【正文】 茶、龍嘴五環(huán)壺的精湛表演等讓外國(guó)運(yùn)動(dòng)員驚嘆不已；長(zhǎng)城、故宮等讓外國(guó)游客流連忘返。在這個(gè)黃色利益鏈條中還有電信運(yùn)營(yíng)商和SP服務(wù)商。請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。（10分）（若答：“端午申遺”，有利于提高我們國(guó)家的文化軟實(shí)力或綜合國(guó)力可加1分）第四篇：高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷一、選擇題（50分）2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”?；卮?—4題：當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)锳．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話(huà)”。中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。晚上，在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了盛大歡快的聯(lián)歡活動(dòng)。這充分展現(xiàn)了①文化具有民族性的特點(diǎn) ②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心 ③中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④1動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。面對(duì)生活中的這種思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A．①②B．②③④C．①③D．②④文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志?！芭c全運(yùn)同行，與健康為伴”，“我運(yùn)動(dòng)，我快樂(lè)”，“全民全心全運(yùn)會(huì)，新風(fēng)新貌新齊魯”，“抓住承辦全運(yùn)會(huì)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展”，這些宣傳口號(hào)，抒發(fā)著九千萬(wàn)齊魯兒女的熱情與心愿。”（3）上述事例，對(duì)我們青少年健康成長(zhǎng)有何啟迪？（10分）高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案一、選擇題答案1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC二、非選擇題答案2①文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。（4分）2（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）第五篇：20152016學(xué)年第二學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷20152016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷(完成時(shí)間:60分鐘。繼臺(tái)灣、泉州、澳門(mén)之后，金門(mén)成為世界閩南文 化節(jié)的第四個(gè)舉辦地。7．絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋使、遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動(dòng)手操作。體現(xiàn)的文化生活道理有①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A．①② B．①③ C．③④ D．②④15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過(guò)組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，宣傳踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀(guān)。圓夢(mèng)中華”為主題，通過(guò)多種形式開(kāi)講“開(kāi)學(xué)第一課”。如上海等地探索實(shí)施了公共文化服務(wù)政府采購(gòu)制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書(shū)館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文化共享工程進(jìn)村入戶(hù)?? 這體現(xiàn)了政府①健全各種基本公共服務(wù)體系 ②竭力滿(mǎn)足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升A．①③ B．①④ C．②③ D．②④第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題25．（24分）材料一當(dāng)前，閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)嚴(yán)峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)不老去。實(shí)現(xiàn)四個(gè)認(rèn)同要求各族人民在文化上應(yīng)該①既要保持各自民族特性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮④抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹(shù)活動(dòng)中。可見(jiàn)藝術(shù)創(chuàng) 新必須①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開(kāi)放性和包容性 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿(mǎn)中國(guó)元素的畫(huà)面，令中國(guó)觀(guān)眾 倍感親切、耳目一新?！边@告訴我們A．文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來(lái)并能加以發(fā)揚(yáng)光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同“絲綢之路”不僅是中國(guó)與歐亞非各國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。小說(shuō)在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏 得200萬(wàn)同情者和支持者。（4分）（3）①弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。全運(yùn)會(huì)將促進(jìn)人的文明素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”“我今年已九十多歲了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂(yōu)慮的就是這一點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②我們要選擇完全相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí)③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記 ④社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④22009年7月22日國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺(tái)，是對(duì)我國(guó)軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展有利于①發(fā)揮道德模范在公民道德建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺(jué)參與道德建設(shè)的積極性④促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④1加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀(guān)世界的角度講，必須①形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，劃清文明與愚昧的界限A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④110月長(zhǎng)江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯搶救落水少年，以3命換2命。在《愛(ài)我中華》、《我們的祖國(guó)是花園》等歌曲聲中，“光立方”拼繪出紅艷艷的中國(guó)結(jié)和盛開(kāi)的牡丹，象征著56個(gè)民族同心同德、繁榮發(fā)展、親如一家。”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。當(dāng)節(jié)能環(huán)保成為一種習(xí)慣，今后即使沒(méi)有 專(zhuān)門(mén)的熄燈恬動(dòng)，我們也會(huì)自覺(jué)地節(jié)約能源?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(7分)2①表明我國(guó)重視保護(hù)民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。2此次九部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展的專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)得民心、順民意，只有嚴(yán)厲打擊手機(jī)淫穢色情，才能還青少年一個(gè)干凈的、積極的、向上的、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。申奧宣傳片中對(duì)中國(guó)五千年文化的詮釋以及中國(guó)人民熱情與真誠(chéng)的笑臉征服了世界。