【正文】 三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，我們黨就能在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?？傊?，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。全黨同志一定要從這樣的高度不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，牢固確立“三個(gè)代表”重要思想在全黨一切工作中的指導(dǎo)地位，自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一前無(wú)古人的偉大實(shí)踐中繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌。18．為什么說(shuō)共產(chǎn)主義理想是黨的最高理想和最高綱領(lǐng)？黨的十六大黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！蔽覀凕h之所以以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為自己奮斗的最終目標(biāo)，這是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最先進(jìn)、最美好、最理想的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)社會(huì)形態(tài)。按其成熟程度可分為兩個(gè)階段，即低級(jí)階段和高級(jí)階段，也就是我們通常所稱的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”馬克思和恩格斯在其他著作中也曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行過(guò)論述。綜合他們的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：(一)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。(二)社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。(三)實(shí)行各盡所能、按需分配的原則。社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，社會(huì)將根據(jù)每個(gè)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。(四)徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。(五)全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動(dòng)者都具有高度的科學(xué)知識(shí)、廣泛的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。(六)國(guó)家消亡。隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。以上這些特征，盡管只是共產(chǎn)主義社會(huì)的大致輪廓，但它已經(jīng)表明：共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。對(duì)此，以毛澤東、劉少奇為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣有著深刻的認(rèn)識(shí)。早在1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中就指出：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會(huì)制度，是進(jìn)了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會(huì)制度，已有一部分進(jìn)了博物館(在蘇聯(lián))；其余部分，也已‘日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕’，快進(jìn)博物館了。惟獨(dú)共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春?！眲⑸倨嬖凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中對(duì)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)也做了詳盡的描述：在那種世界里，沒(méi)有剝削者、壓迫者，沒(méi)有地主、資本家，沒(méi)有帝國(guó)主義和法西斯蒂等，也沒(méi)有受壓迫、受剝削的人，沒(méi)有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。在那種社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要。那時(shí)，人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無(wú)私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互助親愛(ài)，沒(méi)有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情。那種社會(huì)，當(dāng)然是人類歷史上最好的、最美麗的、最進(jìn)步的社會(huì)。正因?yàn)槿绱?，中?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把這一全人類最崇高、最美好、最遠(yuǎn)大的理想——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，濃墨重彩地寫在了自己的旗幟上。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義成了共產(chǎn)黨員“最基本的責(zé)任”。19．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性？現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常提出這樣的問(wèn)題：既然社會(huì)主義制度比資本主義有更大的優(yōu)越性，為什么到現(xiàn)在還趕不上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，要作具體的歷史的分析。首先，應(yīng)該把資本主義國(guó)家看全了。過(guò)去一講到社會(huì)主義與資本主義的優(yōu)劣，人們通常是將社會(huì)主義與“發(fā)達(dá)的”資本主義比，而將廣大發(fā)展中國(guó)家的那種資本主義排除在外。全世界有180多個(gè)資本主義國(guó)家和地區(qū)，其中發(fā)達(dá)國(guó)家只占很小比例，絕大多數(shù)處于落后、貧困狀態(tài)。印度與中國(guó)國(guó)情相似，他們自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)，中國(guó)人均生活水平是印度的三倍。尼加拉瓜有位叫卡德納爾的神父提供了一個(gè)看待這個(gè)問(wèn)題的新視角。1994年他在墨西哥《美洲紀(jì)事》雜志上撰文說(shuō)：“新聞界得意洋洋地在全世界宣布社會(huì)主義的失敗，但是他們不提資本主義的更大的失敗。資本主義只在世界10%或20%的人口中取得了成功。對(duì)于第三世界，對(duì)于占人口大多數(shù)的窮人來(lái)說(shuō)，資本主義是災(zāi)難性的，而資本主義的失敗先于社會(huì)主義的失敗。”其次，對(duì)客觀事物要正確地使用對(duì)比，對(duì)比對(duì)象要有可比性。社會(huì)主義國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間，正是缺乏可比的基礎(chǔ)。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)不同。首先取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家，所承受的是封建的甚至是殖民地半殖民地的爛攤子，這同資本主義經(jīng)過(guò)數(shù)百年掠奪積累起來(lái)的“資本巨富”差異十分懸殊。二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段不同。資本主義的歷史，是一部充滿血腥的骯臟發(fā)跡史。正像馬克思所說(shuō)的，資本對(duì)勞動(dòng)者剝奪的歷史“是用血和火的文字載入人類編年史的”，“資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。即使在今天，他們?nèi)匀粦{借技術(shù)和資本的壟斷優(yōu)勢(shì)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行不平等交換，從中攫取巨額財(cái)富。而社會(huì)主義的發(fā)展，主要依靠本國(guó)人民自力更生，艱苦奮斗。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)短不同。從第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立至今，只有八十多年的歷史，大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家不過(guò)四五十年歷史，處于發(fā)展的初期，它的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制尚未發(fā)育健全，如何發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性還在艱苦探索中。