河北省定興市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 18:11本頁面
【正文】 ”這是北宋大詩人蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。 ” 他們的主要分歧在于 A．教會(huì)是否腐敗 B．信仰是否有必要 C．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) D．信徒能否僅僅依靠信仰得救 35. 革命黨人陳天華說： “ 國(guó)家譬如一只船，皇帝 是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家 ?? 倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀念是 A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕 ： “ 我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時(shí) 刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實(shí)踐后果，他一定會(huì)嚇昏過去。 路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。路德卻這樣回復(fù)： “ 我不能，也不愿放棄，因?yàn)榉纯沽夹募炔话踩膊徽_，這是我的立場(chǎng)，我別無選擇。 ” 與孟子這一觀點(diǎn)有相似之處的思想家是 A．泰勒斯 B．普羅塔哥拉 C．蘇格拉底 D．畢達(dá)哥拉斯 ， “ 凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不 應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制。對(duì)上述變化的最佳理解是 A．人文主義精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．學(xué)者推崇古典作品 D．中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲 30.《孟子 “ 某地 ” 是指： A．西班牙 B．意大利 C．日耳曼 D．法蘭西 29．在 15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中， 50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。 ” 下列各項(xiàng)對(duì)此理解正確的是 “ 左 ” 思潮導(dǎo)致新中國(guó)從成立后就陷入絕境從而形成 “ 路徑障礙 ” “ 路徑障礙 ” 的標(biāo)志是拋棄了毛澤東模式原有的政治資源 ,由于在農(nóng)村勞動(dòng)期間 “ 踏實(shí)肯干 ,政治覺悟高 ,熱愛領(lǐng)袖毛主席 ” 而接到了一個(gè)高校入學(xué)通知書。 ” 這主要是因?yàn)? ① “ 三個(gè)代表 ” 創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題 ② “ 三個(gè)代表 ” 思想的主要精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 ③ “ 三個(gè)代表 ” 是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成 果 ④ “ 三個(gè)代表 ” 是新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)的科學(xué)理論 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ ,就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合的過程。下午，看《馬克思學(xué)說》樂而不能懸卷。 l0月 13日 晚，看《 共產(chǎn)黨宣言》。予欲為一勞永逸之計(jì) ??” 以下言論能夠體現(xiàn)孫中山 “ 一勞永逸之計(jì) ” 思想主旨的是 A.“ 敢有壟斷以制國(guó)民之生命者 ,與眾棄之 ” B. “ 要去這政體 ,不是專靠民族革命可以成功 ” C.“ 就算漢人為君主 ,也不能不革命 ” D.“ 滌二百六十年之腥膻 ,復(fù)四千年之祖國(guó) ” 1923年《蔣介石日記》 9月 22日 下午，看《馬克思學(xué)說概要》。始知徒致國(guó)家富強(qiáng) ,民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列 強(qiáng)者 ,猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也 。材料主要表明林則徐 : A. 有睜眼看世界的全球意識(shí) B. 有抵御外來侵略的軍事才能 D. 有強(qiáng)烈的近代民族意識(shí) 18． “ 所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺 其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。 ” 該組織的建立有助于 1921年 3月說，當(dāng)年 “ 因社會(huì)主義底學(xué)說輸入中國(guó)未久，兄弟將 ‘ 社會(huì)主義 ’原文譯為 ‘ 民生主義 ’ 較為允當(dāng) ” ， “ 兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法。講神魔之爭(zhēng)的，此思 潮之起來，也受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響 ?? 當(dāng)神魔小說盛行的時(shí)候，講世情的小說，也就起來了，其原因，當(dāng)然也離不開那時(shí)的社會(huì)狀態(tài) ?? 這反映了 A．明代小說分為兩大流派 B．社會(huì)思潮復(fù)雜催生小說 C．小說盛行于明嘉靖年間 D．文學(xué)作品源于社會(huì)現(xiàn)實(shí) ，唐紹儀、蔡元培、汪兆銘、宋教仁等二十六人特地組成社會(huì)改良會(huì)，指出：“ 數(shù)千年君權(quán)之影響未泯，其與共和思想抵觸者頗多。同時(shí)，隨著理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，士人更加注重哲學(xué)思考和內(nèi)心情趣的修養(yǎng)。上述材料反映了 A. 傳統(tǒng)科技催生近代科學(xué)
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