濟(jì)南奧體中心可以被稱(chēng)為A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想1“當(dāng)我死時(shí)／葬我／在長(zhǎng)江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國(guó)／最美最母親的國(guó)度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽(tīng)兩側(cè)／安魂曲起自長(zhǎng)江／黃河／兩管永生的音樂(lè)／滔滔／朝東??”。”（東漢以進(jìn)一步擴(kuò)大中俄人文交流。之所以要這樣做是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義①是中華民族精神核心②以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為主題③是我國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和最重要的因素A、①②B、①③C、②③D、②④巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。這主要表明文化遺 產(chǎn)、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物，應(yīng)給予保護(hù)五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育扶貧有助_]：提高貧困地區(qū)勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，培育“四有”公民，阻斷貧困代際傳遞：能夠激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力，為脫貧致富提供精神動(dòng)力和智力支持，提高貧貧地區(qū)自我發(fā)展的能力，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。規(guī)范 漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。② 一方水土、一方文化。（1）新時(shí)期愚公移山精神與中華民族精神之間有何關(guān)系？（2）聯(lián)系材料，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度，說(shuō)明向全社會(huì)公開(kāi)宣傳發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)先進(jìn)事跡的意義。依據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析一些媒體推出《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等漢字類(lèi)節(jié)目的必要性。但卻有一個(gè)共同特點(diǎn)：既充滿(mǎn)濃濃的歷史文化味，現(xiàn)代氣息又觸手可及。這提醒廣大青年要①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為社會(huì)的精神支柱②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為參照加強(qiáng)自我反思③將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程④自覺(jué)以核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.“無(wú)德無(wú)才是廢品（庸人），有德無(wú)才是半成品（好人），有才無(wú)德是危險(xiǎn)品（小人），有德有才是精品（賢人）。生命來(lái)源自然，健康來(lái)自環(huán)保。但他們希望的只是自由，而不是支配。材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是 ①改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過(guò)程②開(kāi)展文化交流、消除文化差異的過(guò)程③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程④堅(jiān)持“西學(xué)為本、中學(xué)為用”的文化融合過(guò)程 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④不僅中國(guó)人如此，外國(guó)人也如此。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞?A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 《手機(jī)信訪(fǎng)》體現(xiàn)的文化生活道理是.①精神產(chǎn)品離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體②手機(jī)信訪(fǎng)為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A.①② B.②③ C.③④ D.①④5.“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀(guān)念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。），卻不會(huì)畫(huà)；鸚鵡可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。（2）紅船精神體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志。烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線(xiàn)的一面旗幟。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析《國(guó)家寶藏》欄目的成功之處。甲骨文成功入選，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文獻(xiàn)價(jià)值的高度認(rèn)可，意義十分重大。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要 ①深入生活、扎根人民、服務(wù)百姓②采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不正確的是、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化 ，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性 ，是中華民族之魂，集點(diǎn)、唱、錄多種功能為一體，近年來(lái)在游戲廳、商場(chǎng)、影院等公共場(chǎng)所陸續(xù)出現(xiàn)。兩類(lèi)民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這說(shuō)明①文化既具有民族性又具有世界性②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ③面向世界、博采眾長(zhǎng)有利于文化創(chuàng)新④藝術(shù)創(chuàng)作首先要認(rèn)同其他民族的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，李白是當(dāng)之無(wú)愧的“全民詩(shī)人”，他的詩(shī)每一個(gè)人都會(huì)念，更是每個(gè)人生命記憶的一部分，如同我們民族的精神密碼。中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。塑魂——中國(guó)美術(shù)館之夜”活動(dòng)。這里的“文化” ①是狹義的“文化”，指人們的修養(yǎng)或者受教育程度 ②是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過(guò)社會(huì)生活的體驗(yàn)，參加活動(dòng)、接受教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。同時(shí)濟(jì)南將開(kāi)展泉總書(shū)記指出：青年的價(jià)值取向會(huì)影響未 1 來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。2017年蜻蜓FM抓住內(nèi)容付費(fèi)和人工智能時(shí)代帶來(lái)的巨大機(jī)遇，打造出一系列文化類(lèi)的付費(fèi)精品節(jié)目，取得良好的效益。一個(gè)民族沒(méi)有信仰，就如同一個(gè)人沒(méi)有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無(wú)數(shù)熱血青年、愛(ài)國(guó)同胞。這說(shuō)明 ①中華民族文化底蘊(yùn)厚重②對(duì)待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性繼承 ③中華各民族文化既有共性也有民族特性 ④中華文化注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④“海派文化”?！斗既A》的成功啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時(shí)代變了，演員表演風(fēng)格不盡相同，但《白毛女》所蘊(yùn)含的追求正義和與命運(yùn)抗?fàn)帯⑵D苦奮斗等精神內(nèi)核沒(méi)有丟失分毫。近日，央視的文博類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》獲得無(wú)數(shù)好評(píng)。他指出，中國(guó)革命的航船從這里揚(yáng)帆起航，體現(xiàn)了“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神；中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，從來(lái)就沒(méi)有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨，體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”?！秶?guó)家寶藏》欄目用嶄新的形式展現(xiàn)了民族的瑰寶