【正文】 教師的唯一標準，為教師減負。問題十：你是一個班主任，新學期開學，班上有位成績優(yōu)秀的女生其家長打算不讓這位繼續(xù)上學了，你家 訪主要原因：一是這個家庭有三個在上學(二兒一女)經濟負擔重，二是家長準備重點保二個兒子上學 準備重點保二個兒子上學。訪主要原因：一是這個家庭有三個在上學(二兒一女)，經濟負擔重，二是家長準備重點保二個兒子上學。今后考大學，家長有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請你現場模擬與家長的溝通、交流。今后考大學，家長有女兒遲早要出嫁是人家的人的思想。請你現場模擬與家長的溝通、交流。參考答案： 尊敬的家長，你好！我是你女兒的班主任，聽說你打算不讓你女兒讀書了，我感到特別的遺憾。因為你女兒的學習很優(yōu)秀，繼 續(xù)學習下去，她肯定是社會的人才。我們學校很希望她能繼續(xù)讀書，作為家長也不能不管孩子的感受而剝 奪孩子的受教育權（或決定不讓孩子上學）。對于你們的經濟困難問題，我們會認真的調查后采取有效的措施讓你女兒回到學校，我們的政府也 有專門對困難的群眾的上學難的問題有相應的措施，請你相信國家，相信政府。對于你認為女兒遲早要出嫁是人家的人的思想，我覺得還是可以理解的，但是現在，隨著文明的進步，時 代的發(fā)展，社會的開放，以前的封建思想已經不能在現在激烈社會中體現競爭力。女兒也可以是人才，現 在很多文秘工作都是女孩子做的，很多企業(yè)家也是女孩子。所以，我們要解放思想，與時具進，才能富裕 起來，過上幸福的日子。最后，我還是真心你能夠理解我，讓你女兒回到學校學習?！锍Ｒ姷拿嬖嚕ǔ楹烆}）庫你認為學校成功的關鍵是什么？請談談你的觀念？學校領導要組織或開展一次創(chuàng)優(yōu)活動，你打算怎么做？如果你的一個異性學生非要與你交朋友，你回怎么做？ 校長委托組織一次夏令營活動,你怎么開展工作結合你所報考教學專業(yè),談談你如何處理好執(zhí)行新課程標準和教學改革的關系請你談談在優(yōu)越的環(huán)境（學校）和在相對更差的環(huán)境里哪個對孩子的成長更有利？為什么？現在的孩子越來越自私了，你認為是這樣嗎？為什么？小皇帝讀書了，家庭中對孩子的教育發(fā)生過矛盾？作為教師對此你怎么看對孩子教育的分歧要讓孩子知道嗎？你診斷怎樣化解這種矛盾和分歧的？隨談你對兒童教育的見解1你的一個很好的教學改革方案,不僅沒得到校長的采納,反而說你異想天開,你怎么辦?1你組織學生一次戶外活動,有個同學突然中暑,你怎么處理 ？1有兩個孩子，都從五歲開始學畫，孩子小冬的父母讓小冬把畫完的每一張畫都貼在家里客廳的墻上，這樣，小冬的畫就經常得到父母和客人的稱贊。孩子小南的父母則對小南的每一幅畫都嚴格加以評價，讓 小南只能把畫得最好的那一幅畫貼在小南自己的房間，其余的畫都放在抽屜里。你站在教師的角度贊賞那位家長的方法 并說明理由。1中國的教育環(huán)境喜歡把孩子分類，而有意無意地忽略家庭教育因素，有位教育學家說：”一等家長 用眼睛管（看）孩子，二等家長用嘴巴（說）管孩子，三等家長拳頭管（打）孩子。你作為教師談談你的看法？1如果你在上課時，有學生嚴重違紀，請來家長，家長卻與你在辦公室發(fā)生沖突，請問你該怎么辦？1如果你是班主任，你所在班的某科任老師在一次學生的問卷調查中有 60%的學生對他不滿，那么你該怎么辦？1給學生一杯水,。1一次,你走進教室,:”啊,真像,真 像......“你將怎么處理？1新課標中提到學生和教師是合作者,請談談你的看法？你怎樣讓不喜歡你的學生喜歡你？2如果你的學生當面指責你,你會怎么處理？2請根據學校的實際,組織以迎“中秋慶教師節(jié)”為主題的活動,你是怎樣設計的？2新課程標準的價值取向是什么？2你最尊敬的教育家是誰，為什么？2如何與不同類型的家長溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？2今年各地媒體爭相報道宣傳高考狀員,獎勵高考狀員蔚然成風,你 怎么看？2你贊同“教學有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？2學生記憶有什么特點，學科教學如何提高學生的識記能力2你認為一種科學的備課方法是什么？平時你是怎樣備課的？ 你同意“沒有不合格的學生，只有不合格的教師”這句話嗎？3教學是一門技術還是一門藝術，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談談你的看法？3,這種”隔代教育“對學生的健康成長出現不少問題,對此,你 怎么看 有什么建議和對策。3現在常常提的“以學生為本”或“以學生為主體”，你怎樣理解？3教育部對小學生守則中見義勇為取消了,你怎么看3有人說：學校學生的成績是校長的面子。你怎么看？