【正文】 在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。師：請(qǐng)你也理解這句話。生2：這句話就是說(shuō)，伯牙在彈琴的時(shí)候心里想的是流水，于是鐘子期就回答道，好啊，（師提醒借助注釋）廣大的像江河一樣。師：廣大的像江河一樣，說(shuō)得多好，注意到?jīng)]有，他們兩位在理解這兩句話的時(shí)候，有注釋的時(shí)候就借助注釋，沒(méi)注釋的就聯(lián)系上下文用自己的話來(lái)理解補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法，老師把這兩句話打在大屏幕上，我想問(wèn)問(wèn)，這里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一樣不一樣？怎么個(gè)不一樣，你要能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因?yàn)樗苌瞄L(zhǎng)彈琴，（師補(bǔ)充，一個(gè)擅長(zhǎng)彈琴，一個(gè)擅長(zhǎng)聽琴）“善哉”的“善”意思是好。師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)，這種一個(gè)字有多種意思的現(xiàn)象在古文里邊很常見，這里的“善哉”用我們自己的話說(shuō)，聽了人家的琴聲之后說(shuō)了一句什么？ 生2：好啊。師：或者說(shuō)一句？生2：太棒了，太妙了！師：在古代這就叫什么？ 生：善哉。師：對(duì)嘍，誰(shuí)能來(lái)讀一讀，把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)？ 生2：善哉，洋洋兮若江河。師：前邊一句也讀一讀。生2：善哉，峨峨兮若泰山。師：聲音好聽，而且“善哉”好像說(shuō)到哪里去了，對(duì)了，就是這種感覺(jué)，再找一名同學(xué)來(lái)讀。（指名讀）生3：讀課文。師：真好，我覺(jué)得你這幾個(gè)“善哉”讀得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得好，我問(wèn)問(wèn)你，當(dāng)你讀到“峨峨兮”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)的時(shí)怎樣的景象？怎樣的畫面？ 生3：我的眼前好像出現(xiàn)一座高高的泰山，它顯得很巍峨。師：巍峨高聳的泰山，是吧？請(qǐng)你再來(lái)讀讀。生3：伯牙鼓琴志在高山…… 師：峨峨兮若泰山，誰(shuí)再來(lái)讀一讀，你在讀“峨峨兮若泰山”的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)的是什么？（指名生4讀此句）師：不愧是男子漢，讀起來(lái)就有男子漢的味道。后邊一句誰(shuí)來(lái)讀一讀，志在流水。生5：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。師：巾幗不讓須眉呀，洋洋兮若江河，好像讓我們看到了那個(gè)寬廣的江河，相比上面的泰山，這里的江河也不是一處隨意的江河，江河在古文里邊是有特指的，我覺(jué)得咱們班的同學(xué)一定能夠知道，我對(duì)咱們班很有信心，江河在古文里應(yīng)該指的時(shí)什么？泰山。生1：我覺(jué)得“江河”在古文里邊是博大精深的意思。生2：這里的江河指的就是長(zhǎng)江和黃河。師：你的古文底子真好，是的，這里的“江”指的是我們中國(guó)最大的江，是什么江？（長(zhǎng)江），這里的“河”指的是我們中國(guó)最大的河，什么河？（黃河）講到長(zhǎng)江和黃河，你還想到哪些詞語(yǔ)或詩(shī)句？生：波瀾壯闊和波濤洶涌。師：波瀾壯闊和波濤洶涌，我覺(jué)得你的這兩個(gè)詞的時(shí)候一點(diǎn)波浪都沒(méi)有。（生有感情的把這兩個(gè)詞再說(shuō)一遍）師：正是這樣的洋洋兮志在流水，請(qǐng)你再讀。師：不要著急，這里的志在（指導(dǎo)學(xué)生朗讀）生：讀文。志在流水……師：真好，就是這種波瀾壯闊波濤洶涌的江河。還想到了哪些詩(shī)句？ 生：暗河洶涌。師：暗流洶涌是吧，不僅是表面上波濤洶涌，還有暗流洶涌。（指名再讀此句）生：志在流水，鐘子期曰：“善哉，揚(yáng)揚(yáng)哉若江河?！睅煟赫婧茫瑢W(xué)們，正是這樣磅礴高聳的泰山，正是這樣連綿不絕、鋪天蓋地的江河，我們一起把它讀出來(lái)。（生齊讀這兩句）師：是的，不論什么鐘子期都能聽出來(lái)，用文中的一句話來(lái)解釋，就是說(shuō)，伯牙所念，這里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪個(gè)字是一樣的？（指句回答）生：這里的“念”跟前面的“志”是一樣的。師：都是什么意思？ 生：都是伯牙想。師：心里想的意思，找一個(gè)字是什么？志，念，都是什么？ 生：想。師：我們理解古文就可以用我們現(xiàn)代的詞匯，不論您伯牙所志，所念、所想，我鐘子期都必得之。我想問(wèn)問(wèn)，鐘子期必得的是什么？ 生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。師：也就是說(shuō)子期不僅聽懂了伯牙的琴聲，而且聽懂了這位名滿天下的琴師傾注在琴聲里的什么？（心聲）這樣看來(lái)，鐘子期說(shuō)，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，說(shuō)的也不只是伯牙的琴聲吧？他也道出了伯牙內(nèi)心的什么？ 生：也道出了伯牙的志向和胸懷。師：你可了不起，就在這里，這個(gè)叫王謙宇的，讓我們一起來(lái)分享他的智慧。子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的什么？ 生：志向和胸懷。師：什么樣的志向？生：志向是以后能象巍峨的泰山一樣屹立在人間。師：什么樣的胸懷？生：胸懷是心胸寬廣像江河一樣能撐萬(wàn)里船。師：（眾生鼓掌）你們聽出來(lái)了嗎？你太了不起了！原來(lái)鐘子期不僅在聽伯牙的琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里象峨峨泰山一樣的志向，洋洋江河一般廣闊的什么？（胸懷）這樣看來(lái)，伯牙的志在高山，志在流水，那僅僅是想嗎？那是志存高遠(yuǎn)的志，胸懷大志的志。老師課前查過(guò)資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說(shuō)伯牙的琴藝是妙絕天下，許許多多的人都以聽到他的琴聲而榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙傾注在琴聲里的這種志向，這種情懷他們能得知嗎？唯有誰(shuí)能得知？ 生：鐘子期。師：唯有誰(shuí)必得之？ 生：鐘子期。師：這才叫伯牙所念 生：鐘子期必得之。