【正文】 《文化生活》的知識說明主辦全運會將給我們山東帶來哪些影響？（18分）2事例一、十月秋風里，我國科學界兩位大師——我國生物物理學奠基人貝時璋和中國“航天之父”著名科學家錢學森相繼逝世，雙星隕落，給我國科學界帶來巨大損失?！拔覀円獮閲覡帤猓　边@就是貝老留給中國科學界最后的遺言；“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”激勵著錢學森5年歸國路，10年“兩彈”成，在許多科學領(lǐng)域取得重大成就。從兩位科學巨匠身上，我們看到以愛國主義為核心的中華民族精神的力量。請回答：（1）弘揚中華民族精神的重大意義？（10分）事例二、晚年的錢學森仍然密切跟蹤最新時代科技的發(fā)展，并向來探望的溫家寶總理建言。錢老說：“中國還沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有獨創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神?！薄拔医衲暌丫攀鄽q了，想到中國長遠發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點?！保?）結(jié)合文化生活知識分析錢老憂慮的原因？（12分）事例三、曾有不少人希望給錢學森寫傳記，都被他拒絕了，對于別人給他的贊譽，他總是說“我不敢當。”（3）上述事例，對我們青少年健康成長有何啟迪？（10分）高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案一、選擇題答案1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC二、非選擇題答案2①文化對政治、經(jīng)濟具有反作用，先進、健康的文化會促進社會的進步。全運會能推動山東社會的進步。（4分）②文化與經(jīng)濟、政治相互交融。全運會能促進山東經(jīng)濟和政治的發(fā)展。（4分）③文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的。先進文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。全運會將促進人的文明素質(zhì)提高，促進人的全面發(fā)展。（6分）④全運會能促進山東精神文明建設和和諧文化發(fā)展，推動和諧社會建設。（4分）2（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（6分）（2）①教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用。（4分）②科技是第一生產(chǎn)力，是推動人類文明進步的重要力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（4分）③當今國際競爭，歸根到底是人才競爭。要實現(xiàn)中華民族的復興，必須堅持科教興國、人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。（4分）（3）①弘揚中華民族精神，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（6分）②不斷改造主觀世界，樹立崇高理想，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，腳踏實地，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（4分）第五篇：20152016學年第二學期高二政治《文化生活》模塊試卷20152016學年第二學期高二思想政治《文化生活》模塊試卷(完成時間:60分鐘。滿分:100分)本練習分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷(選擇題共48分)一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．十九世紀中葉，美國資本主義經(jīng)濟發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國民眾中引起強烈的反響，為美國廢奴運動贏 得200萬同情者和支持者。材料說明①經(jīng)濟是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟、政治相互促進 ④文化是推動社會進步的動力A.①②B.①③C.②④D.③④2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺。繼臺灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以①促進兩岸文化交流 ②增強兩岸文化認同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價值 A．①④B．②③C．①②D．③④《傳家》緊扣中國人關(guān)心的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習俗倫常、生活觀念和處世哲學，宣揚中國人的家庭價值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。《傳家》引發(fā)人們共鳴是因為①它蘊含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊含的價值導向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強了人們對于家庭價值的認同 ④他講述的習俗倫常點燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉①使我國的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．從古人倡導的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說明①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①④ B．①② C．③④ D．②③6．梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一 種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來并能加以發(fā)揚光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風俗習慣的不同“絲綢之路”不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁?；卮?－8題。7．絲綢之路的開辟，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。這句話強調(diào)了①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④8．如今，我們建設“一帶一路”，主動發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文 化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。這說明A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當今國際社會 D．社會制度的變革影響文化發(fā)展9．隨著手機、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書籍。他們認為，讀紙質(zhì)書籍才能慢慢享受思考的樂趣。這些人的看法說明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔當著文化傳播重任 ③閱讀習慣一旦形成其影響深遠持久 ④書籍這個文化概念是難以改變的A.①④B.①③C.②③ D.②④ 10．小提琴獨奏曲《梁?！?，借鑒了越劇和昆曲的表演因素，運用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢娝囆g(shù)創(chuàng) 新必須①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開放性和包容性 ③面向世界、博采眾長 ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令中國觀眾 倍感親切、耳目一新。