3你認為提高學習成績是教學工作的重點嗎，為什么；3簡短的口頭作文：夢想成真?！痘A教育課程改革綱要》(試行) 基礎教育課程改革的具體目標——非常重要，一定要認真研究和思考 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，注重知識傳授的傾向 改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過 程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀 現狀，改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時 比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內容“ 和過于注重書本知識的現狀，改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社 會和科技發(fā)展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。會和科技發(fā)展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。6 改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能 發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。甄別與選拔的功能，改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。課程評價—— 課程評價——非常重要 。評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現和發(fā)展學生多 方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在 原有水平上的發(fā)展。建立促進教師不斷提高的評價體系。強調教師對自己教學行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進行分析評估，調整課程內容、改進教學管理，形成課程不斷革新的機制。新課程“ 在何處？——新課程 新課程“ 在何處，或者說新課程關注的焦點，新課程“新”在何處？——新課程“新”在何處，或者說新課程關注的焦點，可以從下列三個方面來 闡述。闡述。二）課程的繼承與創(chuàng)新 新課程確切地說是改善課程的一次嘗試，是課程改革歷史進程中的一個階段。每次課改都有一種承前啟后 的作用。50 年來，我國的基礎教育取得了巨大成就，尤其是《中華人民共和國義務教育法》頒布后，我國 開始了具有劃時代意義的課程改革，并由此形成基礎教育課程的現行體系。綜觀義務教育制度確立以后的 課程建設，有四方面比較突出的進展：一是在課程管理政策上改變了國家過于集中管理的方式，實行國家 和地方兩級課程管理的方式；二是初步改變了多年來只有“學科課程”加“必修”的模式，增加了“活動 課”、“選修課”等；三是推行了在統一基本要求的前提下教材多樣化的方針，初步推動了教材的多樣化； 四是在教學實踐中涌現出一批重視學生生動、活潑、主動地學習，重視學生成功與發(fā)展的經驗，倡導了新 的教育觀念，激活了教育實踐的改革。這些成就為構建面向 21 世紀的基礎教育課程體系提供了必要基礎。新課程根據社會發(fā)展、知識發(fā)展與學生發(fā)展對課程提出新要求的綜合思考，試圖在我國基礎教育取得已有 成就的基礎上有所創(chuàng)新，主要表現在，從兩級管理走向三級管理，使得真正發(fā)生教育的地方學校，有 一定的課程權利，并承擔相應的職責；根據綜合性、均衡性與選擇性的原則，正確處理好學科課程與活動 課程、分科課程與綜合課程、必修課與選修課的關系，從小學三年級開始，設置綜合實踐活動課程；以“課 程標準”代替“教學大綱”，進一步推動了教材多樣化策略，使得真正實現“一標多本”成為可能。同時，完善教材的審定制度，嘗試建立教材的選用制度；提升學校和地方已經形成的素質教育經驗，作為新課程 的核心理念，以供有志于課程改革的同仁分享。三）注重營造一種新的課程文化 三 新課程超越了教材改編作為課程改革標志的局限性，超越了單純以時間作為劃分依據的階段性，它 把課程改革作為一種持續(xù)不斷的系統工程，注重時間上的全程性與空間上的無限性，并通過這種新課程，營造一種合作、對話與探究的課程文化。所謂合作文化，就是強調課程的開放性 所謂合作文化，所謂合作文化 就是強調課程的開放性。每一位兒童都是一個完 整的生命體，促進其發(fā)展需要多人合作才能實現。同時，每位兒童都有差異，他們的發(fā)展取決于有差異的 課程，沒有合作就不可能提供有差異的課程。