【正文】 了一以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚和培育民族精神。最后，愛國主義與弘揚時代精神的關(guān)系。改革開放是時代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求。弘揚以改革創(chuàng)新的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準。五、如何做到愛自己的國家。首先，自覺維護國家的利益。當奧運圣火在法國巴黎傳遞時，藏獨分子企圖破壞奧運內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運火炬。當藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學生圍起他手拉手唱國歌。當國家利益與個人利益想抵觸時，人們放棄了個人利益，而維護國家利益。當我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國格?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”其次，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。，藏獨分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。任何分裂祖國的行徑，是不得人心的。國土尺寸必爭。不容侵犯。再次，增強國防觀念。國防是國家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護國家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭。國防是國家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神，并不只是口號而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實際的事情等著我們?nèi)プ觥Ｗ鎳腥绱嗣利惖拇蠛蒙胶?，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會責任感的具體體現(xiàn)。總之，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C會來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。第五篇：繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，每個人最初認識和熟悉的環(huán)境都是自己故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木。隨著社會閱歷的日益豐富，人們不斷深化了對祖國廣闊土地及其風貌的認識，逐漸將對故土的哺育之恩、依戀之情擴大為對祖國的熱愛和眷戀。祖國，就是我們生于斯、長于斯的故土家園，就是我們腳下這塊世世代代勞動、生息、繁衍、發(fā)展的遼闊大地。成功人士之所以能夠成功，是因為他們有優(yōu)秀的個人精神。發(fā)達民族之所以能夠發(fā)達，是因為他們有優(yōu)秀的民族精神。一個人要想成功，就必須逐步建立起優(yōu)秀的個人精神。一個民族要想發(fā)達，就必須培育優(yōu)秀的民族精神。1998年抗洪之后，江澤民主席在全國抗洪搶險總結(jié)表彰大會上的講話中指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點，在一定條件下，精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強大的精神力量不僅可以促進物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用?！痹?001年的全國文藝兩會上，江澤民主席發(fā)表講話說：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林。我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅韌不拔地向前奮進。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角?！痹谝粋€民族的發(fā)展中，總有一些精神受到國民的普遍認同，并成為國民思想、行動的基本精神，這些精神就是民族的基本精神，簡稱為民族精神。民族精神是一個民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發(fā)展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個性、社會責任感、學習、發(fā)展事業(yè)、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國民的思想和行為，漸漸地影響每一位國民及整個民族的發(fā)展。西方發(fā)達民族以“重視科技”、“探索進取”為突出的民族精神，這些精神在17世紀以前并不見得有多大的效果，那時西方的生產(chǎn)力及社會管理還比不上我國。自17世紀以來的幾百年，西方在科技、經(jīng)濟、文化、教育等領(lǐng)域取得了巨大的進步，大大超過了四大文明古國，并成為近代文明的發(fā)源地。這充分表明：民族精神轉(zhuǎn)化為社會效益需要一個過程，一時的見效或許不大，但代代相傳，長遠上的意義非常大，必須予以重視。春秋時期的“百家爭鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型，到漢代確立了以儒家為主的民族精神，之后沿用了兩千多年，對民族發(fā)展有著巨大的影響。到了近代，中華傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的要求，也落后于發(fā)達民族。比如，由于民族的科技精神落后，導致社會生產(chǎn)落后，泱泱大國受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們：如果民族精神落后，必然嚴重阻礙民族發(fā)展，因此，我們一定要培育先進的民族精神。回顧我們五千年的文明史，既積淀了許多偉大的民族精神，也積累了不少糟粕，有待我們?nèi)ジ母?、重建、培育與弘揚。在現(xiàn)代文明面前，我們的傳統(tǒng)精神顯得蒼老乏力。我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要為民族后代積累強大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要特別留下優(yōu)秀的民族精神，做為他們發(fā)展的精神力量。我們唯有勇敢而全面地改進自己，重塑中華民族精神，才能在長遠上實現(xiàn)民族復興。我們民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明，曾長期領(lǐng)先于世界。從本質(zhì)上講，我們民族是優(yōu)秀的民族，盡管我們在近代有過一百多年的屈辱，但這只是五千多年文明史中的片斷而已。五千萬華人在海外創(chuàng)業(yè)的成功，改革開放以來取得的偉大成就，都足以證明：我們民族是一個可塑造、可重造輝煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。盡管我們的民族精神存在不少問題，但并沒有改變我們做為優(yōu)秀民族的本質(zhì)。只要我們大力發(fā)展經(jīng)濟、科技、教育，發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)，改革不良的傳統(tǒng)，一定可以實現(xiàn)民族復興。就如一個原來體質(zhì)很好的人，雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但優(yōu)良的體質(zhì)還沒有改變，只要注意保健及治療，完全可以恢復強壯的體魄。自鴉片戰(zhàn)爭以來，在振興中華的吶喊聲中，無數(shù)仁人志士都在痛苦地反思民族精神。從梁啟超、孫中山、魯迅、林語堂等等，都試圖改變民族的種種不良傳統(tǒng)及重建民族精神。梁啟超先生第一個將我國56個民族統(tǒng)稱為中華民族，并把中華民族精神概括為“自強不息”、“厚德載物”。孫中山先生在多次演講中，都慨嘆“民族如一盤散沙”，“國人失去民族主義垂300年，太缺乏（或者沒有）民族觀念，只有家族觀念和宗族觀念，導致民族命運式微”。有鑒于此，他提出了“反省民族缺點”、“改造傳統(tǒng)文化”、“振奮民族精神”等主張。魯迅先生起初學醫(yī)是為了給國民治病，后來棄醫(yī)從文是因為感到“愚弱的國民，無論有怎樣健全的體魄，怎樣的長壽也是毫無意義的，我等的首要是改造國民的精神，我認為此為文藝的第一要務(wù)?！彼舜蟀肷木ρ芯繃窬瘢浴栋正傳》等作品深刻反映民族的某些弱點。林語堂在1925年作了《中國的國民性》的演講，列舉了我們民族種種優(yōu)劣之處以后，將忍耐性、散漫性和老滑性歸結(jié)為民族的三大弱點，吁請國人注意。在抗戰(zhàn)前夕的危急年代，他專門出版了《吾國吾民》一書，在“中國人的性格”一章中，列舉了“老成溫厚、遇事忍耐、消極避世、超脫老猾、和平主義、知足常樂、幽默滑稽、因循守舊”等十條作為刻畫描述。抗戰(zhàn)期間，梁瀨溟在《中國文化要義》一書中羅列種種資料，將國人的特點列舉為：自私自利、勤儉、愛講禮貌、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅忍及殘忍、韌性與彈性、圓熟老到等十點。美國哲學家、教育家杜威訪華后認為，影響中華民族特性的是孔、老、釋三家思想，孔老雖相對，但影響并無二致，使中國人知足安分、寬容和平、消極保守。英國哲學家羅素則在訪華后寫成的《中國問題》一書，列舉了幽默、忍耐、謙讓等特點后，更指出貪婪、怯懦、冷漠為阻止中華民族進步的三大缺點。熱愛祖國、矢志不渝?！懊啦幻?，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思，都是中華兒女寄托對故鄉(xiāng)的真摯情感，對祖國的深深眷戀的最樸素、最直接、最真摯的形式。中華民族歷史上許許多多愛祖國的故事，感人肺腑，流播四海，代代相傳。