北師大版歷史七上夏商西周的社會(huì)與國(guó)家word教案-資料下載頁(yè)
2025-11-24 03:57本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】如何通過(guò)分封制加強(qiáng)自己的統(tǒng)治的。思想上的禮儀教化等雙重手段來(lái)統(tǒng)治人民的。生活，通過(guò)這種組織歷時(shí)短劇演出的方法，增強(qiáng)合理的歷史想象能力。重大意義，以及在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)初出西周的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖。統(tǒng)治）下面我們就來(lái)看看夏商西周的統(tǒng)治者是如何管理自己的國(guó)家的。要的措施來(lái)鞏固邊疆，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的控制。請(qǐng)同學(xué)看書(shū)后回答：西周為什么要實(shí)行分封制？為了鞏固對(duì)周邊地區(qū)的統(tǒng)治。西周疆域廣大，而當(dāng)。因此，在西周初年，周王大規(guī)模分封諸侯，形成了對(duì)全國(guó)的控制網(wǎng)。必須定期到周室朝覲、納貢和服役。因此，分封制下的統(tǒng)一只是一種松散的統(tǒng)一，日。后必然逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)狀態(tài)的出現(xiàn)。隸屬于奴隸主階級(jí)，毫無(wú)任何社會(huì)地位、人身自由和私人財(cái)產(chǎn)?？梢噪S意殺死他們而不受到任何懲罰。社會(huì)秩序的作用。決和處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分歧，共同鎮(zhèn)壓奴隸平民的一種調(diào)節(jié)棒。禮樂(lè)制度的確立，都是以分封制為基礎(chǔ)的。
【正文】 據(jù)我們所講述的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一幅“西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖”。 問(wèn)：殘酷的剝削和壓迫必然會(huì)引起平民和奴隸的強(qiáng)烈不滿，反抗就會(huì)接連不斷，那么奴隸主貴族又是以什么手段來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治的呢？ ［軍隊(duì)、刑法與禮儀教化］ 問(wèn)：夏商西周這些國(guó)家為什么要建立軍隊(duì)，制定刑法。 （學(xué)生回答）為了對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓 反抗。 問(wèn)：那么你能知道當(dāng)時(shí)施行過(guò)哪些刑罰嗎？ （指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上的圖）墨面、割鼻、斷足、斬首等。 為了配合暴力鎮(zhèn)壓，統(tǒng)治階級(jí)還加強(qiáng)了禮儀教化，起著調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。每個(gè)貴族從生到死、從人事到祭祀、從日常生活到政治活動(dòng)，都處在與其身份相適應(yīng)的禮樂(lè)之中，享受它的特權(quán)，而“禮不下庶人，刑不上大夫”的規(guī)定，則表明了“禮”只適用于奴隸主階級(jí)，平民與奴隸被排除在外，“刑”則專(zhuān)門(mén)對(duì)付平民和奴隸，所以這一規(guī)定已被包涵在奴隸主貴族所享受的特權(quán)之中了。 “禮”的含義：引導(dǎo)學(xué)生看小體字部分。 “禮儀教化”的作用： 教化民眾、凝聚宗族和穩(wěn)固統(tǒng)治秩序，是當(dāng)時(shí)的立國(guó)之本。是統(tǒng)治人民的另一種手段，又是維系貴族內(nèi)部的等級(jí)，調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，解決和處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的分歧，共同鎮(zhèn)壓奴隸平民的一種調(diào)節(jié)棒。 總結(jié)：本課主要講述了西周的分封制，無(wú)論是三個(gè)等級(jí)的劃分，還是軍隊(duì)、禮樂(lè)制度的確立，都是以分封制為基礎(chǔ)的。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1