【正文】 民族優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在當(dāng)今時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中華民族的偉大愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。教學(xué)案例：“抗非典精神”（鐘南山）總之，愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代精神是辨證統(tǒng)一關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的歷史基礎(chǔ)，時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代發(fā)展；愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的本質(zhì)，時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義這一本質(zhì)在當(dāng)代的表現(xiàn)。時(shí)代精神是愛(ài)國(guó)主義的具體化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義只有通過(guò)弘揚(yáng)時(shí)代精神才能實(shí)現(xiàn)。因此，新時(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須充分認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（二）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。時(shí)代精神，是一個(gè)民族進(jìn)步的精神動(dòng)力。中國(guó)革命和建設(shè)的每一次勝利，都與其形成的時(shí)代精神密切相關(guān)。改革創(chuàng)新是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，按照客觀規(guī)律改造主觀世界和客觀世界和創(chuàng)造性活動(dòng)，它是時(shí)代精神的本質(zhì)，體現(xiàn)了時(shí)代精神的靈魂，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。人類的進(jìn)步是以科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的進(jìn)步為基礎(chǔ)的。教學(xué)案例：“國(guó)家生命周期理論”經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡鞍鋼最近提出“國(guó)家生命周期理論”，認(rèn)為最終決定一個(gè)國(guó)家起伏盛衰和命運(yùn)的是科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展水平。他指出中國(guó)在1500年至1800年間未實(shí)現(xiàn)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，才由世界強(qiáng)國(guó)跌入半殖民地弱國(guó)。即使在1820年中國(guó)GDP仍占世界經(jīng)濟(jì)總量的33%；%。中國(guó)終于淪為全世界最貧窮的國(guó)家之一。而今天，中國(guó)又發(fā)展起來(lái)了?！缎氯A文摘》（2006年第8期）今天，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須進(jìn)一步解決阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性和機(jī)制性問(wèn)題。而改革創(chuàng)新是深化改革，解決體制性和機(jī)制性問(wèn)題根本途徑。世界上有三種現(xiàn)代化道路：主要依靠自身豐富的自然資源增加國(guó)民財(cái)富；主要依附于發(fā)達(dá)國(guó)家的資本謀求發(fā)；把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高自主創(chuàng)新能力。我國(guó)特定的國(guó)情和需求，決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，只有走創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路。建立創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型根本轉(zhuǎn)變，使得改革創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和全社會(huì)的普遍行為，最終依靠制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，我國(guó)科技創(chuàng)新能力較弱，根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告，2004年我國(guó)科技創(chuàng)新能力在49個(gè)主要國(guó)家（占世界GDP的92％）中位居第24位，處于中等水平。我們只有全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，才能在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。社會(huì)和諧，一定意義上講就是制度的和諧、體制的合理、機(jī)制的順暢。努力建設(shè)和諧社會(huì)，消除影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的不和諧因素，最重要的就是不斷提高制度創(chuàng)新的能力，著力構(gòu)建與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的體制和機(jī)制。構(gòu)建和諧社會(huì)離不開改革創(chuàng)新，是因?yàn)楹芏鄦?wèn)題必須用改革的方法來(lái)解決。社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧，是由于支撐社會(huì)的架構(gòu)不合理，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的模式、方法不協(xié)調(diào)。因此，必須用改革的辦法，創(chuàng)新體制、創(chuàng)新機(jī)制，使之合理起來(lái)、協(xié)調(diào)起來(lái)。構(gòu)建和諧社會(huì)離不開改革創(chuàng)新，是因?yàn)楹芏鄦?wèn)題只能靠創(chuàng)新的手段來(lái)應(yīng)對(duì)。