高考政治文化生活復(fù)習(xí)課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 而正是日本 “ 右傾化 ” 的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。 ? 答：（ 1） 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ) ，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。 ? 分析部分 ：（如提倡誠(chéng)信等）略 ? [論述題 ] ? 材料一 ：黨的十六屆六中全會(huì)指出，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。 【 考點(diǎn) 5】 文化與綜合國(guó)力 ?〖 考點(diǎn)綜述 〗 ? （ 1）當(dāng)今世界， 文化 在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 越來越突出 ； ? （ 2）文化的力量，成為綜合國(guó)力的 重要標(biāo)志 。 ” 因此，我們必須（ ） ? A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心 ? B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ? C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 ? D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ? 〖 不定選 〗 ? 《 人民日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表評(píng)論員文章指出： “ 一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。如思想、理論、信念 …… ? 【 鞏固練習(xí) 】 ?【 鞏固練習(xí) 】 ?一、 單項(xiàng)選擇題： ?原始部落有圖騰崇拜，封建社會(huì)有虔誠(chéng)祭天，現(xiàn)代社會(huì)有信息高速公路，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，從廣義上來說，無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的文化是（ B ） ?A．自然界發(fā)展的結(jié)果 ?B．人類實(shí)踐活動(dòng)的成果 ?C．自然界和人類社會(huì)共同作用的結(jié)果 ?D．人類思維的產(chǎn)物 ? 3． “ 中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量 ,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。由此可見（ AD ） ? A、文化是一種精神力量 ? B、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ? C、我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力已處于世界領(lǐng)先地位 ? D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 ? 五、論述題： ? 材料一：胡錦濤在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出，在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)和人類生活的改善越來越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融 ,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。 ②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中 ,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家 ,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。 ? （ 1）根據(jù)上面的材料 ,談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解。美國(guó)杜克大學(xué)教授弗雷德里克 ?詹姆遜認(rèn)為，文化的全球化是真正意義的全球化，世界上各個(gè)民族的文化， “ 正被美國(guó)的大眾文化模式 —— 電視演出，服裝，音樂，電影，等等 —— 逐出并取而代之。 我們必須把 文化建設(shè) 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。這說明 ( ) ?A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ?B．文化反作用于政治 ?C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越來越突出 ?D．文化與政治相互交融 ?〖 單選題 〗 ?與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)。 ? 分析部分 ：略 ? [思維拓展 ] ?〖 簡(jiǎn)答題 〗 簡(jiǎn)述文化與政治的關(guān)系是怎樣的？ ?〖 論述題 〗 從文化與政治的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)國(guó)際文化交流（如中法文化年）的意義。 （ 3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，是不正確的。 ? 辨題 ：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。而正是日本 “ 右傾化 ” 的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。因此，從某種意義上說，抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)。 ? （ 1）經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ) ，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 反映 ； ? （ 2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所 決定 ，又 反作用于 一定經(jīng)濟(jì)、政治；給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。 （ 2）這種影響，不僅表現(xiàn)在 個(gè)人 的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在 民族和國(guó)家 的歷史中。因此不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。下列關(guān)于 “ 文化 ” 的說法中，正確的是（ ABC） ?A．文化由人創(chuàng)造并為人類所特有 ?B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ?C．文化是一種社會(huì)精神力量 ?D．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但精神產(chǎn)品可以離開物質(zhì)載體 【 考點(diǎn) 2】 文化的形式 ? 〖 考點(diǎn)綜述 〗 文化形式： ? （ 1）主要包括： ? ① 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等 都屬于文化 ； ? ② 人們進(jìn)行文化的生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是 文化活動(dòng) 。 提示 ：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解： 第一、純自然的東西不是文化（如原始森林）； 第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配）； 第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉） ?（ 3）人類的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。這說明（ ） ? A．文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志 ? B．文化決定著一個(gè)國(guó)家的政治制度 ? C．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ)
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