河北省定興市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題-資料下載頁(yè)
2024-12-03 18:11本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】有一項(xiàng)最符合題目要求。1．“分定而無(wú)制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設(shè)而莫之一，不可，這種主張最符合下列古代哪一學(xué)派？2．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與。時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過(guò)董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)。義的不斷探究成為時(shí)尚。幼有序，朋友有信。由此判斷得出的正確答案是。由此可見(jiàn)，齊景公認(rèn)為治理國(guó)家。實(shí)人生的種種欲望，但它并不是虛無(wú)主義，它只是借‘反’的方式揭示另一種智慧”。該組織的建立有助于。其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計(jì)”思想主旨的。9月22日下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》。10月4日上午，復(fù)看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》，習(xí)俄語(yǔ)；下午，看《概要》。10月18日看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)》樂(lè)而不能懸卷。
【正文】 政治三個(gè)領(lǐng)域中提出的一些具體建議。 —— 斯塔夫里阿諾斯《全球通史 1500 年以后的世界》 材料六 柏克認(rèn)為盧梭是極端理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家中最典型的一個(gè)。??其他批評(píng)盧梭的人??懷疑盧梭可能不是一個(gè)人，而是有兩個(gè)盧梭：一個(gè)是極端的理性主義者盧梭，一個(gè)是邪門得多的盧梭。 —— 約翰 麥克里蘭《西方政治思想 史》 請(qǐng)回答： （ 1）結(jié)合材料 一到材料四 及相關(guān)知識(shí)，分析新教與天主教會(huì)在教義上有哪些區(qū)別；概括宗教改革的歷史背景？（ 9分） (2)結(jié)合材料五及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙思想家在三個(gè)領(lǐng)域中的建議引起了哪些社會(huì)影響？（ 6 分） (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料六中為什么有人認(rèn)為有“兩 個(gè)盧梭”？并分析“邪門得多”的盧梭對(duì)啟蒙思想產(chǎn)生了怎樣的積極影響？（ 6分） 44.（ 16分）科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以極大推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料： 材料一： 由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的 存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、樸素迷離的自然界，不過(guò)是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大機(jī)械而其中沒(méi)有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開(kāi)始盛行。到 18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。 —— 摘自馬克垚主編《世界文明史》 材料二： 近代以來(lái)，尤其自 19 世紀(jì)中 期以后，自然科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，極大地推動(dòng)了科技革命的進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化，并影響到人類生活的方方面面。 材料三： 如圖 。 圖一：瓦特改良蒸汽機(jī) 圖二：法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng) 圖三：第一臺(tái)計(jì)算機(jī) 材料四： 自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是膽怯地而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料一，指出牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)對(duì)歐洲的思想界產(chǎn)生了什么影響？（ 3分） （ 2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明 19世紀(jì)以來(lái)的科技成果對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。（ 4分） （ 3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述近代以來(lái)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的三個(gè)重要階段。（ 3分） （ 4） 依據(jù)材料四回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？ 17— 18世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)生 “ 哥白尼 ” 、 “ 伽利略 ” 式的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。（ 6） 高二歷史月考 12月參考答案 一、選擇題 ABCCB BCBBC CBBDB DCDDA BCCAD CDBAC ABCDB CBABA BD 43.（ 1）區(qū)別：天主教主張因行稱義，肯定教會(huì)儀式和贖罪券的功效；新教主張因信稱義（信仰得救）。天主教會(huì)強(qiáng)調(diào)禁欲主義，鄙視商業(yè)活動(dòng)；新教主張建設(shè)世俗教會(huì)，先定論肯定財(cái)富的合法性。天主教會(huì)肯定羅馬教皇的權(quán)威；新教強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》和上帝的權(quán)威。（ 6分） 背景：天主教會(huì)的腐敗和壓迫；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；文藝復(fù)興弘揚(yáng)人文主義；歐洲民族意識(shí)的覺(jué)醒。（ 3分，答出任意 3點(diǎn)即可 ） (2)經(jīng)濟(jì)：自由思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引起資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易和自由生產(chǎn)的原則。宗教：倡導(dǎo)思想解放，促使人們進(jìn)一步擺脫宗教神學(xué)的束縛。政治：主權(quán)在民和社會(huì)契約等思想的提出，為資本主義政治民主建設(shè)勾畫(huà)了基本藍(lán)圖。（ 6分） (3)原因：盧梭思想中既有理性主義特點(diǎn)，又有浪漫主義特點(diǎn)。積極影響：指出人類理性的有限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類的“雙刃劍”的作用，豐富和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義內(nèi)涵。（ 6分） 44．（ 1）影響：有利于沖破宗教神學(xué)的束縛；唯物主義思潮興起；促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。（ 3分） (2)促進(jìn)生產(chǎn)力 發(fā)展或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大變化；促進(jìn)資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展。 （ 4分） （ 3）蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代（ 3分） （ 4）重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。（ 2分） 經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（ 2分） 文化：程朱理學(xué)禁錮、八股取士、文字獄。（ 2分） （ 5）
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1