【正文】 一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化⑷外因是事物發(fā)展的重要條件 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷2孔子說：“工欲善其事，必先利其器。不窺牖，見天道。這些千古名句主要告訴我們（）A憂患與安樂、逸樂與災(zāi)禍?zhǔn)敲艿?B要反對金錢至上的拜金主義C享樂主義具有危害性，應(yīng)該反對 D必須走出拜金主義的誤區(qū)，應(yīng)該先前看1莊子說：“方生方死，方死方生”。”這一觀點(diǎn)說明（）A、事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 B、主觀比客觀更重要C、實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D、矛盾著的雙方是不可分的孟子說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。巢非不完也，所系者然也。．第二篇：與生物學(xué)有關(guān)的成語、詩詞、俗語與成語詩句俗語有關(guān)的生物知識——生物與環(huán)境的關(guān)系（生物適應(yīng)環(huán)境）——溫度等生態(tài)因素對生物的影響。24 ．金蟬脫殼：生物的變態(tài)現(xiàn)象。．恩將仇報：種間關(guān)系中的寄生。1 2 ．苔痕卜階綠，草色人簾青：苔蘚植物生長習(xí)性。．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來：向光性。順我者昌，逆我者亡——自然選擇。作繭自縛——適應(yīng)的相對性。紅杏出墻——植物的向光性。根深葉茂——根深才能充分吸收水和礦質(zhì)離子，使二者最大限度地參與生命活動，保證植物茁壯成長。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——草原生態(tài)系的恢復(fù)力穩(wěn)定性春色滿院關(guān)不住 一枝紅杏出墻來———向光性忽如一日春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——植物開花受溫度和光照影響鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土——————排汗散熱，汗的無機(jī)鹽和尿素供植物生長 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開———溫度對植物生長的影響有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭———營養(yǎng)生殖春風(fēng)不度玉門關(guān)———海拔對生物的影響一朝被蛇咬,十年怕井繩———條件反射(諺語)瑞雪兆豐年———低溫凍死許多害蟲；稻花香里豐年，聽取蛙聲一片———益蟲、害蟲與豐收；近水樓臺先得月，向陽花木易為春。第一篇：與生物學(xué)有關(guān)的成語、詩詞、俗語（模版）視而不見——保護(hù)色； 望而生畏——警戒色； 以假亂真——擬態(tài)； 移花接木——嫁接； 鸚鵡學(xué)舌——模仿行為； 孔雀開屏——求偶行為；望梅止渴——條件反射； 種豆南山下，草盛豆苗稀——競爭； 無中生有——隱性；有中生無——顯性大樹之下無豐草，大塊之間無美苗——植物的競爭性煙臺蘋果萊陽梨，比不上濰坊的蘿卜皮——品種的地區(qū)適應(yīng)性 大樹下面好乘涼——用于水分代謝（蒸騰作用）苔痕上階綠，草色入簾青（——植物類群之一：苔蘚“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！⑸锏姆纸庾饔秒x離原上草，一歲一枯榮。———嗅覺的適應(yīng)性千篇一律——細(xì)胞的有絲分裂改頭換面——胚后發(fā)育中的變態(tài)發(fā)育華而不實(shí)——植物體缺少元素硼而出現(xiàn)的現(xiàn)象。一枝獨(dú)秀——植物的頂端優(yōu)勢，即頂芽優(yōu)先生長而側(cè)芽受到抑制的現(xiàn)象。我不是我自己。毛骨悚然——交感神經(jīng)興奮，皮膚立毛肌收縮，骨骼肌不由自主地顫栗。2 ．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生：草原生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力、穩(wěn)定性。．鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土：生物的呼吸（中耕松土促進(jìn)根有氧呼吸）。．內(nèi)優(yōu)外患：生存斗爭（種內(nèi)斗爭與競爭）。23 ．飛蛾投火：生物的應(yīng)激性。33，黨同伐異：種內(nèi)互助和種間斗爭。這一說法體現(xiàn)的哲理是（）A矛盾的主要方面對事物發(fā)展起主導(dǎo)作用B集中力量解決主要矛盾是做好工作的關(guān)鍵 C要善于統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾D矛盾雙方的地位是不平等的5“防微杜漸”的哲學(xué)寓意是（）（1）量變到一定程度會引起質(zhì)變（2）矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面（3）要堅信事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重視意識的反作用 A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）5“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內(nèi)涵是對立的，在哲學(xué)上表現(xiàn)為（）A唯物主義和唯心主義的對立B量變質(zhì)變原理與靜止孤立觀點(diǎn)的對立 C唯物主義與唯心主義的對立D內(nèi)外因關(guān)系原理與外因決定論的對立5“依葫蘆畫瓢”、“照貓畫虎”錯在（）（1）違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則（2）否認(rèn)了矛盾的特殊性原理（3）違背了具體問題具體分析原則（4）否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué) 原理 A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）5“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學(xué)寓意是（）（1）事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的（2）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因（3）事物的聯(lián)系是客觀的（4）要一切從實(shí)際出發(fā)，反對主觀主義（5）事物內(nèi)部特殊 矛盾 規(guī)定其特殊本質(zhì)A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）5“種瓜得瓜，種豆得豆”是因?yàn)椋ǎ〢內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件 B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的動力 C內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉 D內(nèi)因決定事物的性質(zhì)和方向5“種瓜得瓜，種豆得豆”與“四季循環(huán)，晝夜更替”的共同點(diǎn)是（）A都是一種因果聯(lián)系 B都是事物的質(zhì)變和發(fā)展C都是事物的本質(zhì)聯(lián)系 D都是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系 “塞翁失馬，焉知非福？”