【正文】 在它的指導(dǎo)下，黨取得了新民主主義革命的偉大勝利，把一百多年來(lái)受三座大山壓迫的半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。這就是毛澤東1948年4月在晉綏干部會(huì)議上的講話中所概括的，“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。在我們黨的歷史上，曾經(jīng)五次提出黨的總路線或基本路線?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是基本路線的簡(jiǎn)明概括和主要內(nèi)容?！?1．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)是什么？黨的十六大報(bào)告把堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)列為過(guò)去十三年黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的十條基本經(jīng)驗(yàn)之一，并指出“黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是各項(xiàng)工作的根本指針”。正如鄧小平所說(shuō)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。這是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。人們公認(rèn)，“這十三年是我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期，是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國(guó)國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。2001年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到95933億元，比1989年增長(zhǎng)近兩倍，％，經(jīng)濟(jì)總量已居世界第六位。然而總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。我們的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。在我國(guó)的具體國(guó)情條件下，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不可逾越的歷史階段。20．為什么說(shuō)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？十六大黨章指出：“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義的建立和發(fā)展，打破了資本主義一統(tǒng)天下的格局，使殖民主義和帝國(guó)主義經(jīng)營(yíng)了幾個(gè)世紀(jì)的殖民體系徹底崩潰，推動(dòng)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序向更為公正、合理的方向發(fā)展，有利于人類社會(huì)的共同進(jìn)步；社會(huì)主義制度為解決資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾開(kāi)辟了道路，在極大地解放社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力的同時(shí)，也在客觀上促進(jìn)了資本主義制度的改良，致使資本主義內(nèi)部矛盾有所緩解并獲得新的發(fā)展生機(jī)，這就在總體上推動(dòng)了人類文明的發(fā)展；社會(huì)主義國(guó)家的存在和發(fā)展，改變了世界的力量對(duì)比，遏制了帝國(guó)主義勢(shì)力的擴(kuò)張，對(duì)二戰(zhàn)以后半個(gè)多世紀(jì)中沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)、和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題起到了決定性作用。社會(huì)主義國(guó)家不靠剝削本國(guó)勞動(dòng)人民，不靠殖民掠奪而創(chuàng)造出這種驚人的發(fā)展速度，從根本上說(shuō)，就在于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。此外，在科學(xué)技術(shù)、教育文化、軍事力量等許多領(lǐng)域，蘇聯(lián)都具有優(yōu)勢(shì)或與美國(guó)旗鼓相當(dāng)。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度長(zhǎng)期高于美國(guó)，使得蘇美經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距日趨縮小。特別需要指出的是，前蘇聯(lián)從1928年到1940年，工業(yè)生產(chǎn)以年平均遞增21％的速度持續(xù)發(fā)展，躍居歐洲第一位，世界第二位，創(chuàng)造出用短短十二年時(shí)間完成了資本主義國(guó)家用五十年至一百年才能完成的工業(yè)化奇跡。兩相比較，社會(huì)主義所取得的成就愈顯珍貴和不易。而資本主義國(guó)家則不一樣。四是發(fā)展環(huán)境不同。而資本主義已有三百六十多年的歷史，積累了雄厚的基礎(chǔ)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)短不同。即使在今天，他們?nèi)匀粦{借技術(shù)和資本的壟斷優(yōu)勢(shì)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行不平等交換，從中攫取巨額財(cái)富。資本主義的歷史，是一部充滿血腥的骯臟發(fā)跡史。首先取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家，所承受的是封建的甚至是殖民地半殖民地的爛攤子，這同資本主義經(jīng)過(guò)數(shù)百年掠奪積累起來(lái)的“資本巨富”差異十分懸殊。社會(huì)主義國(guó)家與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間，正是缺乏可比的基礎(chǔ)。對(duì)于第三世界，對(duì)于占人口大多數(shù)的窮人來(lái)說(shuō)，資本主義是災(zāi)難性的，而資本主義的失敗先于社會(huì)主義的失敗。1994年他在墨西哥《美洲紀(jì)事》雜志上撰文說(shuō)：“新聞界得意洋洋地在全世界宣布社會(huì)主義的失敗，但是他們不提資本主義的更大的失敗。印度與中國(guó)國(guó)情相似，他們自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)家承認(rèn)，中國(guó)人均生活水平是印度的三倍。過(guò)去一講到社會(huì)主義與資本主義的優(yōu)劣，人們通常是將社會(huì)主義與“發(fā)達(dá)的”資本主義比，而將廣大發(fā)展中國(guó)家的那種資本主義排除在外。19．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性？現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常提出這樣的問(wèn)題：既然社會(huì)主義制度比資本主義有更大的優(yōu)越性，為什么到現(xiàn)在還趕不上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，要作具體的歷史的分析。正因?yàn)槿绱?，中?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把這一全人類最崇高、最美好、最遠(yuǎn)大的理想——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，濃墨重彩地寫在了自己的旗幟上。那時(shí)，人類都成為有高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無(wú)私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人類中彼此充滿了互相幫助、互助親愛(ài)，沒(méi)有爾虞我詐、互相損害、互相殘殺和戰(zhàn)爭(zhēng)等等不合理的事情?！眲⑸倨嬖凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中對(duì)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)也做了詳盡的描述：在那種世界里，沒(méi)有剝削者、壓迫者，沒(méi)有地主、資本家，沒(méi)有帝國(guó)主義和法西斯蒂等，也沒(méi)有受壓迫、受剝削的人，沒(méi)有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等。資本主義的思想體系和社會(huì)制度，已有一部分進(jìn)了博物館(在蘇聯(lián))；其余部分，也已‘日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕’，快進(jìn)博物館了。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。對(duì)此，以毛澤東、劉少奇為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣有著深刻的認(rèn)識(shí)。