整體看來(lái)，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的轉(zhuǎn)型必然會(huì)伴生各種矛盾，這些問(wèn)題都是我們以前從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的，而且各種新的問(wèn)題還在不斷地涌現(xiàn)。新形勢(shì)，新任務(wù)，除了不斷地創(chuàng)新，別無(wú)選擇。（三）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（1）提倡理論創(chuàng)新。當(dāng)今世界的變化日新月異，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的偉大實(shí)踐在不斷推向前進(jìn)，迫切要求我們以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，提出新問(wèn)題，做出新概括。十七大報(bào)告指出，改革開放以來(lái)，中國(guó)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因之一就是：開創(chuàng)并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（2）鼓勵(lì)制度創(chuàng)新。國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要制度的保障，我國(guó)已初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但是不夠完善，深化體制改革任重道遠(yuǎn)。黨中央頒布過(guò)《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020年)》，確定到2020年使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。在這個(gè)曾經(jīng)以四大發(fā)明聞名于世的國(guó)度，“自主創(chuàng)新”與“創(chuàng)新型國(guó)家”再次喚起了舉國(guó)上下的激情。十七大報(bào)告的召開，中國(guó)的發(fā)展也必將經(jīng)過(guò)一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)。然而激情之后，我們還必須面對(duì)這樣的事實(shí)：％，以后逐年下降，％，％還有差距；我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度高達(dá)50％，而美、日僅為５％左右；占固定資產(chǎn)投資４０％左右的設(shè)備投資中，有60％以上要靠進(jìn)口；國(guó)內(nèi)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的企業(yè)僅為萬(wàn)分之三；2004年，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)技術(shù)引進(jìn)經(jīng)費(fèi)支出397億元，消化吸收經(jīng)費(fèi)支出僅61億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本和韓國(guó)的水平；有數(shù)據(jù)顯示中國(guó)科技創(chuàng)新能力在世界49個(gè)主要國(guó)家中僅居于第28位。如果以上問(wèn)題需要我們拿出勇氣認(rèn)真面對(duì)，那么有些問(wèn)題更是需要我們運(yùn)用智慧努力探求：如何運(yùn)用財(cái)政、稅收、政府采購(gòu)等手段扶持國(guó)內(nèi)自主創(chuàng)新產(chǎn)品的發(fā)展；如何治療科技與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的弊?。蝗绾蚊鞔_科研單位、大學(xué)、中介機(jī)構(gòu)和企業(yè)在創(chuàng)新體系中的定位；如何完善國(guó)家科研經(jīng)費(fèi)的投入分配機(jī)制。歸根結(jié)底，就是“如何加快建立以企業(yè)為主體，市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，形成自主創(chuàng)新的基本體制架構(gòu)”。這要比多立一些項(xiàng)目，多增加一些投入的意義更加深遠(yuǎn)。（3）強(qiáng)化科技創(chuàng)新。科技創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心。我國(guó)科學(xué)技術(shù)總體水平與主要發(fā)達(dá)國(guó)家和新興工業(yè)化國(guó)家相比還存在較大差距，所以更加需要大力鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，特別是重大科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)性創(chuàng)新，要加速提高科技人員的自主創(chuàng)新素質(zhì)和原創(chuàng)性能力。長(zhǎng)期以來(lái)，自主創(chuàng)新能力薄弱是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。如，2004年我國(guó)汽車總產(chǎn)量507萬(wàn)輛，在各項(xiàng)技術(shù)中90%是“舶來(lái)品”，而真正具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)僅占10%；我國(guó)100%的光纖制造裝備、80%以上的集成電路芯片制造裝備和石油化工裝備，70%的數(shù)控機(jī)床、紡織機(jī)械都被進(jìn)口產(chǎn)品占據(jù)。作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，我國(guó)科技自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術(shù)缺乏已成不爭(zhēng)事實(shí)，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，使我們以廉價(jià)的勞動(dòng)力，消耗大量能源，承受巨大污染，而掌握核心技術(shù)的發(fā)達(dá)國(guó)家，僅需一紙技術(shù)合同，就可拿走我們大部分利潤(rùn)。另外，一些地區(qū)目前仍在片面強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外資多少，合資企業(yè)多少，熱衷搞招商引資，而很少去關(guān)心是否得到了核心技術(shù)，是否在合作過(guò)程中培育了自己的創(chuàng)新能力。這樣的發(fā)展思路，到頭來(lái)還是受制于人，為他人做“嫁衣”。實(shí)踐告訴我們，自主創(chuàng)新雖然最初成本較高，但卻避免了引進(jìn)技術(shù)時(shí)要支付的高昂代價(jià)，避免了投產(chǎn)后需將絕大部分利潤(rùn)讓給外方。