由于學校制度的建立與課程分化的傳統，導致教師的行為具 有“個人專業(yè)主義”傾向，而教育的特殊性又需要在分工基礎上的合作，以實現一個完整的人的教育。如 何解決這一矛盾？新課程強調一種共建共享的課程文化。專家、教師、學生及其家長、社會人士都是合作 共同體的一分子，應盡可能保證他們之間有合作的機會，并建立合作的機制。值得一提的是，新課程倡導 與學生家長的合作，要求家長首先應知道自己的角色，認識到自己也是課程改革或學校教育共同體中的一 員，是學校課程的決策人之一，而不是一個“局外人”；其次應了解新課程倡導家長享有對學校課程的知 情權、評價權與建議權，學校或媒體都有義務告訴家長，他們的小孩在學校學些什么，怎樣評價，以便家 長可以做出決策或提供建議；第三應通過觀察或了解自己子女的學習需要、對學?；驅W習的態(tài)度以及素質 報告單來評價學校課程的質量，并與學?；蚪處煴３纸洺Ｐ缘穆撓担扇∠鄳?、適當的教育行動，彌補 學校教育的不足；第四應對學校教育有一種正確的認識：學校作為一種社會組織機構，是青少年的專門化 的教育場所，學校所承擔的是社會責任，而不是個人責任，因此家長應充分認識到對于一個小孩而言學校 教育所具有的優(yōu)勢與劣勢，不能把一個家長的愿望強加給學校，要學校承擔不該承擔的家長責任，設身處 地地為學?；蚪處熤?所謂對話文化，就是強調課程的民主性。課程本身就是一種對話，是所有與課程 所謂對話文化，就是強調課程的民主性。利益有關的人員或部門之間的對話。由于兒童是國家的希望、民族的未來，兒童的發(fā)展是全社會的焦點，7 因此，把什么樣的課程交給兒童，或者說兒童需要什么樣的課程，不能讓某個專家或某一群體的人來決定，需要社會各界人士的對話與協商，特別是在國家課程標準的制定上。就目前而言，學生在學校里學什么，取決于教師教什么，教什么取決于專家編的教材說什么或專家出的考卷考什么。學生不知道為什么學，教 師也不知道為什么教，教師沒有機會與專家交流或對話，不了解或不理解教材中的革新要素。新課程在國 家標準制定時就非常強調對話與協商，盡可能創(chuàng)造各種機會，讓課程專家與學科專家、專家與教師，專家 與社會人士代表分別參與對話，或讓他們共同參與對話。同時，把“課程標準”作為文本，要求專家、教 師、學生及其他相關人士不斷地解讀，并與之“對話”。當代教師應具備怎樣的現代學生觀教育一直是人們談論最多的話題。隨著教育改革的深入，素質教 當代教師應具備怎樣的現代學生觀 育也提到了前所未有的高度。如何解決這個問題，在我看來，應從外部和內部兩個方面來解決。從外部環(huán) 境來說，首先是人才選拔和評價制度，要改革；從內部來看，對素質教育者來說，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關鍵，建立新的評價標準是導向機制，而提高教師自身素質是根本。是教給學生知識，是教給學生知識，還是教會學生做人 ？ 教師教學的目的是什么？多少年來，人們沿襲傳統的教育理論，遵循著古人關于教師功能的定位，即 唐代大文學家韓愈在《師說》一文里所說： “師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。對這一定位，人們只是反 復引述，卻忘了用時代的眼光進行審視。長期以來，我們國家使用每年一次的高考來選拔人才，而這一次 考試主要又只是考知識，這樣就使得我們整個教育理念、教育內容和教育方法都被吸引到對付考試上去了，無形中扭曲了教育的功能，強化了教師就是傳授知識的這個信條，這是極不全面的。多年來，我以為，我 們最大的缺欠是把知識性、甚至是強制性的知識學習看得過重，而忽視了對學生情感、情緒以及個性發(fā)展 的關注，出現了不少高文憑低能力的學生，甚至還出現了一些有才無德的人，這個教訓必須記取。教育的目的、教師的職責應使學生們在獨立面對世界的時候，學會同世界對話、學會從周圍的環(huán)境中汲取 營養(yǎng)，能夠面對困難，抓住機遇，搞好人際關系，團結同仁，找到自己的幸福，為社會服務，為祖國效勞，一句話教學生學會做人，用他所學的知識為祖國服務。聯合國教科文組織在發(fā)布的２１世紀教育報告中把學會做人概括為學會求知、學會做事、學會與人相 處、學會生存。這是對學生學會做人內涵的補充和發(fā)展，也是聯合國對當代教育教學經驗的新概括，必將 對世界教育發(fā)展有重大意義。無數事實告訴我們：要成才、先成人。一個人雖有本事，但不會做人，對社會不做好事，而做壞事，這樣的人只能是越少越好，甚至一個沒有更好。教學生學會做人是當代教師應具備的現代學生觀之一。何謂教學質量高與低 如上所說，由于我國使用每年一次的高考來選拔人才，因而整個教學目的被扭曲了，把學習知識看得 過重，甚至認為知識就是能力、知識就是力量，其實，這種認識與社會主義市場經濟活動規(guī)