【正文】 識的來源 B、書是知識的源泉C、科學的發(fā)展需要想象 D、要愛護環(huán)境2“春江水暖鴨先知”從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（）哲理 ⑴一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系看 ⑵事物聯(lián)系具有客觀性 ⑶聯(lián)系的形式是多樣的 ⑷事物聯(lián)系可以主觀臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶2上句詩體現(xiàn)了認識論的（）哲理A、客觀事物變化導致認識的變化B、人與萬物相區(qū)別的特點在于人具有主觀能動性C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源D、認識與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通的2“家國興亡自有時，關人何苦怒西施。西施若解傾關國，城國之來又是誰？”羅隱的《西施》告訴我們，看待一個事物應該（）A、用發(fā)展的眼光 B、透過現(xiàn)象看本質(zhì)C、堅持矛盾觀點 D、注重事實2陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩中蘊含的哲理是（）A、實踐是認識的最終目的 B、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 C、實踐是認識的唯一來源 D、實踐是認識發(fā)展的動力“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》”。“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！边@兩句唐詩蘊涵哲理（）A、事物是變化發(fā)展的，要創(chuàng)新不可守舊 B、發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物 C、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D、新出現(xiàn)的事物變化總比舊事物優(yōu)越3“寒雪梅中盡，春風柳上歸?！边@句詩蘊涵的哲理是（）A、外因推動著事物的變化 B、聯(lián)系是事物存在的基本條件C、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 D、事物變化呈現(xiàn)規(guī)律性的表現(xiàn)3“豪化盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！蓖醢彩倪@句詩從哲學上啟示我們（）A、精神追求比物質(zhì)追求更重要B、精神滿足建立在一定物質(zhì)基礎上的 C、事物總是有其兩點而不是一點D、創(chuàng)造在先，享受在后3“涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪?！边@首詩從哲學上告訴我們（）A、事物是變化多端，難以預料的B、遇事三思就能逢兇化吉月 C、矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化D、真相只對事物本質(zhì)的反映，假相是時事物本質(zhì)的掩蓋3“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領詩情到碧霄。”從 唯物論角度看，這首詩反映了（）A、物質(zhì)是運動的 B、對同一事物，人們的反映有差別C、四季更替是不可違背的 D、意識是對物質(zhì)的反映3“冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這表明（）A、在事物發(fā)展的不同階段，矛盾具有各自特殊性B、矛盾的每一個側(cè)面，各自有自己的特點 C、內(nèi)因決定事物的外因D、事物發(fā)展有自身的客觀規(guī)律3毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩體現(xiàn)的哲理是（）A、事物是普遍聯(lián)系的 B、相對靜止是不存在的C、事物運動是永恒的，無條件的 D、事物運動是有規(guī)律的3“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰。”這首詩說明的哲理是（）A、事物是運動的 B、事物是可以認識的保C、事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的 D、意識對物質(zhì)具有能動的反作用3“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”?！按耸鹿烹y全”蘊含哲理是（）⑴任何事物都包含著對立統(tǒng)一關系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾雙方的對立無條件存在 ⑷任何事物都有自身優(yōu)點和缺點 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷3“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩蘊含的哲理是（）A、事物是運動變化的 B、事物運動是有規(guī)律的C、事物之間都是相互聯(lián)系的 D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物“世外桃源該多好，無奈**添煩惱。只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾。”此詩錯在（）A、忽視了矛盾的特殊性 B、否認了矛盾雙方轉(zhuǎn)化條件C、幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性D、只看到了處處有矛盾，忽視了矛盾時時有4毛澤東詩曰：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?！边@句詩體現(xiàn)的哲理是（）A、要把握適度原則 B、辦事情要抓重點C、辦事要抓住時機，促成飛躍 D、要堅持一分為二的觀點4清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風騷數(shù)解?！痹撛妴l(fā)我們（）A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程B、李杜詩篇有膾炙人口之感 C、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處階段D、李杜的詩已經(jīng)過時 古詩曰：“離離原上草，一字一苦榮，野火燒不盡，春風吹又生?！?