【正文】 象補(bǔ)充，營(yíng)造意境，做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。古典詩(shī)歌中的形象不同于小說(shuō)、散文、戲劇中的形象。受格律、字?jǐn)?shù)的限制，詩(shī)歌中的形象塑造，往往只能抓住其主要特征。因此，讀者應(yīng)善于想象補(bǔ)充，聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境，“身臨其境”，在腦海中自我創(chuàng)造詩(shī)歌形象的動(dòng)感畫(huà)面，如電影里的特寫(xiě)鏡頭一樣： ①補(bǔ)充形象的細(xì)枝末節(jié)，貫通意象，營(yíng)造意境——人物形象：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和情感世界等，景物：構(gòu)圖、色彩、動(dòng)靜、用途和特殊意義等；②“身臨其境”，以做到心“領(lǐng)”神“會(huì)”。如鑒賞李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”時(shí)，可以展開(kāi)想象，補(bǔ)充細(xì)節(jié)營(yíng)造意境，把自己想象為詩(shī)人“身臨其境”：詩(shī)名滿(mǎn)天下的朋友要到自己神往已久的揚(yáng)州去，船已揚(yáng)帆而去，而送行的自己還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。翹首凝望，目光所及，惟有一江春水，浩浩蕩蕩流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接處——由此感悟到作者深沉而濃郁的綿綿友情和心隨飛翔的一片向往之情。下面我們以《積雨輞川莊作》一詩(shī)為例進(jìn)行想象補(bǔ)充。（要求：可獨(dú)立思考，也可小組討論，時(shí)間5分鐘）（學(xué)生熱烈討論，教師巡視）生11：連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，清晨，靜謐蔥郁的叢林上空，炊煙緩緩升起，山下農(nóng)家正燒火做飯呢，女人們蒸藜炊黍，把飯菜做好后便送往東面田頭，男人們一清早就到那里勞作去了。在一片廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺們翩翩飛舞，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；在遠(yuǎn)近高低、蔚然深秀的密林中，黃鸝們互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。早已厭倦塵世喧囂的我獨(dú)處這深山之中，幽棲松林之下，參朝開(kāi)暮謝的木槿而悟人生之短暫無(wú)常，采露葵以供清齋素食。如此，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端猜忌與世無(wú)爭(zhēng)、隨緣任遇的我呢？ 生18：我認(rèn)為應(yīng)再加上一句，“想到此，我不由得會(huì)心地笑了，我已經(jīng)可以完全免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。”如此方能盡顯詩(shī)人的閑情逸致和澹泊自然的心境。師：非常好，“身臨其境”感悟真切。至此我們已了解了詩(shī)歌形象的知識(shí)、把握了鑒賞詩(shī)歌形象的方法（拿到了兩把鑰匙），下面到“考考你”，（放映 Powerpoint）考考你①：（2004年廣東高考題）閱讀杜甫的江漢，然后回答問(wèn)題。江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二、三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。提示：這道高考題考的是“象中之‘意’”，方法步驟是（放映Powerpoint）意象→意象特征→思想感情。（3分鐘，可獨(dú)立思考，也可小組討論）（全班同學(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)分析分析？ 生19：“片云”“孤月” “落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象組合，構(gòu)成蕭瑟、凄涼的意境，流露出作者孤獨(dú)、凄涼的心境。生9：“落日”“秋風(fēng)”雖意境凄涼但也雄壯、開(kāi)闊，與“心猶壯”“病欲蘇”結(jié)合在一起，應(yīng)是體現(xiàn)作者的積極樂(lè)觀的精神。師：我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）詩(shī)歌形象——片云、孤月、落日、秋風(fēng)；意象特征——（片）云、（孤）月、（落）日、（秋）風(fēng)；思想感情——“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開(kāi)闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂(lè)觀曠達(dá)?？磥?lái)我們的同學(xué)不簡(jiǎn)單哪！來(lái)點(diǎn)熱烈的掌聲如何？（全班同學(xué)熱烈鼓掌）師：考考你②（放映Powerpoint）：（2005年廣東高考題）閱讀宋代寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》然后回答問(wèn)題。高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沉思忽自驚。注：①此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，舉里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫—孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。提示：這道高考題考的是“善于想象補(bǔ)充，營(yíng)造意境，做到心‘領(lǐng)’神‘會(huì)’”。（3分鐘，可獨(dú)立思考，也可小組討論）（全班同學(xué)思考，討論）師：時(shí)間到了，那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)？ 生3：船夫睡在船上，說(shuō)明“無(wú)人渡”，表現(xiàn)小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)。生20：“橫一孤笛”，笛本來(lái)是船夫等渡客時(shí)吹的，可現(xiàn)在笛橫著，人卻睡著了，說(shuō)明他已經(jīng)吹了等了很長(zhǎng)時(shí)間了，傳神地表現(xiàn)了船夫長(zhǎng)時(shí)間等待的寂寞。師：下面我們來(lái)看看高考答案參考（放映Powerpoint）畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。（全班同學(xué)熱烈鼓掌）師：看來(lái)同學(xué)們摸著“詩(shī)歌形象鑒賞”的門(mén)道了？ 生：（全班）是！師：今天，我們對(duì)“詩(shī)歌形象的鑒賞”就學(xué)習(xí)到這里。