【正文】 ，這是奴隸！”田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值首先，愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng)，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識(shí)之中的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過。再次，愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后，愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。四、新時(shí)期愛國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。首先，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。已經(jīng)被寫入憲法。愛國(guó)與否是最基本的政治原則。其次，愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、如何做到愛自己的國(guó)家。首先，自覺維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問你是哪國(guó)人，你很自豪的說，我是中國(guó)人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國(guó)格?！叭松怨耪l(shuí)無死，留取丹心照汗青?！逼浯?，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。，藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。再次，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行。繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。祖?guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。總之，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來表現(xiàn)我們的愛國(guó)心，而并不局限在口號(hào)上，只看是不是有這份心。第五篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神“人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f。愛國(guó)主義是作為民族精神的核心，是身為一個(gè)有責(zé)任感的公民所必備的精神。何謂愛國(guó)主義？中華民族愛國(guó)主義是中華民族把個(gè)人和祖國(guó)利益一體化而歷史地形成并鞏固起來的熱愛、忠誠(chéng)、保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國(guó)的生存發(fā)展為根本,以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛國(guó)主義。從古至今，愛國(guó)精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。“張載的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國(guó)家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠(chéng)之心；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國(guó)之情，矢志不渝的愛國(guó)之志，生死不移的愛國(guó)之行，五千年來，寫滿了中華民族光輝的史冊(cè)。愛國(guó)主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)。新時(shí)期的愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。無論如何變化，愛國(guó)的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。無論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是中華民族繼往開來的精神支柱。無論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。無論什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。愛國(guó)的精神不變，時(shí)代卻在不停發(fā)展，新的時(shí)期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神呢？首先，我們應(yīng)明確我們熱愛的對(duì)象。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這不是一紙空文，而是我們?cè)谶^去近三十年里并在未來很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要堅(jiān)持的建設(shè)目標(biāo)。熱愛社會(huì)主義制度才能更好地理解愛國(guó)主義，更好地實(shí)踐愛國(guó)主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，則是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞及海外華僑的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來，由于臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國(guó)統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對(duì)國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義的關(guān)系是當(dāng)代愛國(guó)人士應(yīng)該明確的又一論題。經(jīng)濟(jì)全球化使偌大世界變小，各國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟(jì)，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國(guó)流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國(guó)的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購(gòu)買其他國(guó)家的商品，但必須堅(jiān)決維護(hù)自己國(guó)家的利益。我們可以對(duì)其他國(guó)家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們可以了解世界各地的信息，但對(duì)自己國(guó)家動(dòng)態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以引用各國(guó)的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國(guó)為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國(guó)人。有人說過，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。有人說過，科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化過程中，無論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與尊嚴(yán)。弘揚(yáng)民族精神，是每一個(gè)中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛祖國(guó)的具體表現(xiàn)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當(dāng)下的充裕生活；如果沒有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。我想每一個(gè)中國(guó)人都忘不了天安門前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國(guó)加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹地震時(shí)來自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來書寫和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說：我是中國(guó)人！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對(duì)自己和祖國(guó)的雙重責(zé)任。既要對(duì)自己的未來和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國(guó)權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。將愛國(guó)牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長(zhǎng)在我們每一個(gè)人雙手之中！