那時(shí)，管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。(六)國(guó)家消亡。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。(三)實(shí)行各盡所能、按需分配的原則。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”馬克思和恩格斯在其他著作中也曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行過(guò)論述。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的高級(jí)社會(huì)形態(tài)。18．為什么說(shuō)共產(chǎn)主義理想是黨的最高理想和最高綱領(lǐng)？黨的十六大黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？傊?，全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(四)“三個(gè)代表”重要思想把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。(三)“三個(gè)代表”重要思想全面審視當(dāng)今世界格局的變化，準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻分析國(guó)際社會(huì)各種力量和矛盾的交互運(yùn)動(dòng)，提出了我國(guó)外交工作的戰(zhàn)略策略方針。(二)“三個(gè)代表”重要思想依據(jù)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，緊緊把握我國(guó)社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量作出了科學(xué)判斷。”(一)“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。這不僅提出了堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，而且指明了實(shí)現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的根本途徑。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！叭齻€(gè)代表”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。我們黨八十多年的一切奮斗，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”，無(wú)論是建立社會(huì)主義制度、開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，還是進(jìn)行社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！比诵南虮?，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)。全國(guó)各族人民是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。”相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個(gè)代表’重要思想，對(duì)于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。他站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了“三個(gè)代表”重要思想，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想在馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想，關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想，關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想，關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想，關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想，關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，等等。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來(lái)。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。15．如何理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵？ 中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。進(jìn)一步提高團(tuán)組織的服務(wù)能力、凝聚能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力，不斷提高團(tuán)的工作水平。力爭(zhēng)使“五有”、“四好”團(tuán)組織在基層達(dá)到相當(dāng)比例。把教育活動(dòng)與加強(qiáng)基層團(tuán)組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步深化創(chuàng)建“五四紅旗團(tuán)委”活動(dòng)，完善“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”工作機(jī)制。堅(jiān)持用科學(xué)理論構(gòu)筑廣大團(tuán)員的精神支柱，自覺(jué)成為“三個(gè)代表”重要思想的忠實(shí)實(shí)踐者，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)；保障和維護(hù)團(tuán)員的基本權(quán)利，明確團(tuán)員的各項(xiàng)義務(wù)，提高團(tuán)員對(duì)團(tuán)組織的認(rèn)同感和歸屬感，切實(shí)增強(qiáng)組織意識(shí)；引導(dǎo)團(tuán)員在學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)發(fā)揮模范帶頭作用，提高團(tuán)員的責(zé)任感和使命感，切實(shí)增強(qiáng)模范意識(shí)。這就要求在開(kāi)展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育時(shí)，必須充分考慮各種類型的基層團(tuán)組織工作條件的好壞、工作力量的強(qiáng)弱、工作難度的大小等不同情況，采取不同方式和措施，“因人因地因時(shí)制宜”。從基層團(tuán)組織看，不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同類型單位團(tuán)組織的工作水平參差不齊，存在的問(wèn)題也各不相同。從活動(dòng)主體看，團(tuán)員分布領(lǐng)域廣、跨度大，機(jī)關(guān)團(tuán)員、企業(yè)團(tuán)員、農(nóng)村團(tuán)員、學(xué)生團(tuán)員、街道社區(qū)團(tuán)員，以及流動(dòng)團(tuán)員，其特點(diǎn)各不相同，而且每一名團(tuán)員自身?xiàng)l件不一，生活環(huán)境多樣，發(fā)揮模范作用的情況和存在的突出問(wèn)題也必然有較大差別。13．為什么增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育要堅(jiān)持區(qū)別情況，分類指導(dǎo)？ 開(kāi)展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別情況，分類指導(dǎo)。尊重基層的創(chuàng)造性，就要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。開(kāi)展增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)主題教育同樣如此，尤其需要尊重基層的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)基層在教育內(nèi)容、方式方法、制度機(jī)制上大膽創(chuàng)新。共青團(tuán)組織許多新的工作項(xiàng)目、工作方法和組織形式都來(lái)自基層組織的創(chuàng)造和青年的實(shí)踐活動(dòng)。充分考慮團(tuán)員青年的年齡差異、地域差異和個(gè)體差異，從各地的實(shí)際和團(tuán)員的實(shí)際入手，安排教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段，真正使團(tuán)員通過(guò)教育活動(dòng)，把團(tuán)員意識(shí)內(nèi)化為行為習(xí)慣，使教育活動(dòng)真正取得效果。努力使團(tuán)員意識(shí)主題教育的內(nèi)容和形式適合青年的特點(diǎn)，不提大而空的口號(hào)，不提做不到的要求，在教育內(nèi)容上既注重思想性和教育性，又適當(dāng)注意知識(shí)性和趣味性，在活動(dòng)形式上除了單向灌輸，更要注重雙向互動(dòng)，力求使教育活動(dòng)豐富多彩、生動(dòng)活潑。從團(tuán)員的自