【正文】 知識遷移到語文、自然課學習中去，或者在數(shù)學教學中，聯(lián)系語言、自然課本中 的知識。這樣，使學生不僅提高了知識學習的效率，而且逐漸樹立起普遍聯(lián)系、轉化的觀點。英語是一門實踐性很強的學科，其中包含有豐富的愛國主義、思想品德教育因素。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。(1)活動法就是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學生進行有關的外語交際活動，在這個過程中，使學生領會課文內(nèi)容中的思想 教育因素。外語教學最重要的是創(chuàng)造更多的交流機會和活動，使學生有更多的練習。學生要進入活動之中，完 成好交流的任務，就必須對其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個過程，既是學習的過程，又是受教育的過程。所以，活動法是外語學科教學中德育的有效方法之一。(2)體驗法就是鼓勵學生在說英語時帶著表情，并伴以手勢、動作，深刻體驗說話人的思想感情。例如，在指導學生 學習“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語時，讓學生一邊讀、記，一邊做，實際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學生不僅學會了詞語，而且受到了勞動教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動習慣。(3)引申法就是在教師引導下，學生通過課堂所學的知識，引申領悟出深刻的思想內(nèi)涵。例如，在組織學生學習有(h as)、星(star)、民族的或國家的(national)、旗(flag)等單詞時，把它組成句子，與我們的國旗聯(lián)系起來，從 國旗引申出愛國主義的教育，使學生樹立愛國旗、愛祖國的思想感情。引申法打破了外語教學局限于語言文字 訓練的做法，把外語教學與適當?shù)乃枷肫返陆逃跒橐惑w。在這里值得注意的是，引申法應是合理的引申，并 不是亂聯(lián)系，生般硬套，所以，其中有很強的操作藝術。自然課是關于自然科學的普及性、常識性的學科，具有科學性、綜合性和趣味性的特點。對于該學科的德 育，宜于采用如下方法。(1)注重主體與過程的教學法就是在講述有關科學原理、知識、公式時不僅講其本身，而且要講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過程?！?主體”就是創(chuàng)造知識的科學家、發(fā)明家等；“過程”就是知識創(chuàng)造的具體經(jīng)過，該方法不僅使學生學到了科學 知識、更對知識的創(chuàng)造者有全面的了解，對其思想、品德、人格、學識有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識的過程，有助于培養(yǎng)學生的科學探索興趣和頑強的鉆研精神。所以，這一方法在自然學科的 德育中很有效。(2)模擬法就是組織學生對課文中所講的知識與科研活動進行模擬、演習，在這個過程中，使學生受到教育。小學生 在心理特點上喜歡模擬、樂于活動，讓他們分別擔任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動，既有助于迅速有 效地學習知識，又有助于學生在活動中受教育。模擬法不同于一般的實驗操作。后者僅僅是重復展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。(3)訪談法這一方法要求教師適當?shù)亟M織學生對有關的科學家、發(fā)明家進行訪談，一方面了解和掌握有關的最新科技 知識，另一方面則是讓科學家、發(fā)明家介紹自己的治學經(jīng)驗、體會，使學生受到科學態(tài)度、思想和品格的教育。實驗表明，訪談法是自然學科教學中德育的有效方法之一。小學生在心理上對科學家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。藝術學科包括音樂、舞蹈、美術，是以音樂、人體造形和繪畫藝術來感染、教育學生的學科，具有吸引力 強、影響深、遷移廣的特點。對于該學科中的德育，宜于采用如下方法。(1)陶冶法藝術學科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術形式的完美統(tǒng)一。組織學生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個過程中，學生不僅陶冶了藝術感受力，更陶冶了藝術審美情操。藝術陶 冶是一個復雜的影響過程，它開始于學生對藝術品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質。所以，陶冶法是藝術學科教學中德育使用較多、也較有效的方法之一。(2)作品分析法在藝術學科教學中，教師選擇典型的作品，進行典型分析，讓學生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學中，在教唱《中華人民共和國國歌》時，教師不僅要教會學生唱，還要向學生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國歌的經(jīng)過。這種對作品的全面分析，對學生有全面而深刻的影響。學生在會 唱《國歌》的同時，也加深了對祖國的感情，并把這種感情轉化為學習的動力。全面分析一個作品實質上是給 學生樹立了一個光輝的典范，使學生明白了一個正確的哲理，對學生有很大的教育影響。(3)創(chuàng)作法在教學中，教師給學生提出適當?shù)念}目或主題，讓學生自己進行藝術創(chuàng)作，在這個過程中，學生把良好的 思想品質和美感賦予藝術形象，同時，自己也受到教育。這是一個典型的學生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強的感染力，因為它出自學生自己。所以，教師要注意引導學生的藝術創(chuàng)作和分析學生的藝術創(chuàng)作 作品，讓學生真正能自己教育自己。以上五個科目中的德育方法可以初步構成一個體系，即學科教學中的德育方法體系。多學科的德育方法具 有學科獨立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。三、學科教學中德育方法的特點通過實驗，我們對學科教學中德育方法有了一定理性認識，初步把握了它們的本質特點。具體地說，我們 總結出如下幾點。在學科教學中進行德育，首先要做到科學。科學就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點，合乎教學及學生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點，就要因科施教。