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成和持續(xù)發(fā)展更是意義深遠(yuǎn)，企業(yè)只有通過(guò)研發(fā)投入和自主創(chuàng)新，才能真正掌握自身的發(fā)展命運(yùn)。（4）推進(jìn)文化創(chuàng)新。國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之。大力發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育創(chuàng)新精神，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供文化動(dòng)力，就這樣成為我們時(shí)代的迫切要求。十七大報(bào)告指出，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。創(chuàng)新是一個(gè)民族文化活力的標(biāo)志。一個(gè)民族的文化是否具有創(chuàng)新能力，決定了它所造就社會(huì)的興衰和國(guó)家的強(qiáng)弱。一部人類發(fā)展史證明了這一點(diǎn)。文藝復(fù)興的思想創(chuàng)新，打破了中世紀(jì)的黑暗；啟蒙運(yùn)動(dòng)的文化創(chuàng)新，揭開了思想解放的序幕；社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。這些思想文化觀念的創(chuàng)新，成為推動(dòng)這些國(guó)家走向興盛的先導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新文化，同創(chuàng)新事業(yè)相互促進(jìn)、相互激蕩。創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化；文化的力量是民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大力量。文化是創(chuàng)新的母體，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先聲。觀念的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，無(wú)不回歸于文化的創(chuàng)新。這是邏輯的必然，也是歷史的必然。大學(xué)生要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要努力打好創(chuàng)新的思想根底和知識(shí)功底，培養(yǎng)創(chuàng)新的心理、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，積極投身于社會(huì)實(shí)踐，鍛煉和培養(yǎng)創(chuàng)造性能力，努力塑造創(chuàng)新型人格，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人。教學(xué)案例1：宋宇寧在2007年ADI全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽上，我們看到了一款中國(guó)的SegWay（行人輔助工具），它的設(shè)計(jì)者，清華大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生宋宇寧(2005年ADI大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的金牌獲得者)等,稱之為“Chinese Segway”，簡(jiǎn)稱“ChegWay”。SegWay從2001年首次推出就令全球無(wú)數(shù)人為之著迷，但是，其6萬(wàn)元的高昂價(jià)格，在美國(guó)，只能是白宮官員、好萊塢明星以及顯貴們使用的奢侈品。但是，今天，中國(guó)設(shè)計(jì)的這款“ChegWay”，將讓SegWay從小量的貴族群，走向巨大的草根群。宋宇寧對(duì)《國(guó)際電子商情》記者稱：“我們這一產(chǎn)品商用化后，價(jià)格可以控制在2000元以內(nèi)，只相當(dāng)于一個(gè)普通電動(dòng)自行車的價(jià)格?！?“美國(guó)的SegWay中最重要的也是算法，那是他們的專利。在ChegWay中，我們完全采用自己的算法，具有自主專利。”宋宇寧特別強(qiáng)調(diào)，為了適用于中國(guó)市場(chǎng)，他們將占地尺寸設(shè)計(jì)得很小，并且還可以放入家用汽車的后備箱中。這款新產(chǎn)品商業(yè)前景非?？捎^。教學(xué)案例2：挑戰(zhàn)杯目前“挑戰(zhàn)杯”已發(fā)展成為我省乃至全國(guó)學(xué)生科技創(chuàng)新的普及性大賽，并形成了以“挑戰(zhàn)杯”為重點(diǎn)的系列科技賽事，如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽、交通杯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽、機(jī)械設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽、校園文學(xué)大獎(jiǎng)賽等。這些競(jìng)賽吸引了不同學(xué)科的同學(xué)，組成相應(yīng)的參賽團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)了學(xué)科交融，形成了一個(gè)校園新景觀：文理工不分家。學(xué)術(shù)性社團(tuán)為“挑戰(zhàn)杯”等科技活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。這些事實(shí)都為年輕的大學(xué)生們?nèi)绾涡袆?dòng)指明了方向。努力吧，大學(xué)生們！第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益（一）承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家利益放在第一位，并自覺(jué)擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的神圣職責(zé)，真正做到“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。”教學(xué)案例：北京天安門護(hù)旗手（二）維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。”因此，我們需要做好很多工作：。尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。，改善民生。