而資本主義已有三百六十多年的歷史，積累了雄厚的基礎(chǔ)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。即便如此，全世界實(shí)行資本主義制度的國(guó)家中，進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的也不過(guò)二十來(lái)個(gè)，特別是20世紀(jì)新獨(dú)立并走上資本主義道路的國(guó)家鮮有進(jìn)入“富國(guó)俱樂(lè)部”的。四是發(fā)展環(huán)境不同。社會(huì)主義國(guó)家從建立之日起，就受到世界資本主義的經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍乃至武裝侵略，發(fā)展環(huán)境十分險(xiǎn)惡。而資本主義國(guó)家則不一樣。當(dāng)資本主義大發(fā)展之時(shí)，從世界范圍看，封建制度已經(jīng)徹底衰落，國(guó)際環(huán)境對(duì)資本主義發(fā)展十分有利。兩相比較，社會(huì)主義所取得的成就愈顯珍貴和不易。如果我們把只有幾十年發(fā)展歷史、處于幼年時(shí)期的社會(huì)主義同經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相類比，這是不公正的；把處于初級(jí)階段的社會(huì)主義與將來(lái)要達(dá)到的理想目標(biāo)相混同，以理想化的社會(huì)主義來(lái)苛求現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義，這也不是歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度。特別需要指出的是，前蘇聯(lián)從1928年到1940年，工業(yè)生產(chǎn)以年平均遞增21％的速度持續(xù)發(fā)展，躍居歐洲第一位，世界第二位，創(chuàng)造出用短短十二年時(shí)間完成了資本主義國(guó)家用五十年至一百年才能完成的工業(yè)化奇跡。從1951年到1980年，蘇聯(lián)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)速度高出美國(guó)1至2倍。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度長(zhǎng)期高于美國(guó)，使得蘇美經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距日趨縮小。1950年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值不到美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值的30％，而1980年則達(dá)到80％；1950年，蘇聯(lián)國(guó)民收入只有美國(guó)國(guó)民收入的31％，1980年則達(dá)到67％。此外，在科學(xué)技術(shù)、教育文化、軍事力量等許多領(lǐng)域，蘇聯(lián)都具有優(yōu)勢(shì)或與美國(guó)旗鼓相當(dāng)。例如人類第一顆人造地球衛(wèi)星就是蘇聯(lián)制造并送上太空的。社會(huì)主義國(guó)家不靠剝削本國(guó)勞動(dòng)人民，不靠殖民掠奪而創(chuàng)造出這種驚人的發(fā)展速度，從根本上說(shuō)，就在于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。還要看到，八十多年社會(huì)主義發(fā)展的歷史，不僅從根本上改變了這些國(guó)家的面貌，更重要的是，對(duì)人類社會(huì)歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)主義的建立和發(fā)展，打破了資本主義一統(tǒng)天下的格局，使殖民主義和帝國(guó)主義經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)世紀(jì)的殖民體系徹底崩潰，推動(dòng)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序向更為公正、合理的方向發(fā)展，有利于人類社會(huì)的共同進(jìn)步；社會(huì)主義制度為解決資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾開辟了道路，在極大地解放社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力的同時(shí)，也在客觀上促進(jìn)了資本主義制度的改良，致使資本主義內(nèi)部矛盾有所緩解并獲得新的發(fā)展生機(jī)，這就在總體上推動(dòng)了人類文明的發(fā)展；社會(huì)主義國(guó)家的存在和發(fā)展，改變了世界的力量對(duì)比，遏制了帝國(guó)主義勢(shì)力的擴(kuò)張，對(duì)二戰(zhàn)以后半個(gè)多世紀(jì)中沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題起到了決定性作用。這些都充分說(shuō)明，“社會(huì)主義是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改變自己命運(yùn)、獲得社會(huì)解放、建設(shè)幸福生活的正確道路”。20．為什么說(shuō)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？十六大黨章指出：“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！边@包括兩層含義：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。在我國(guó)的具體國(guó)情條件下，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不可逾越的歷史階段。從根本上說(shuō)，這是由我國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史背景和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況決定的。我們的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。從50年代中期我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段開始到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)四十多年特別是近二十年的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。黨的十三屆四中全會(huì)以后的十三年，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了重大的歷史性成就。2001年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到95933億元，比1989年增長(zhǎng)近兩倍，％，經(jīng)濟(jì)總量已居世界第六位。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。人們公認(rèn)，“這十三年是我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。”經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但也必須看到，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。正如鄧小平所說(shuō)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”21．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)是什么？黨的十六大報(bào)告把堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)列為過(guò)去十三年黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的十條基本經(jīng)驗(yàn)之一，并指出“黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是各項(xiàng)工作的根本指針”。我們黨從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，制定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，這就是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是基本路線的簡(jiǎn)明概括和主要內(nèi)容。這條基本路線來(lái)之不易，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能動(dòng)搖。在我們黨的歷史上，曾經(jīng)五次提出黨的總路線或基本路線。新民主主義革命的總路線是我黨制定的第一條基本路線。這就是毛澤東1948年4月在晉綏干部會(huì)議上的講話中所概括的，“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！笔聦?shí)證明，這是一條合乎我國(guó)國(guó)情的基本路線。在它的指導(dǎo)下，黨取得了新民主主義革命的偉大勝利，把一百多年來(lái)受三座大山壓迫的半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。建國(guó)后，我們黨于1952年制定了從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，即在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工