【正文】 養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。(2)王老師的可貴之處在于：他在教學實踐中，善于交出學生思維的主動權，讓學生在教師精心設計的問題情境中積極思考。通過“語文課進閱覽室”，讓學生學得生動活潑。在愉悅的情境申，享受學習知識的快樂。(3)在“語文課進閱覽室”活動中，教師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的促進者。由管理者轉(zhuǎn)化為引導者，師生之間形成一個真正的“學習共同體”。(4)在“語文課進閱覽室”活動中，學生的學習方式發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)學生的學習興趣、激發(fā)學生的，學習動機出發(fā)，為他們創(chuàng)設有利于其獲取信息、相互交流、主動思考的環(huán)境，使學生的語文素養(yǎng)得到了全面提高。2.(1)李小輝由于上初中以來在學習上的多次失敗，陷入了習得性無助感的境地，而且越陷越深，不能自拔。習得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因，分為兩個方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進行了錯誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸遼寧中公教育：因于能力、性格等自身因素，認為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個人的無力感。第二，外部原因。首先，學校、家庭在教育過程中過分重視考試、分數(shù)、競賽、名次等外部強化手段去激勵學生學習，而嚴重忽視對學生內(nèi)在動機的培養(yǎng)和調(diào)動，為此，一次偶然的成績不好就使得李小輝感覺自己各個方面都很差，進而對自己喪失信心。其次，數(shù)學老師在教育方式上的嚴重失誤，也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。(2)對策：①采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動機，例如，利用他的愛好如看報紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學等特點，巧妙實現(xiàn)動機遷移。②采用各種措施，消除他在學習上的無力感，增強他的學業(yè)自我效能感。第四篇：教師資格考試中學《教育知識與能力》考點解析考點1：教育學著名代表人物著作及觀點練習題：教育史上的新三個中心是（）。、經(jīng)驗中心、活動中心、教育中心、課堂中心、教學中心、課堂中心、教師中心、學生中心【答案】A?？键c2：教育與社會發(fā)展(1)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)(2)政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權(3)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利(4)政治經(jīng)濟制度影響部分教育內(nèi)容。(1)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。(3)通過教育制度，實現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關系?？键c3：課程內(nèi)容：是教育主管部門制定的有關學校教學教育工作的指導性文件，體現(xiàn)了國家對學校的統(tǒng)一要求，是組織學校活動的基本綱領和重要依據(jù)。課程計劃由培養(yǎng)目標、課程設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排構成。其中，課程設置也就是開設哪些學科是課程計劃的中心。：是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件，也是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。新課程標準的基本框架：前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議、附錄。其中，課程目標是課程標準的核心內(nèi)容。：是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，其中，教科書和講義是教材的主體部分。教材的編寫方式主要有直線式和螺旋式。練習題：宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學課，他備課的最重要依據(jù)應該是（）?！敬鸢浮緾。解析：課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件?？键c4：教學原則：指根據(jù)教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。其意義在于通過提供給學生直接經(jīng)驗或利用學生已有經(jīng)驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。：教師在教學工作中運用各種教學手段充分調(diào)動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習。：指教學活動應當持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進行。：指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。：指教師在教學活動中要照顧學生的個別差異。：既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。：理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。練習題：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認真和思考，但是為了這個目的，你也必須行動，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止?！边@句話反應的教學原則是【答案】B。解析：題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識與實際行動的結(jié)合，故選B。考點5：中學生心理障礙：學生中常見的焦慮反應是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平?？