【正文】 習(xí)本組的第一篇課文，請(qǐng)大家看老師板書(shū)課題（指名讀，強(qiáng)調(diào)弦的讀音，齊讀）對(duì)于伯牙，你有哪些了解？（指名說(shuō)，師補(bǔ)充）伯牙是春秋時(shí)期最著名的琴師，在荀子《勸學(xué)》中曾有這樣的記載：伯牙鼓琴，而六馬仰秣。說(shuō)的是，伯牙彈琴的時(shí)候，連馬也停下吃草抬起頭來(lái)靜靜的傾聽(tīng)?？梢?jiàn)伯牙的琴技十分高超，人們稱他為：琴仙。雖然當(dāng)時(shí)有很多人贊美他的琴聲，但他認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)人能真正理解他的音樂(lè)，真正讀懂他的情懷。他是多么渴望有人能夠理解他的琴聲，讀懂他的心聲啊。絕弦的絕，什么意思？你是從哪知道的？（結(jié)合注釋來(lái)理解是學(xué)習(xí)古文的好方法）伯牙絕弦意味著什么？（從此再也不彈琴了）課文中哪句話說(shuō)的是這個(gè)意思？出示句子：“子期死……終身不復(fù)鼓?！敝该x，你有什么疑問(wèn)嗎？ 是啊，為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？今天，就讓我們走進(jìn)這個(gè)千古流傳的故事一起去尋找答案吧。二、初讀同學(xué)們還記得嗎？我們?cè)谖迥昙?jí)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)古文，讀古文時(shí)要注意什么？（注意斷句；語(yǔ)斷氣連）同學(xué)們還記得嗎？我們?cè)谖迥昙?jí)的時(shí)候已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)古文，我們學(xué)過(guò)哪些學(xué)習(xí)古文的方法？（修改理由：用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)渡，將舊知運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，體現(xiàn)了知識(shí)能力的運(yùn)用。）課前同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)想來(lái)讀讀？指名讀（1）這位同學(xué)在讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有兩句話他讀的特別好，而且兩句話的句式也是相同的，你發(fā)現(xiàn)了嗎？出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。指名讀第一句。兮變紅，解釋：兮，在古代漢語(yǔ)中是個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的啊，呀，在這要稍做停頓。這句話在讀的時(shí)候要注意語(yǔ)斷而氣連。范讀，再指名讀第一句（相機(jī)多找?guī)兹俗x）第二句，誰(shuí)來(lái)讀。指名讀第二句。齊讀兩句話。（2）這篇課文，有個(gè)地方不太好讀，我們一起來(lái)看看。出示：伯牙謂世再無(wú)知音（指名讀）解釋“謂”：以為、認(rèn)為，世：世上，連起來(lái)解釋就是：伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有知音了。讀這句話時(shí)，要注意在這幾個(gè)地方停頓。出示：伯牙/謂/世/再無(wú)知音(先同桌互讀，再指名反復(fù)讀，再齊讀)小結(jié)：讀古文的時(shí)候，明白了句子的意思，就能準(zhǔn)確停頓，讀好古文。句子我們會(huì)讀了，課文一定能讀的更好，誰(shuí)想再來(lái)讀一讀（指名讀文），其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)。三、學(xué)文在五年級(jí)的時(shí)候我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇古文，還記得嗎？《楊氏之子》通過(guò)學(xué)習(xí)你掌握了哪些學(xué)習(xí)古文的方法？小結(jié)：結(jié)合注釋、聯(lián)系上下文、反復(fù)朗讀體會(huì)、查找工具書(shū)的相關(guān)資料等。都是學(xué)習(xí)古文的好方法。（此處刪掉）現(xiàn)在，就請(qǐng)大家結(jié)合我們學(xué)過(guò)的學(xué)習(xí)古文的方法再來(lái)讀讀課文，看看能不能把課文讀懂，用自己的話試著解釋一下每句話的意思。除了這些，我們還可以借助工具書(shū)理解古文的意思，比如《古代漢語(yǔ)詞典》。