據(jù)此回答：5該成語主要說明的哲學(xué)道理是（）A矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) D外因是事物變化發(fā)展的依據(jù)5對我們青年學(xué)生的指導(dǎo)意義有（）（1）矛盾是普遍存在的，因而要正視而不能躲避矛盾（2）我們要懂得“福”與“禍”是對立的，因“福”得“禍”是絕對的，日常生活中要善待“禍”（3）矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，且都是積極的，因此要積極創(chuàng)造條件，推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)化（4）老翁因其兒子沒被應(yīng)征入伍，戰(zhàn)死沙場而認(rèn)為是“?！笔遣粚Φ?，因?yàn)樗挠^點(diǎn)違背了一分為二的觀點(diǎn)，混淆了戰(zhàn)爭的性質(zhì)界限A（1）（4）B（2）（3）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）60、下列看法最能體現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一的是（）A積勞成疾 B聲東擊西 C因材施教 D居安思危6下列成語與“梅花香自苦寒來”這一詩句包含共同哲理的是（）A只見樹木，不見森林 B艱難困苦，玉汝于成C金無赤足，人無完人 D滿招損，謙受益 6“過猶不及”在哲學(xué)上符合（）的辯證關(guān)系A(chǔ)內(nèi)因和外因 B量變和質(zhì)變 C認(rèn)識和實(shí)踐 D主觀能動性和規(guī)律的客觀性 6“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話（）A包含了矛盾特殊性原理 B體現(xiàn)了具體問題具體分析原則 C揭示了形而上學(xué)的片面性 D反映了事物聯(lián)系的具體性 6“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，從認(rèn)識論看是（）A實(shí)事求是的態(tài)度 B從客觀實(shí)際出發(fā)的態(tài)度C具體問題具體分析 的方法 D只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的方法 6“盲人摸象”的哲學(xué)寓意是（）（1）感性認(rèn)識是不可靠的（2）要堅持全面觀點(diǎn)，克服片面性（3）要獲得對事物本質(zhì)的認(rèn)識，占有感性材料必須全面完整（4）要從整體上把握事物聯(lián)系，只從感知事物局部特征下結(jié)論是錯誤的 A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)6“生不逢時”包含的哲理是（）A人生價值實(shí)現(xiàn)需要一個良好的社會教育環(huán)境和家庭環(huán)境B社會意識對社會存在有反作用 C人生價值實(shí)現(xiàn)首先需要一定的社會歷史條件D提高全面素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要條件 6“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個故事共同包含的哲理是()A、事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變 B、事物的量變引起質(zhì)變C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D、構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列秩序上的變化引起質(zhì)變 答案（成語哲理）1BDDCB 6CBACC 111CDADD 16DCBDC 212ACCDD 26CBCAD313CBBBD 36ACABB 414ABCDD 4650、DBACD 515BCBBB5660、DDAAD 616BBCDD 6667CB名言哲理選擇題集錦荀子在《勸學(xué)》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。物皆然，心為甚。王安石說：“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”?！边@主要說明（）A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系 C美與丑是人腦對客觀存在的反映D不同的事物有不同的矛盾2老子說：“不出戶，知天下?！逼渲邪恼芾碛校ǎ?）整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體（2）任何事物的變化發(fā)展，總是從量變開始的（3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（4）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A(1)(3)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(4)2“輕者重之端，小者大之源”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A輕重、大小是對立統(tǒng)一的關(guān)系B事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C輕重、大小事無條件地相互轉(zhuǎn)化D量變與質(zhì)變存在根本區(qū)別2孔子曰：“愛人者則人愛人，惡人者則人惡人?！边@表明了（）A事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的B無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系的 C人們不能否認(rèn)或改變事物之間的聯(lián)系D事物之間是相互影響、相互制約的3董仲舒說：“道之大原出于天，天不變，道亦不變。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示近。”這反映了（）的觀點(diǎn)?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）A、理想受社會存在的制約 B、理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)C、人要有物質(zhì)生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想5雨果說：“動物是生存，而人則是生活?！