【正文】 A．人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果 ? B．狹義上的文化，特指文我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) ? C．是指除了政治、經(jīng)濟(jì)以外的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 ? D．自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果 ? 我們閱讀書(shū)籍可以知道作者的價(jià)值取向、人文關(guān)懷， ,欣賞藝術(shù)作品 ,可以察覺(jué)作者的藝術(shù)品位，審美情趣，參觀歷史文物 ,可以探知那個(gè)時(shí)代人的精神追求。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成與維護(hù)、對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及能力，都有著十分重要的 意義 。 ? （ 4）因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的。這說(shuō)明 ( C ) ? ? 可調(diào)和 ? C．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響 ? D．文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用 ?〖 簡(jiǎn)答題 〗 ?★ 簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？ ? 〖 簡(jiǎn)答題 〗 ★ 簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？ 參考答案 ： 第一，相互影響。雖然文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展完全一致。這表明 ( C ) ?A．文化作為一種精神力量，影響到個(gè)人的成長(zhǎng)歷程 ?B．每一種文化都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用 ?C．文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ?D．文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ? 〖 不定選題 〗 ? 《 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn) 》 指出，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，抵制迷信，移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，提倡科學(xué)健康的生活方式，在農(nóng)村形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。 文化所體現(xiàn)的是人與人（社會(huì)）之間、人與自然之間的關(guān)系。對(duì)此，下列理解正確的是 ( ) ? ?，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化。 提示 ：可以從三個(gè)方面對(duì)文化的含義進(jìn)行理解： 第一、純自然的東西不是文化（如原始森林）； 第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配）； 第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉） ?（ 3）人類(lèi)的文化活動(dòng)并不是一種純粹精神性的活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。因此不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為凡是文化都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。 ? （ 1）經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ) ，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 反映 ； ? （ 2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所 決定 ，又 反作用于 一定經(jīng)濟(jì)、政治；給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。而正是日本 “ 右傾化 ” 的文化惡化了中日關(guān)系，并最終會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作造成嚴(yán)重影響。認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，是不正確的。 ? 分析部分 ：略 ? [思維拓展 ] ?〖 簡(jiǎn)答題 〗 簡(jiǎn)述文化與政治的關(guān)系是怎樣的？ ?〖 論述題 〗 從文化與政治的關(guān)系的角度，談?wù)劶訌?qiáng)國(guó)際文化交流（如中法文化年）的意義。 我們必須把 文化建設(shè) 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。 ? （ 1）根據(jù)上面的材料 ,談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解。 ②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中 ,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家 ,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由此可見(jiàn)（ AD ） ? A、文化是一種精神力量 ? B、文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ? C、我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力已處于世界領(lǐng)先地位 ? D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 ? 五、論述題： ? 材料一：胡錦濤在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出，在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)和人類(lèi)生活的改善越來(lái)越有賴(lài)于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。 ” 因此，我們必須（ ） ? A．把發(fā)展先進(jìn)文化作為一切工作的中心 ? B．把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ? C．大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 ? D．要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ? 〖 不定選 〗 ? 《 人民日?qǐng)?bào) 》 發(fā)表評(píng)論員文章指出： “ 一個(gè)國(guó)家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)性平臺(tái)，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。 ? 分析部分 ：（如提倡誠(chéng)信等）略 ? [論述題 ] ? 材料一 ：黨的十六屆六中全會(huì)指出，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開(kāi)展和諧創(chuàng)建活動(dòng)。 ? 答：（ 1） 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ) ，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。（如 人大代表 的文化素質(zhì)與要求） ? ② 文化與國(guó)際政治相互交融，使文化競(jìng)爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展， 落后的、腐朽的文化 則回阻礙社會(huì)的發(fā)展。 ?【 考點(diǎn) 3】 文化的社會(huì)作用 〖 考點(diǎn)綜述 〗 （ 1）文化是一種 精神力量 ：在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生 深刻的影響 。 ? 既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有 意識(shí)形態(tài)性質(zhì) 的部分， ? 又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等 非意識(shí)形態(tài) 的部分。 【 考點(diǎn) 1】 文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) ?文化的內(nèi)涵 ? 文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部 精神活動(dòng) 及其 產(chǎn)品 。 ? （ 2）不同區(qū)域的文化各有特色。 （ 3）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。 ? （ 2） 文化與政治 相互交融 ，表現(xiàn)在： ? ①文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展；文化水平、文化素質(zhì)的高低，會(huì)影響人們的民主水平和民主素質(zhì)，從而影響其參與政