堅(jiān)持教育的公益性質(zhì)，保障受教育的平等權(quán)；擴(kuò)大就業(yè)途徑，積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作（如大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)）；深化收入分配制度，增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是要保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入；完善社會(huì)保障體系，保障人民基本生活；強(qiáng)身建體，提高全民健康水平；規(guī)范社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。作為一名大學(xué)生，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、立項(xiàng)做課題、義務(wù)勞動(dòng)等形式深入展開。（三）樹立自信、自尊和自強(qiáng)的民族精神——一個(gè)民族對(duì)實(shí)現(xiàn)自己偉大理想和奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念，它作為民族的一種心態(tài)，反映的是愛(ài)國(guó)主義的道德情感。民族自信心是一個(gè)民族不斷興旺發(fā)達(dá)的巨大精神動(dòng)力。中華民族從來(lái)就是一個(gè)自信心很強(qiáng)的民族。中華民族的自信心的表現(xiàn)：過(guò)去，民族的志氣和骨氣；今天，建設(shè)“四化”、自立于世界民族之林的膽識(shí)和勇氣。教學(xué)案例：劉翔“我要讓他們知道什么是速度”新華網(wǎng)大阪2007年８月３１日電（記者顧曼西、肖春飛、楊明）“我一定要取得好成績(jī)，我要讓他們知道什么是速度！”劉翔重重地甩出了這句話，尤其是“速度”二字。他在３１日舉行的大阪世界田徑錦標(biāo)賽男子１１０米欄決賽中，以１２秒９５的成績(jī)順利奪冠，實(shí)現(xiàn)了自己大滿貫的夢(mèng)想，這也是中國(guó)隊(duì)在本屆世錦賽上的第一塊金牌。比賽結(jié)束后，劉翔的臉上一直掛著幸福的笑容：“今天感覺(jué)非常好，跑完以后我非常興奮。真是太奇妙了，世錦賽冠軍是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的夢(mèng)想，能夠成為世錦賽冠軍，真是太棒、太棒、太棒了?！彼f(shuō)：“今天感覺(jué)很不錯(cuò)，但還是有點(diǎn)緊張。世錦賽每個(gè)人都看得很重，包括我在內(nèi)，這對(duì)我的心理素質(zhì)是極大的考驗(yàn)。中國(guó)觀眾對(duì)我的期望很高，以為我拿冠軍肯定沒(méi)問(wèn)題，我的壓力真是很大，但是我克服了緊張情緒，跑出了１２秒９５，也拿了冠軍，我覺(jué)得我是最棒的。”劉翔知道決賽是一場(chǎng)硬仗?！敖裉斓钠鹋懿皇呛芎?，我不太滿意，有兩個(gè)欄都打欄了，一個(gè)欄還倒了，我還是有點(diǎn)緊張，不過(guò)最后我控制住了自己，沒(méi)有閃失?！薄粋€(gè)民族自己尊重自己，不允許別的民族歧視、侮辱，保持本民族尊嚴(yán)的感情。它是在民族自信心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)本民族道德感情的升華。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！苯虒W(xué)案例1：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專已被漢奸賣國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！睆拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫過(guò)一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時(shí)？”表達(dá)對(duì)日本侵略者和漢奸的仇恨，也體現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的節(jié)氣?！粋€(gè)民族追求卓越、不甘落后、奮發(fā)進(jìn)取的民族意識(shí)和追求，是為爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇奮斗和獻(xiàn)身的巨大精神力量。我國(guó)各族人民認(rèn)識(shí)到,一個(gè)偉大的民族,不僅要有自信心和自尊心,而且要有自力更生，奮發(fā)向上，永不懈怠的自強(qiáng)精神。落后就要挨打,進(jìn)步就要自強(qiáng),這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。由于自強(qiáng)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明；由于自強(qiáng),中國(guó)在近代沒(méi)有被列強(qiáng)滅亡；由于自強(qiáng),今天又開始了中華民族的偉大復(fù)興。教學(xué)案例：“神州五號(hào)”、“常蛾一號(hào)”具有自尊、自信、自強(qiáng)精神的民族，才是一個(gè)有能力自立于世界民族之林的民族。大學(xué)生要有這樣的民族氣節(jié)。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一（一）民族團(tuán)結(jié)世界上大多數(shù)國(guó)家是多民族國(guó)家，解決民族問(wèn)題也自然成為多民族國(guó)家普遍重視的國(guó)內(nèi)事務(wù)。但是，古往今來(lái)，解決民族問(wèn)題的成功實(shí)踐并不多見(jiàn)，民族問(wèn)題至今仍是國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的重大問(wèn)題之一。尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，民族主義浪潮持續(xù)擴(kuò)散、余波未消，以致當(dāng)今世界諸多不安定的因素大都與民族宗教問(wèn)題有關(guān)。民族團(tuán)結(jié)是指各民族之間和民族內(nèi)部在利益基礎(chǔ)上結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系。幾千年來(lái)，從總體上說(shuō)，我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，始終保持著各民族間的有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，一旦出現(xiàn)民族紛爭(zhēng)，必然會(huì)出現(xiàn)內(nèi)亂，并給外敵以可乘之機(jī)。從公元前221年秦朝統(tǒng)一中國(guó)到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在兩千余年的時(shí)間里，不論是漢族還是少數(shù)民族執(zhí)掌中央政權(quán)，祖國(guó)統(tǒng)一的時(shí)間占了1300多年，而分裂的時(shí)間只占了700多