边@句話揭示的哲理是（）⑴認(rèn)識來源于實(shí)踐 ⑵實(shí)踐對認(rèn)識具有反作用⑶科學(xué)認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ⑷實(shí)踐是社會和歷史性的活動 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷6“讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()(1)、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)(2)特殊性中包含著普遍性(3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(4)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A(1)(4)B(1)(3)C(1)(4)D(2)(4)7“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！倍裼腥苏f“床前”不好，應(yīng)改為“窗前”。前后兩個“綠”字都是（）A客觀實(shí)際 B詩人大腦的產(chǎn)物 C詩人對客觀實(shí)際的認(rèn)識 D詩人的主觀想象兩個綠字的詞性不同，是人們（）A認(rèn)識事物的需要 B思維習(xí)慣的不同 C改造世界的需要 D審美情趣不同 以下是敘述京杭大運(yùn)河開鑿的四首詩，據(jù)此回答8－9題。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”這首詩包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點(diǎn)看問題C、新事物一定戰(zhàn)勝舊事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析1“興亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（）?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣钪胁蹲叫蜗?，說明觀書的體會。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”王安石的這句詩從哲學(xué)上啟示我們（）A、精神追求比物質(zhì)追求更重要B、精神滿足建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的 C、事物總是有其兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)D、創(chuàng)造在先，享受在后3“涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。欲就麻姑買滄海，一抔春露冷如冰?！痹撛妴l(fā)我們（）A、要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展的過程B、李杜詩篇有膾炙人口之感 C、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處階段D、李杜的詩已經(jīng)過時 古詩曰：“離離原上草，一字一苦榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@是客觀事物在人腦中的（）A、超前反映 B、如實(shí)反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虛幻的反映 答案（詩文哲理）15 CBABB 610 CACCB 1115 DDDDC 1620 DCDBC 2125 ACACA 2630 ACBCA 3135 DCCBD 3640 CCBDC 4145 AABCB 4648 ADD俗語中的哲理選擇題集錦常言道：“滿招損，謙受益。這一諺語包含這樣哲理（）A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解B、做任何事情，如果不尊重客觀規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然勞而無功 C、人在規(guī)律面前無能為力D、客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮1”實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的燈塔“?！斑@句話蘊(yùn)含的哲理是（）A、充分發(fā)揮主觀能動性，能創(chuàng)造條件，化難為易，走向成功 B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難 C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功 D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易2”若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？這一首古詩體現(xiàn)了()(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)(2)矛盾的觀點(diǎn)(3)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系 A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)答案（俗語哲理）15 BADBA 610 DBCAD 1115 DBABB 1620 BCCDB 2125 ABBAB第四篇：成語俗語成語俗語大全百步穿楊 百無禁忌 暴跳如雷 財大氣粗 財運(yùn)亨通 長命百歲 乘勝追擊 除舊布新 大紅大紫 大吉大利 大名鼎鼎 大顯身手 大展宏圖 淡妝濃抹 刀山火海 點(diǎn)鐵成金 惡作劇 返老還童 風(fēng)卷殘云 鳳凰于飛 福地洞天 隔行如隔山 攻無不克 國泰民安 海納百川 橫掃千軍 花團(tuán)錦簇 昏昏欲睡 火海刀山 機(jī)不可失 吉祥如意 健步如飛 驕兵必敗 金玉滿堂 錦上添花 精力充沛 精疲力竭 雷霆之怒 里程碑 流星趕月 怒不可遏 排山倒海 破釜沉舟 氣象萬千 輕歌曼舞 人面桃花 三陽開泰 十全十美 十字路口 石破天驚 死心塌地 泰山壓頂 貪多嚼不爛 桃李滿天下 醍醐灌頂 天崩地裂 頭重腳輕 玩火自焚 無堅不摧 先發(fā)制人 欣欣向榮 洋洋得意 一代風(fēng)流 一帆風(fēng)順 以眼還眼 引而不發(fā) 余音繞梁 戰(zhàn)無不勝 足智多謀 神清氣爽 橫財就手 阿鼻地獄 阿狗阿貓 阿姑阿翁 阿嬌金屋 阿貓阿狗 阿其所好 阿時趨俗 阿世盜名 阿世媚俗 阿世取容 阿意取容 阿諛諂媚 阿諛逢迎 阿諛奉承 阿諛取容 哀哀父母 哀哀欲絕 哀兵必勝 哀而不傷 哀感天地 哀感頑艷 哀感中年 哀告賓服 哀鴻遍地 哀鴻遍野 哀毀骨立 哀毀瘠立 哀梨蒸食 哀莫大于心死 哀絲豪竹 哀思如潮 哀天叫地 哀痛欲絕 唉聲嘆氣 挨凍受餓 挨風(fēng)緝縫 挨家挨戶 挨