【正文】 ”。l 25.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的兩句是“,”。l 26.《逍遙游》中寫人們的品德和能力可能達(dá)到最高境界的兩句是“，”。l 27.《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“，”。l 28.《逍遙游》中真正的無所待即無所憑借應(yīng)該達(dá)到時空無際的境界的兩句是“，l 29.《逍遙游》中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是l 30.《陳情表》中寫李密命運不好小時不幸的兩句是l 31.《陳情表》用“。”兩句表現(xiàn)他孤獨的長大成人。l 32.《陳情表》用“?！眱删浔憩F(xiàn)他的家門不興旺缺少幸福。l 33.《陳情表》用“?！眱删淙鄙儆H屬幫助并且事必躬親的孤弱。l 34.《陳情表》用“。”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。l 35.《陳情表》中李密寫他的祖母常年有病不能自理的兩句是“,”。l 36.《陳情表》中作者用“，，?！彼木鋵懗鏊倪M退兩難。l 37.《陳情表》用“?！睂懗隼蠲苌矸蓦m低但卻得到重用。l 38.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的兩句是l 39.《陳情表》中李密用“?！眱删鋵懗隽怂淖婺敢鸦畈婚L隨時可能死亡的狀況。l 40.《陳情表》中李密用“。”寫明母孫二人命運一體實難相離的請辭原因。l 41.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應(yīng)命的原因的兩句是l 42.《陳情表》中晉成公綏《序》中的典故寫明人因盡孝心的兩句是l 43 陳情表中李密用“?！眱删湟髸x武帝的憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。l 44 陳情表中李密向晉武帝表達(dá)他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德倆句是“?！眑 45陳情表中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“?！眑 附默寫答案： l 既自以心為形役l 悟已往之不諫 知來者之可追 l 實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。l 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。l 三徑就荒，松菊猶存。l 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。l 云無心以出岫，鳥倦飛而知還。l 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。l 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。l 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。l 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。l 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。l 層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地。l 閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。l 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。l 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。l 水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。l 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。l 而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為。l 三餐而反,腹猶果然l 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。l 翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。l 不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間。l 而彼且奚適也。l 且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。l 德合一君，而征一國者。l 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。l 若夫乘天地之正，而御六氣之辯。l 至人無己，神人無功，圣人無名。l 臣以險釁，夙遭閔兇。l 零丁孤苦，至于成立。l 門衰祚薄，晚有兒息。l 外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。l 煢煢孑立，形影相吊。l 而劉夙嬰疾病，常在床蓐。l 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。l 至微至陋，過蒙拔擢。l 但以劉日薄西山，氣息奄奄。l 39人命危淺，朝不慮夕。l 更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。l 是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。l 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。l 愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。l 臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。l 本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。第五篇：理解性默寫答案初二十七、《出師表》諸葛亮替劉禪分析了國內(nèi)外的形勢，其中“不利形勢”指“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也”；而“有利條件”是指“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外?！薄Ｎ奈蔡幣c文首“開張圣聽”意思一樣的句子是：以咨諏善道，察納雅言。最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：陟罰臧否，不宜異同；與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致?！冻鰩煴怼分袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；1上級任命鄭興為廠長，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫)1諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；1諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。初二十八、《陋室銘》《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧靜的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青”以交往人物表現(xiàn)陋室主人學(xué)識淵博的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁”體現(xiàn)陋室主人生活情趣優(yōu)雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室主人對世俗生活十分厭惡的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形在全文中起到畫龍點睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實結(jié)合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！堵毅憽分袑懧襾硗腿酥哐诺脑娋涫牵赫勑τ续櫲?，往來無白丁。《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。運用類比和用典手法寫出作者所居之室高雅脫俗的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭初二十九、《飲酒》表現(xiàn)詩人沉浸其中達(dá)到“物我兩忘”境界的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山《飲酒》主旨句，且表達(dá)詩人感悟人生時“只可意會，不可言傳”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山蘊含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的哲理結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！讹嬀啤沸那殚e適、心志高遠(yuǎn)的詩句是：問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！讹嬀啤繁砻髟娙藳Q意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。初三十、《送杜少府之任蜀州》勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會堅強的句子是：無為在岐路，兒女共沾巾。與“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意思相近，卻與“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”意思相反的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩句： 無為在岐路，兒女共沾巾。寫送別的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；詩中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對的句子是無為在岐路，兒女共沾巾初三十一、《岳陽樓記》明寫滕子京的政績，暗寫作者心中憤慨的句子是：政通人和，百廢具興。《岳陽樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬千?！对狸枠怯洝分袑戇w客騷人雨天登樓觀景時的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣?！对狸枠怯洝分袑懱鞖馇绾脮r遷客騷人歡樂所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中與“進亦憂，退亦憂”一句中的“進”“退”意思對應(yīng)且表達(dá)作者憂國憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。作者用來表達(dá)憂國憂民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂描寫微波時水面月光的語句是和無風(fēng)時水中月影的語句是：浮光躍金，靜影沉璧。借鳥歡魚躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。1寫出岳陽樓地理位置的語句：北通巫峽，南極瀟湘。1文中動靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。1生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對待人生。（用《岳陽樓記》原句回答）1《岳陽樓記》中寫道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時“登斯樓”就會產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時“登斯樓”就會產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。1新市長上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會安定，各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百廢具興?！?。1《岳陽樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。1《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。高十、《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！表n愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點是相同的。只要堅持就會成功。正如《荀子勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和文中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。“故木受繩則直金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。“君子生非異也 ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ 善假于物也?！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《》中則用“積土成山風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“故不積跬步無以至千里?！敝灰獔猿?，就會成功。正如《》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍金石可鏤 ”1蚓無爪牙之利筋骨之強，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也 ”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。