“原上草”的“枯榮”表明（）A、物質(zhì)是運動的主體 B、事物是運動變化的C、生命運動是最級的運動開試 D、靜止是運動的特殊狀態(tài)4“野火燒不盡，春風吹又生?！边@一詩句蘊含的哲理是（）A、事物的聯(lián)系是條件的 B、物質(zhì)是不長久的C、新事物是不可戰(zhàn)勝的 D、規(guī)律是客觀的4“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄胺剂中聲r催舊葉，流水前波讓后波?！睆脑娭谐橄蠛透爬ǔ龅恼芾硎牵ǎ攀澜缟系娜魏问挛锒加衅洚a(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的過程⑵運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動 ⑶新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西⑷發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷4“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！边@首詩蘊含的哲理是（）A、發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C、矛盾的普遍性和特殊性上相互聯(lián)結(jié)的 D、嚴寒冬天的過去就是春天的到來4杜甫詩曰：“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王?！边@首詩蘊含的哲理是（）A看問題要分清主流和支流 B承認矛盾客觀性，正確對待矛盾C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵4“菩提本無樹，明鏡亦無臺，本來無一物，何處染塵埃?！边@是客觀事物在人腦中的（）A、超前反映 B、如實反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虛幻的反映 答案（詩文哲理）15 CBABB 610 CACCB 1115 DDDDC 1620 DCDBC 2125 ACACA 2630 ACBCA 3135 DCCBD 3640 CCBDC 4145 AABCB 4648 ADD俗語中的哲理選擇題集錦常言道：“滿招損，謙受益?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后。”這兩句話共同反映了唯物論中的（）原理 A、人們對客觀事物的反映是有差別的 B、人的意識具有能動作用 C、事物是變化發(fā)展的 D、意識對事物發(fā)展起決定作用上述兩句話共同反映了辯證法中的（）原理A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B、矛盾是普遍存在的C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件D、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用結(jié)果“多行不義必自斃”這句俗語體現(xiàn)的哲理是（）⑴事物是普遍聯(lián)系的 ⑵一定的原因必然引起一定的結(jié)果 ⑶量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ⑷辯證法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據(jù)此回答這一說法的哲學寓意是（）A、人在客觀事物面前是無能為力的 B、事物的變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質(zhì)有能動的反作用在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（）A、意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約B、從實際出發(fā)是我搞好一切工作的根本出發(fā)點 C、事物都是主觀和客觀的統(tǒng)一D、規(guī)律是客觀的，不能被利用和改變在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開?？梢姡ǎ〢、知識構成不同，對同一事物的認識會有差別B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約C、人的努力程度如何是成功與否的前提D、人們只有在認識規(guī)律的基礎上按規(guī)律辦事，才能達到預期目的“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到 ⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映 ⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，”山腰點桐，山下務農(nóng)“，”莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗?！斑@些農(nóng)諺告訴我們（）A、認識和利用規(guī)律，必須發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎B、要用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點看問題C、要堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析D、要善于承認矛盾”會看的看門道，不會看的看熱鬧?！皬恼軐W上看，其中的”門道“和”熱鬧“分別是（）A、本質(zhì)和現(xiàn)象 B、理性認識和感性認識C、真象和假象 D、真理與謬誤”讀萬卷書，行萬里路“，從哲學角度理解，它強調(diào)的是（）A、實踐是認識的唯一來源 B、書本和實踐都是認識的來源C、既要學習間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗 D、書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富1”名師出高徒“包含的主要哲學道理是（）A、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用 B、外因必須通過內(nèi)因而起作用C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D、外因?qū)κ挛锇l(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至起非常重大的作用1”劈柴不照紋，累死劈柴人“。