這說明①各國文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機和活力 A．①②B．③④C．①③D．②④12．成都市某小學學生走進杜甫草堂學習活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學生動手操作。在悠揚的古樂聲中，小學生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學生們親手完 成的印刷作品。以下對此活動的概括，較為合理的是①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動文化交流 ③立足社會實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進教育方式，促進文化傳承A.①② B.②③ C.③④ D.①④13．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家 圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見 14．2016年4月5日，某團市委組織開展了“精準扶貧青年志愿者在行動——保護母親河”植樹活動。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹活動中。自覺踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。體現(xiàn)的文化生活道理有①弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式A．①② B．①③ C．③④ D．②④15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過組織開展志愿服務活動，宣傳踐行社會主 義核心價值觀。材料中的志愿服務活動是一種①創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化變革活動 ②喜聞樂見的大眾文化活動 ③對人產(chǎn)生積極影響的文化活動 ④踐行和弘揚中華美德的活動A．①② B．①④C．②③D．③④16．《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！薄吧鳘殹币笞龅饺饲叭撕笱孕幸恢拢@種良好 的個人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實意義。這是因為①中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚時代新風 ④“慎獨”之風集中體現(xiàn)社會主義的良好風尚A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．宋代理學大師朱熹在任福建漳州知州時，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):地位清高，日月每從肩上過； 門庭開豁，江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求①是對中華民族精神的補充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵人們奮發(fā)有為的精神動力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求A.①②B.①③C.③④D.②④18．習近平強調(diào)，要通過建立和增強各族人民的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，來筑牢民族團結(jié)的思想根基。實現(xiàn)四個認同要求各族人民在文化上應該①既要保持各自民族特性，又要增強對中華文化的認同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實現(xiàn)中華文化繁榮④抵制外來文化的影響，維護民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。聽抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭視頻??開 學第一天，各地中小學以“勿忘國恥圓夢中華”為主題，通過多種形式開講“開學第一課”。開展這些教育活動 有助于①為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會主義核心價值體系 ④培育青少年的愛國主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④20．義工組織、時間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務的形式，在全市積極倡導服務他人、奉獻社會的 志愿精神。這種服務他人、奉獻社會的志愿精神①提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ②體現(xiàn)中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向③明確了社會主義精神文明的根本任務 ④是踐行社會主義核心價值體系的要求A.①② B.②④C.③④ D.②③21．有學者認為，善行有三：一為利他圖報，以謀名利；二為利他圖樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應該①踐行友善價值觀，追求更高思想道德目標 ②唱響社會主旋律，避免思想認識上的差異 ③學習科學文化知識，增強辨別是非的能力 ④弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，給特殊兒童舉辦畫展，向居民免費提供音樂、舞蹈等文化培訓??北京市朝陽區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對性地為群眾提供文化服務。他們這樣做有利于①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會主義大眾文化 ③弘揚以創(chuàng)新為核心的中華民族精神④推動公共文化產(chǎn)業(yè)化進程A.①②B.①③C.②④D.③④23．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤矗铝性娋渑c之蘊含的道理 一致的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見家A．①④ B．①② C．②④ D．③④24．近年來，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務方式。如上海等地探索實施了公共文化服務政府采購制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時自助圖書館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡實現(xiàn)文化共享工程進村入戶?? 這體現(xiàn)了政府①健全各種基本公共服務體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升A．①③ B．①④ C．②③ D．②④第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題25．（24分）材料一當前，閩北傳統(tǒng)村落保護的形勢嚴峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國兩會期間，閩北籍全國人大代表提出議案，建議加強閩北傳統(tǒng)村落化保護與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護面臨著的發(fā)展模式單一、保護資金短缺、因無序開發(fā)導致自然風貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護資金要對閩北傳統(tǒng)村落保護給予更大支持；同時，在資金安排和使用上突出重點