（修改理由：教學(xué)古文重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生推薦學(xué)習(xí)工具，更能提高學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)效度，授之以漁。）課文你讀懂了嗎？課文講了一件什么事？指名敘述，評(píng)價(jià)：初讀了課文你就能大致的了解了課文的內(nèi)容，真不簡(jiǎn)單。學(xué)習(xí)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（指名讀，解釋）（伯牙僅僅是會(huì)彈琴喜歡彈琴嗎？很擅長(zhǎng)彈琴）你從哪看出伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴?gòu)椀姆浅：?？“善”變紅：善在這里就是擅長(zhǎng)的意思（出示：善：擅長(zhǎng)）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅長(zhǎng)彈琴。鐘子期善聽(tīng)，就是——鐘子期很擅長(zhǎng)欣賞、鑒賞琴聲。這里用了善，課文中哪里還用到了善這個(gè)字？ 出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。這里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）看看這兩處善，你有什么發(fā)現(xiàn)？小結(jié)：在古文中，同一個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，意思也不同。出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（師讀，你從哪看出伯牙善鼓，子期善聽(tīng)？能讀讀相關(guān)的語(yǔ)句嗎？）（1）出示：“伯牙鼓琴……必得之。”這段話你讀懂了嗎？（自讀，體會(huì)體會(huì)，指名說(shuō)）預(yù)設(shè):學(xué)生將峨峨與洋洋解釋的較好，結(jié)合發(fā)言追問(wèn)：哪里寫(xiě)出了高山的巍峨高大？（解釋：峨峨，請(qǐng)你把這個(gè)詞的意思再給大家講講：用來(lái)形容山的巍峨高大）“善哉……泰山?！笔裁匆馑?？指名解釋。這段話中還提到了江河，哪里寫(xiě)出了江河的廣闊？（指名追問(wèn)回答洋洋的意思，這句話的意思誰(shuí)來(lái)講講，指名解釋。）預(yù)設(shè):學(xué)生解釋的不清晰：有個(gè)地方他沒(méi)解釋清楚，峨峨什么意思？解釋詞，再解釋句子（過(guò)程同上）（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。峨峨兮若泰山，善哉。洋洋兮若江河，善哉。同學(xué)們讀一讀這兩組句子，你有什么感受？（第一組句子讀起來(lái)更朗朗上口，而且表達(dá)的情感上感覺(jué)也更為強(qiáng)烈，是在由衷地發(fā)出內(nèi)心的贊嘆。）小結(jié)：這樣的句式更能表達(dá)出子期對(duì)伯牙那種由衷的贊嘆，同學(xué)們，我們還可以看出不同的句式，在表達(dá)效果上也是不同的。（修改理由：通過(guò)句式的對(duì)比，體現(xiàn)文意兼得的訓(xùn)練重點(diǎn)。）(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你從哪個(gè)字看出他想到了這些？（兩個(gè)“志”變紅）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。文中還有個(gè)字，和志的意思一樣也表示想到，你找到了嗎？（念：變紅）理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。小結(jié)：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同樣的內(nèi)涵可以有不同的表達(dá)。這就是古文的特點(diǎn)。誰(shuí)能再連起來(lái)說(shuō)說(shuō)這段話的意思？從這段話中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善聽(tīng)。）（你感受到了他們對(duì)藝術(shù)共同的理解?。w會(huì)善鼓、善聽(tīng)（1）渲染：當(dāng)伯牙想到了高山，就能用琴聲表現(xiàn)出高山的巍峨；當(dāng)伯牙想到流水，就能用琴聲表現(xiàn)江河的浩瀚；當(dāng)伯牙想到草原，就能用琴聲表現(xiàn)草原的——（廣闊）；當(dāng)伯牙想到明月，就能用琴聲表現(xiàn)明月的——（皎潔）想到什么，就能用琴聲表現(xiàn)什么，這就是——善鼓。