態(tài)勢表明，中國旅游 市場的巨大潛力，已經(jīng)引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關(guān)注，隨著中國與世界許多國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對外開放，外國資本、資金、技術(shù)、管理模式將逐步進(jìn)入中國，外國游客來華旅游人數(shù)在逐年增長，這些因素都說明XX 寺旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢，必將獲得更多的發(fā)展機會，所以將