如有對(duì)王維詩(shī)歌形象或古典詩(shī)歌形象感興趣的同學(xué)或?qū)W習(xí)小組，可自選課題，對(duì)詩(shī)歌的形象進(jìn)行專(zhuān)題探究，（放映Powerpoint：專(zhuān)題探究?。┮詡湓谔圃?shī)學(xué)習(xí)結(jié)束后的唐詩(shī)學(xué)習(xí)心得交流課上與其他小組交流。下課！師：首先，我們來(lái)看看有關(guān)詩(shī)歌形象的知識(shí)，（一邊放映Powerpoint一邊口述）詩(shī)歌和小說(shuō)、戲劇、散文三種文學(xué)體裁一樣，也塑造形象。不同的是，詩(shī)歌中的形象：既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，即詩(shī)人自己，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物，如湖光山色、田園桑麻、大漠孤煙之類(lèi)。試找出《王維詩(shī)四首》中的形象。（要求：全班四個(gè)小組，以小組為單位，每組各負(fù)責(zé)一首）生1：《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：積雨，空林，煙火，藜，黍，東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝，山，詩(shī)人，朝槿，松，露葵，野老，人，席，海鷗。生2：我認(rèn)為不是“藜”、“黍”，而是蒸藜炊黍的農(nóng)婦；“東菑”應(yīng)是指到東菑勞作的農(nóng)夫。師：從同學(xué)們的分析中，可歸納出《積雨輞川莊作》中的形象既有塑造的人物形象——早炊的農(nóng)婦，勞作的農(nóng)夫，又有詩(shī)人自己，更多的則是景物。那么尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”應(yīng)怎么看呢？生3：我認(rèn)為是是用典，虛寫(xiě)抒情主人公。生11：詩(shī)人在《積雨輞川莊作》中通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情。——久雨后清新蔥郁的山林，蒸藜炊黍的農(nóng)婦，到東菑勞作的農(nóng)夫，廣漠水田上翩飛的白鷺，深秀密林中唱和的黃鸝，無(wú)不包蘊(yùn)著詩(shī)人深深的喜愛(ài)之情；而山中觀朝槿，松下折露葵則傳達(dá)出詩(shī)人隱居山林的閑情逸致。生12：詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典，表明自己已絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。師：恬靜優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂(lè)的農(nóng)婦農(nóng)夫和閑適脫俗的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一個(gè)闊遠(yuǎn)幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。生11：詩(shī)人在《積雨輞川莊作》中通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，借此來(lái)渲染烘托詩(shī)人的思想感情?！糜旰笄逍率[郁的山林，蒸藜炊黍的農(nóng)婦，到東菑勞作的農(nóng)夫，廣漠水田上翩飛的白鷺，深秀密林中唱和的黃鸝，無(wú)不包蘊(yùn)著詩(shī)人深深的喜愛(ài)之情；而山中觀朝槿，松下折露葵則傳達(dá)出詩(shī)人隱居山林的閑情逸致。生12：詩(shī)人在尾聯(lián)中用兩典，表明自己已絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，抒寫(xiě)出詩(shī)人澹泊自然的心境。師：恬靜優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂(lè)的農(nóng)婦農(nóng)夫和閑適脫俗的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一個(gè)闊遠(yuǎn)幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。第四篇：《王維詩(shī)四首》教案（xiexiebang推薦）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解王維的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色。揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言；把握借景抒情，對(duì)比以及襯托等藝術(shù)技巧。體會(huì)王維詩(shī)歌中蘊(yùn)含的佛理；體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語(yǔ)言。【學(xué)習(xí)方法】以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合?！緦W(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】 2課時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一課時(shí)一、介紹中國(guó)古典詩(shī)歌的基本知識(shí)及掌握鑒賞方法 ，獲得鑒賞我國(guó)古典詩(shī)歌的能力。以在同學(xué)們離開(kāi)老師后，仍能時(shí)時(shí)回到這詩(shī)的王國(guó)，美美地享受其中豐盈的“滿(mǎn)漢全席”，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴、精神的陶冶、審美的愉悅??）鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：入乎其內(nèi)（感性認(rèn)識(shí)）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門(mén)票一張嘴（當(dāng)然還有一顆心）——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。二、導(dǎo)入背誦《山居秋瞑》，然后簡(jiǎn)介作者。作者簡(jiǎn)介：王維（701761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。據(jù)記載，王維九歲就能寫(xiě)詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時(shí)寫(xiě)的。王維精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，繪畫(huà)的成就尤其突出，以致宋代大詩(shī)人蘇軾稱(chēng)贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，他的詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化，早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見(jiàn)了，代之而起的，是融合畫(huà)意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī)。