合乎教學規(guī)律，就要堅持學校教學的教育性原則，正面 引導，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學科教學中德育的方法，必須合乎這些科學性的規(guī)范。在學科中進行德育對教學方法還有著特有的藝術性要求。例如，它要求把教育性與知識性有機地統(tǒng)一起來，既保證知識的學習與掌握，又實現(xiàn)德育的目標，這種巧妙的處理，就是很高的藝術。再如，把課文中的有關 知識轉化為學生的思想品德，這里面有轉化的藝術，因為沒有藝術性，就會發(fā)生偏差，不是把知識變成政治說 教，就是以知識代替思想品德。所以，學科教學中的德育，要做到有實效，必須在科學性基礎上創(chuàng)造藝術性，用藝術性來反映或體現(xiàn)科學性。所謂內(nèi)在轉化，就是把學科內(nèi)容及教學活動中的德育因素轉化給學生，形成學生的思想品德。在這里只有 堅持結合教材，才能真正堅持學科教學德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學科內(nèi)容的性質、特點，針對學生的思想實際，按照時代的要求，賦予學科教學以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個從 時代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學，轉化為學生的思想品德的過程，它反映的是德育的時代性、創(chuàng)新性。從二者的關系上說，是對立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉化是基礎，外在灌輸是強化，是發(fā)展。沒有基礎，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎就會陳舊，落后于時代。教授性是指學科教學中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學生，使學生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學科教學中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠遠不夠的，還必須有 實踐，就是行為習慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹鳌Ｋ?，在學科 教學的德育中，不能因為是“教學”，就忽視思想品德的實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進行必要的 教授，二者是相輔相成的。目前，我們的教學形式還是以班級教學為主。在課堂上教師面向集體，學生在豐富多彩的集體活動和正確 的集體輿論中形成良好的道德認識和行為習慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學生在良好的集體環(huán)境中受到應有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個別性。個別性就是在學科教學的德育中，針對個別學生的思想實際進行教育，有時是有針對性的提問和培 養(yǎng)，有時是對個別學生進行個別指導。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。主要參考資料：：《中國古代教育史》，人民教育出版社，1979年。：《西方資產(chǎn)階級教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。：《教學論稿》，人民教育出版社，1985年。：“情感教育與精神文明建設”，《教育研究》1982年第5期。第五篇：數(shù)學學科德育滲透總結數(shù)學學科德育滲透總結《各學科滲透德育的目標、內(nèi)容、方式、方法》課題研究總結靖邊縣職教中心楊維明新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。針對學生的德育基礎，結合學生的實際開展德育教育。因此在數(shù)學學科的教學中，要有責任也應有目的地對學生進行思想品德的培養(yǎng)，以期能使學生逐漸形成良好的品性，不斷規(guī)范自己的行為。從而，在《各學科滲透德育的目標、內(nèi)容、方式、方法》課題研究中我積極參與，認真實踐，克難奮進，取得了一定的理論價值和實踐價值的成果，達到了預定目標和效果。現(xiàn)將本人在“數(shù)學學科德育滲透”研究工作總結如下：一、充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學課，我做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快，而且在心里產(chǎn)生一種對我的職業(yè)的敬佩之情，并從我身上體會到一種責任感，也對我以后的學習工作起到了巨大的推動作用。二、充分挖掘教材中德育素材。在整個教學工作中我認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。比如，在數(shù)學學習中，我的教學目標不僅要提高學生的數(shù)學水平，更重要的是提高學生數(shù)學的能力，使學生掌握數(shù)學思維，數(shù)學方法，甚至數(shù)學文化。所以，不但要重視數(shù)學結果的教學，更重要的是重視數(shù)學的過程的教學。將數(shù)學問題與實際生活聯(lián)系起來，讓學生知道數(shù)學與我們的生活息息相關，讓學生學會用數(shù)學的眼光看世界。三、在教學過程中進行德育滲透。在教學過程中，我采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。拿教學方法來說，我們可以采取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓學生養(yǎng)成嚴肅看待他人學習成績的習慣。四、利用活動和其他形式進行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，從而在課外我也設計了一些活動課和主題活動。在數(shù)學課教學中滲透德育，猶如“春雨潤物細無聲”，在學生純潔無瑕的心田里，種下美好的種子，必能開出絢麗的花朵。這種潛移默化的德育滲透，是其它德育方法無法代替的。因此，做為一名數(shù)學教師要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。總之，在數(shù)學學科教學中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學生進行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導，就能行之有效地進行德育滲透。