這一諺語包含這樣哲理（）A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解B、做任何事情，如果不尊重客觀規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然勞而無功 C、人在規(guī)律面前無能為力D、客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮1”實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔“。這一諺語的哲學寓意是（）A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動 C、實踐是認識的基礎，決定認識 D、認識對實踐具有巨大的反作用1俗語說：”花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲“。這段話的哲學寓意是（）A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質(zhì)和意義體現(xiàn)離不開整體 C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移1”心動不如行動“，主要體現(xiàn)了（）A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的C、實踐是認識的唯一源泉 D、認識對實踐具有反作用1”不經(jīng)一事，不長一智“，這俗語蘊含的哲理是（）A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源C、現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、意識是物質(zhì)的反映1”聽其言，觀其行，知其心“。這句俗語反映認識論的道理是（）A、認識了現(xiàn)象就等于認識了本質(zhì) B、任何現(xiàn)象都能反映本質(zhì)C、透過現(xiàn)象能夠認識本質(zhì) D、現(xiàn)象和本質(zhì)總是一致的1”天災不由人，抗災不由天“這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天 C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規(guī)律客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關系1”知人難，知己更難“。從哲學上看，是因為（）A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C、”知己“屬主觀唯心主義 D、對自己一分為二需要毅力和勇氣”耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞?！斑@一段話主要體現(xiàn)了（）A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點2”萬變不離其宗“，這句話的哲學寓意是（）A、現(xiàn)象總是表現(xiàn)本質(zhì)的，不表現(xiàn)為本質(zhì)的現(xiàn)象是不存在的B、要以不變應萬變，以不動制萬動C、現(xiàn)象存在于本質(zhì)之中，靜止才是物質(zhì)的根本屬性D、運動離不開靜止，靜止才是物質(zhì)的根本屬性2對于神靈，有人認為”信則有，不信則無“。這種觀點（）A、是正確的，它否認了神靈的存在 B、是錯誤的，它肯定了神靈的存在C、是正確的，它看到了觀念是可以改變的 D、是錯誤的，因為神靈的有無是個無法確定的問題2中國的民間諺語說：”瑞雪兆豐年“。這一說法（）A、屬于人們主觀臆造的聯(lián)系 B、反映了農(nóng)作物與氣候，環(huán)境聯(lián)系密切C、說明農(nóng)作物收成好壞是”天“主宰的 D、否認聯(lián)系的客觀性，是一種無根據(jù)的猜測2俗語說：”世上無難事，只怕有心人?！斑@句話蘊含的哲理是（）A、充分發(fā)揮主觀能動性，能創(chuàng)造條件，化難為易，走向成功 B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難 C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功 D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易2”若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？這一首古詩體現(xiàn)了()(1)聯(lián)系的觀點(2)矛盾的觀點(3)內(nèi)因和外因的辯證關系原理(4)物質(zhì)和意識的關系 A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)答案（俗語哲理）15 BADBA 610 DBCAD 1115 DBABB 1620 BCCDB 2125 ABBAB第四篇：成語俗語成語俗語大全百步穿楊 百無禁忌 暴跳如雷 財大氣粗 財運亨通 長命百歲 乘勝追擊 除舊布新 大紅大紫 大吉大利 大名鼎鼎 大顯身手 大展宏圖 淡妝濃抹 刀山火海 點鐵成金 惡作劇 返老還童 風卷殘云 鳳凰于飛 福地洞天 隔行如隔山 攻無不克 國泰民安 海納百川 橫掃千軍 花團錦簇 昏昏欲睡 火海刀山 機不可失 吉祥如意 健步如飛 驕兵必敗 金玉滿堂 錦上添花 精力充沛 精疲力竭 雷霆之怒 里程碑 流星趕月 怒不可遏 排山倒海 破釜沉舟 氣象萬千 輕歌曼舞 人面桃花 三陽開泰 十全十美 十字路口 石破天驚 死心塌地 泰山壓頂 貪多嚼不爛 桃李滿天下 醍醐灌頂 天崩地裂 頭重腳輕 玩火自焚 無堅不摧 先發(fā)制人 欣欣向榮 洋洋得意 一代風流 一帆風順 以眼還眼 引而不發(fā) 余音繞梁 戰(zhàn)無不勝 足智多謀 神清氣爽 橫財就手 阿鼻地獄 阿狗阿貓 阿姑阿翁 阿嬌金屋 阿貓阿狗 阿其所好 阿時趨俗 阿世盜名 阿世媚俗 阿世取容 阿意取容 阿諛諂媚 阿諛逢迎 阿諛奉承 阿諛取容 哀哀父母 哀哀欲絕 哀兵必勝 哀而不傷 哀感天地 哀感頑艷 哀感中年 哀告賓服 哀鴻遍地 哀鴻遍野 哀毀骨立 哀毀瘠立 哀梨蒸食 哀莫大于心死 哀絲豪竹 哀思如潮 哀天叫地 哀痛欲絕 唉聲嘆氣 挨凍受餓 挨風緝縫 挨家