（板書(shū)）（2）當(dāng)伯牙用琴聲表現(xiàn)高山時(shí)，子期仿佛看到了什么？他會(huì)贊嘆道（指名讀，指導(dǎo)讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動(dòng)等不同情感）當(dāng)伯牙用琴聲表現(xiàn)流水時(shí)，子期仿佛看到了什么？他會(huì)贊嘆道（指名讀，指導(dǎo)讀出贊嘆、陶醉、敬仰、興奮、激動(dòng)等不同情感）讓我們一起發(fā)出由衷的贊嘆（齊讀兩個(gè)善哉的句子）子期能夠聽(tīng)懂伯牙的琴聲，這就是——善聽(tīng)。（板書(shū)）你感受到伯牙的善鼓，子期的善聽(tīng)了嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（這兩個(gè)人一個(gè)把琴藝表現(xiàn)得淋漓盡致，而另一個(gè)則理解的十分深刻，多么默契，藝術(shù)的感染力可真強(qiáng)?。。┏诉@高山，除了這流水，伯牙還會(huì)想到什么？還會(huì)彈出怎樣的琴聲呢？（學(xué)生交流）而子期又會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆呢？（學(xué)生交流）請(qǐng)大家展開(kāi)想象仿照文中的句式試著寫(xiě)一寫(xiě)。（出示課前詞語(yǔ)，供學(xué)生參考）合作配樂(lè)讀：渲染：這一天正值中秋佳節(jié)，伯牙乘著一葉扁舟順流而下來(lái)到了漢陽(yáng)，面對(duì)著高山流水，伯牙撥動(dòng)了琴弦：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”正所謂“伯牙所念，鐘子期必得之?！保ㄐ薷睦碛桑涸黾恿朔聦?xiě)環(huán)節(jié)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生更加感受到古文的凝練，感受到祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，有效地落實(shí)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。）就在伯牙苦于無(wú)人讀懂自己的音樂(lè)，無(wú)人與自己的藝術(shù)應(yīng)和的時(shí)候，子期的出現(xiàn)，對(duì)于伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？子期就是伯牙唯一的知音啊。板書(shū)：知音他們相約，來(lái)年的今天再次重逢。一年以后，伯牙乘著那一葉扁舟滿懷欣喜地如約而至，可是等待他的不是子期而是一座冰冷的墓碑。高山落寞流水無(wú)情，站在墳前的伯牙多想再鼓一曲給他的知音子期聽(tīng)啊。懷著滿心的悲痛，伯牙含淚寫(xiě)下了一首短歌來(lái)追悼他的知音。（放錄音：“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”）伯牙在子期的墳前挑斷了琴弦，摔碎了古琴，發(fā)誓終身不復(fù)鼓。此時(shí)此刻，你感受到了什么？出示最后一句，指名讀，解釋乃：于是，就。不復(fù)鼓：不再?gòu)椙倭恕＝忉尵渥?。子期已逝，知音不在，伯牙又回到了以前那無(wú)人理解的日子，這種痛苦他不堪忍受，讓我們體會(huì)著伯牙的痛苦，一起讀。子期已逝，知音不在，那一曲高山流水又將彈給何人聽(tīng)？伯牙的心里充滿了絕望。讓我們體會(huì)著伯牙的絕望再讀?，F(xiàn)在，讓我們回到課前的那個(gè)問(wèn)題：為什么子期死了，伯牙就再也不彈琴了呢？（再?zèng)]有人能聽(tīng)懂他的音樂(lè)，再也沒(méi)有人能理解他的心聲了。伯牙發(fā)誓終身不復(fù)鼓，他的這一舉動(dòng)正是源于藝術(shù)的魅力。板書(shū)：藝術(shù)魅力）放音樂(lè)：高山流水高山依舊，流水依舊，在高山流水間，增加了一段關(guān)于知音的千古佳話。同學(xué)們現(xiàn)在聽(tīng)到的就是古曲——《高山流水》，《高山流水》是我國(guó)十大名曲之一。后來(lái)人們也往往用“高山流水”來(lái)比喻知音相投的美好情景。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這個(gè)故事再來(lái)感受那蕩氣回腸的知音之情吧。四、拓展：《伯牙摔琴謝知音》明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在《警世通言》中，請(qǐng)同學(xué)們課下繼續(xù)閱讀。五、板書(shū)設(shè)計(jì)伯牙絕弦——藝術(shù)魅力善鼓 善聽(tīng)知音