荚嚭笥殖志玫夭荒芩沙谙聛?。：強迫癥包括強迫觀念和強迫行為，強迫觀念指當事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強迫行為指當事人反復去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想不這樣做，他就會感到極端焦慮。：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。：對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕?？键c6：埃里克森的社會性發(fā)展階段理論練習題：李大力最近發(fā)現(xiàn)，正在讀初三的兒子李小力難以始終保持自我一致性，容易喪失目標，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會性發(fā)展理論，李小力個體發(fā)展危機沒有處理好的階段是（）?！獌?nèi)疚感——自卑感——角色混亂——懷疑【答案】C。解析：該同學處于中學階段，根據(jù)埃里克森社會性發(fā)展理論，正處于自我統(tǒng)一性對角色混亂時期?？键c7：德育原則：指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。由于學生正處在品德形成的階段，可塑性強，這就要求學校德育要堅持導向性原則，為學生的品德健康發(fā)展指明方向。：指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性、使他們積極向上。：既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機結(jié)合起來。：既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉，把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學生做到言行一致、表里如一。，克服消極因素的原則：德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學生自身的積極因素，調(diào)動學生自我教育的積極性，克服消極因素。：德育工作中應主動協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學生正確的思想品德。：指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到更好的發(fā)展。練習題：孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”來了解學生進行有效的德育教育，體現(xiàn)德育原則的（）。【答案】C。考點8：德育方法：主要有語言說服和事實說服。：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。(陶冶教育法)：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。：教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。：通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。第五篇：教師資格考試教育知識與能力中學考點 人本主義教師資格考試教育知識與能力中學考點人本主義(一)人本主義心理學概述人本主義心理學是20世紀50年代興起于美國的一個心理學流派，是繼行為主義和精神分析之后西方心理學中的“第三勢力”，以其獨特的研究對象和方法，影響了西方心理學的研究取向。它反對行為主義心理學的機械決定論，也反對精神分析性本能決定論，主張把現(xiàn)實社會的人作為心理學研究的對象，強調(diào)研究人類的現(xiàn)實經(jīng)驗、價值和意義，關心人的本性、創(chuàng)造性潛能、人的自由與選擇。他們的研究傾向和對人性的看法反映了當代西方社會的思想動態(tài)。人本主義心理學的代表人物有馬斯洛、羅杰斯、康布斯。首先，人本主義心理學強調(diào)充分發(fā)掘人的潛能、追求健康人格和自我實現(xiàn)等觀點，迎合了“二戰(zhàn)”后美國當時的時代精神發(fā)展的需求。其次，美國社會在表面繁榮的背后面臨著許多尖銳的矛盾和嚴重的異化現(xiàn)象，特別需要有一種新的心理學理論加以解決。人本主義心理學的興起，正是代表了一種對“科技中心主義”的反省，代表了美國心理學界對時代精神挑戰(zhàn)的一種積極回應。再次，社會生活中的文化變遷、心理沖突與價值觀的危機，需要有一種新的心理學理論和心理治療模式。(1)人性論、人道主義與人本主義心理學人本主義心理學的源頭可以追溯到古希臘的人性論和文藝復興時期的人道主義思想。(2)現(xiàn)象學對人本主義心理學的影響許多人本主義心理學者都受到了現(xiàn)象學的影響。馬斯洛指出，現(xiàn)象學方法更適合于研究人類的個體心理現(xiàn)象。由于現(xiàn)象學更強調(diào)自我的內(nèi)在感受，因此現(xiàn)象學方法應成為心理學所適用的方法。羅杰斯以患者為中心的治療理論也是以現(xiàn)象學為基礎的。(3)存在主義對人本主義心理學的影響存在主義哲學思潮在本體論上顯著地影響著人本主義心理學的發(fā)展，而且也出現(xiàn)了以羅洛?梅為代表的具有存在主義傾向的人本主義心理學分支。(二)馬斯洛與康布斯的學習理論馬斯洛主張，學習不能由外鑠，只能靠內(nèi)發(fā)。教師不能強制學生學習；學習活動應由學生自己選擇和決定。教師的任務只是輔導，學生本身自然就有學習的潛在能力。不過，教師的輔導有當與不當之別。輔導得當，學生會因?qū)W習而成長。輔導不當，學生反倒因輔導而萎縮。康布斯認為，個體的行為基本上是由他對自己和周圍世界的知覺而定的。認知心理學家所指的知覺是理性的，是學習的基礎，而人本主義心理學家把知覺解釋為個人對其所知覺到的對象產(chǎn)生的一種感受，是感性的。這一點正是人本主義心理學最突出之處。對于知覺與行為的關系，康布斯等人認為，不同的人既然對同一事實產(chǎn)生不同信念，該事實對不同的人自然也就具有不同的意義。因此，要想改變一個人的行為，不能只從行為表現(xiàn)上去加以矯正，而必須設法改變他們的知覺或信念。康布斯還主張，教育的目的絕不只限于教學生知識或謀生技能，更重要的是針對學生的情感需求，使他們能在認知和情感方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)健全人格。學生的情感需求，是指他們在情緒、情操、態(tài)度、道德以至價值判斷等多方面的需求。這些需求關系到人與人的關系，是人在社會生活方面律己、待人、處事所需要的能力。