這種小詩(shī)像一幅畫(huà)，詩(shī)情清淡，卻又蘊(yùn)涵著不可捉摸的禪理?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”抒發(fā)主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)極其平凡、有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。他這類(lèi)詩(shī)成就極高，可以說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。（板書(shū)）王維(701761)☆結(jié)緣佛教：字摩詰，來(lái)源于《維摩詰經(jīng)》，“詩(shī)佛”?！钍送窘?jīng)歷：官至尚書(shū)右丞，有《王右丞集》 ☆思想分期：前期奮發(fā)有為，后期亦官亦隱?！钏囆g(shù)造詣：多才多藝，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)樣樣精通，被稱(chēng)為“南宗”山水畫(huà)之祖，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”☆詩(shī)歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”三、課前思考：回憶你所學(xué)過(guò)的盛唐詩(shī)人王維的詩(shī)作，說(shuō)說(shuō)你對(duì)王維及其詩(shī)作的印象。《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！断嗨肌芳t豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！端驮拱参鳌肺汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！渡骄忧镪浴房丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《使至塞上》單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。《鳥(niǎo)鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，是鳴春澗中?！渡街兴蛣e》山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？四、王維詩(shī)歌內(nèi)容： 山水田園詩(shī)：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等 游俠邊塞詩(shī)：《使至塞上》、《觀獵》等 鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情詩(shī)： 《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等五、王維詩(shī)歌特點(diǎn)：“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。繪畫(huà)是空間的藝術(shù),講究布局構(gòu)圖,講究遠(yuǎn)近高低大小動(dòng)靜的對(duì)比襯托,王維筆下的山水田園景物的布局錯(cuò)落有致,富于圖畫(huà)美。如“明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)繪畫(huà)藝術(shù)講究虛實(shí)相間,常留空白,王維在描繪山水景物時(shí),往往從虛處落筆，如“江流天地外,山色有無(wú)中”(《漢江臨泛》)繪畫(huà)以線條色彩為藝術(shù)語(yǔ)言,王維的詩(shī)歌也充分調(diào)動(dòng)這些藝術(shù)手段。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)通過(guò)勾勒物體線條的橫豎圓直的變化塑造出蒼茫遼闊的意境。如“白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)“深林人不知,明月來(lái)相照”(《竹里館》)通過(guò)色彩的濃淡,光線的明暗等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意。善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作。王維中年后奉佛教日篤。他既悟萬(wàn)事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。而佛教禪宗的屏除雜念,有助于他靜心凝神真切體驗(yàn)大自然的山水景物,從中悟理得趣。如《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”風(fēng)格多樣,以清幽淡雅為主。六、王維和山水田園詩(shī)： 源于老莊哲學(xué) 成于淵明手筆繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓）盛于唐代王孟（王維、孟浩然）影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）第二課時(shí)《積雨輞川莊作》賞析： 【鑒賞要點(diǎn)】讓學(xué)生朗誦，注意讀準(zhǔn)字音。你來(lái)說(shuō)說(shuō)：這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？這首詩(shī)描寫(xiě)了久雨中輞川別業(yè)優(yōu)美的自然風(fēng)光和農(nóng)家田園生活。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞，在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。鐘嶸云：煙火遲又妙于煙火新，然非積雨說(shuō)不出，你知道“遲”妙在何處？久雨不停，林野潮濕，煙火難生。一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。思考：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維）水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。（李嘉祐）從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句較好，好在哪里。從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。“漠漠”有廣闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。簡(jiǎn)析這首詩(shī)的頷聯(lián)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。此詩(shī)寫(xiě)輞川之夏景，給人以畫(huà)意盎然的印象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說(shuō)其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界