師：請(qǐng)你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)人能聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無(wú)限的寂寞和孤獨(dú)，可是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)誰(shuí)？ 生：鐘子期。師：不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都能在說(shuō)“善哉，善哉”必得知的時(shí)候，你的心是一種什么樣的感覺(jué)？你又會(huì)有怎么樣的感慨想對(duì)子期說(shuō)？請(qǐng)你順著伯牙遇到鐘子期感慨道，接著往下寫。（學(xué)生拿出老師課前發(fā)下的作業(yè)紙，伯牙遇鐘子期，感慨道：“善哉，善哉”接著往下寫，師播放古箏樂(lè)曲）師：大部分同學(xué)寫完了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？不著急，伯牙得遇鐘子期什么感覺(jué)？ 生1：伯牙得遇鐘子期非常高興。師：非常高興，怎么說(shuō)的？生1：善哉善哉，世上知音唯有鐘子期也。師：真有古文的味道，尋尋覓覓原來(lái)你就在這里，世間知音唯有鐘子期也！真妙。生2：伯牙得遇鐘子期非常興奮，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”師：真乃知己也，真棒啊，誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)？生3：善哉善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也。師：相識(shí)滿天下，知音卻只有這么一個(gè)呀！生4：善哉善哉，吾終有知音，此乃好事，吾不用孤也。師：如今我是不再孤獨(dú)，想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？古書《列子》中有這樣的記載，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能聽懂我的琴聲，聽到我的志向我的情懷，和我心里所想的（生：一模一樣）這兩個(gè)人之間的默契我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講，那就是 生：心有靈犀。師：心有靈犀，心心相印哪！同學(xué)們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志，知念知心的人我們才叫他什么？ 生：知音。師：此時(shí)的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？ 生：找到知音了！師：帶著這種感覺(jué)來(lái)讀讀這段話，老師和大家配合著來(lái)，看看我們是不是心有靈犀。（師生配合讀文，首先師讀伯牙部分，生讀子期部分，然后交換角色）師：就是這么的心靈相系呀，讀著讀著你發(fā)現(xiàn)這個(gè)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？ 生：我覺(jué)得每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。師：你這個(gè)發(fā)現(xiàn)了不起呀，這樣的形式就好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期一個(gè)鼓—— 生：一個(gè)聽。師：一個(gè)傾訴。生：一個(gè)訴說(shuō)。師：是呀，你看寫得多妙啊，仿佛讓人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再來(lái)相會(huì)，可是當(dāng)?shù)诙曛星锊琅d致滿滿地來(lái)與子期相會(huì)的時(shí)候，天意弄人啊?。úシ疟尘耙魳?lè)）此時(shí)高山默默，天地之間也為伯牙的痛失知音而暗然失色。師指名指導(dǎo)學(xué)生讀“子期死”后引讀課文后半部分（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：從此還有人能知我之志嗎？ 生：沒(méi)有！師：還有人能知我之念嗎？ 生：沒(méi)有！師：還有人能知我之心嗎？ 生：沒(méi)有！師：子期已逝，知音不再，知音難覓呀?。R讀課文后半部分：子期死……）是呀，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的期望啊，這真是一曲肝腸斷，天涯無(wú)外覓知音，正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸，從此一代又一代的人們傳頌著它，同學(xué)們桌面有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。好了坐正示意我。（生瀏覽資料）師：伯牙跟子期這個(gè)故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望著心有靈犀心心相印的中國(guó)人，就在這個(gè)故事發(fā)生在三百多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字，我們一起讀。生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。師：時(shí)間在流逝，五百多年后，古書《呂氏春秋》又為我們展現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間。伯牙鼓琴，志在高山，請(qǐng)男生齊讀課文。生：（男同學(xué)齊讀課文：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）。師：借問(wèn)人間愁際遇，伯牙弦絕以無(wú)聲，一千多年后的唐代，人們又在古詩(shī)中為那伯牙的破琴絕弦而嘆息不已呀，女生齊讀最后部分。（女生齊讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：兩千多年后的明代，人們又在小說(shuō)中傳頌著這個(gè)千古佳話，全班同學(xué)齊讀全文。（生齊讀全文）。師：兩千五百年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六年一班的孩子也在朗朗傳頌著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的同學(xué)背誦，不能背誦的同學(xué)高聲朗誦。（齊讀課文）師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我相信以后我們遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的什么？ 生：知音。師：沒(méi)錯(cuò)，盡管我們知道知音難覓，知音難求，但是我們依然要懷抱著愿望，在天地間尋尋覓覓著我們的什么？ 生：知音！師：下課！