【正文】 平有很大程度的提高, 繼之而來(lái)的是文化生活的提升, 這既是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的客觀需要, 又是居民文化生活的需要。通過(guò)對(duì)居民進(jìn)行全方位的教育, 社區(qū)文化建設(shè)能夠?yàn)槭忻裉峁┴S富的精神食糧, 不斷提高他們的科學(xué)文化知識(shí)水平和思想道德境界, 使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀, 強(qiáng)化自己的精神免疫力，提高在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中把握自我的能力, 形成科學(xué)、健康、文明的生活方式, 自覺(jué)抵制各種不良行為、錯(cuò)誤思想和迷信邪說(shuō)的影響。社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐使社區(qū)教育化、教育社區(qū)化, 從而把社區(qū)變成了一所沒(méi)有圍墻的大學(xué), 內(nèi)容豐富、形式多樣的社區(qū)文化活動(dòng)正在為廣大居民精神需要的滿足和精神沖動(dòng)的釋放提供越來(lái)越好的條件。 社區(qū)文化建設(shè)是解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期社區(qū)面臨的一系列新問(wèn)題的重要途徑中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期, 人們?cè)谑杖雭?lái)源、利益取向、價(jià)值觀念、生活方式等方面呈現(xiàn)出多元化的取向, 諸多因素的相互碰撞必然導(dǎo)致許多新的社會(huì)矛盾和問(wèn)題的產(chǎn)生, 這些矛盾和問(wèn)題在城市社區(qū)中必然有其表現(xiàn), 從而使社區(qū)文化建設(shè)面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。例如, 隨著企業(yè)體制設(shè)的任務(wù)之一就是通過(guò)市民學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行再就業(yè)教育, 不僅對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育,同時(shí)也對(duì)他們進(jìn)行心理和思想教育, 使他們?cè)诩寄苌系玫教岣? 思想上得到充實(shí), 從而具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心態(tài)、銳意進(jìn)取的精神、駕馭生活的勇氣和重新塑造自己的驅(qū)力, 這使許多人在下崗之后不但沒(méi)有消沉, 反而將生命的火焰越燃越烈。居民生活質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高, 伴隨著人口壽命的延長(zhǎng)和老齡化趨勢(shì)的出現(xiàn), 一般職工近乎三分之一的人生是在退休之后度過(guò)的。社區(qū)通過(guò)組織老年人學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí), 開(kāi)設(shè)老年學(xué)校,開(kāi)展形式多樣的體育健身活動(dòng)和文藝娛樂(lè)活動(dòng), 同時(shí)組織社會(huì)力量建立老年福利院, 關(guān)心老年人的生活和歸宿。這樣的社區(qū)文化活動(dòng)可以讓老年人老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)、老有所養(yǎng)、老有所托。社區(qū)文化建設(shè)能夠抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義和迷信思想對(duì)市民靈魂的侵蝕, 為掃除封建迷信、賭博、吸毒、黃色文化制品等消極社會(huì)因素發(fā)揮極其重要的作用, 同時(shí)也為社會(huì)穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的文化保障。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)是一個(gè)具有基礎(chǔ)性、層次性和系統(tǒng)性的大概念，不僅體現(xiàn)了一個(gè)社區(qū)全體居民的精神狀態(tài)、文化教育水平、道德風(fēng)貌、身心健康等人文狀況，而且還反映著一個(gè)社區(qū)的人力資源的數(shù)量和質(zhì)量等智力情況。社區(qū)居民的綜合素質(zhì)一般包括以下幾個(gè)方面：受教育程度、道德水準(zhǔn)、精神狀態(tài)、健康狀況和創(chuàng)新能力等。這幾個(gè)方面形成一個(gè)綜合的統(tǒng)一體，社區(qū)居民的綜合素質(zhì)狀況也就是從這幾方面反映的。只有全面提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)，才能不斷推動(dòng)社區(qū)建設(shè)向前發(fā)展，而要提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)水平，就不能忽視社區(qū)文化的重要作用。社區(qū)文化在提高社區(qū)居民綜合素質(zhì)方面的作用主要體現(xiàn)在它的教育功能上。社區(qū)文化教育除了學(xué)校教育和專業(yè)教育外，還有社會(huì)性自我教育。它主要通過(guò)向社區(qū)不斷傳播科學(xué)文化知識(shí)和潛移默化的滲透方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。社區(qū)文化針對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象和特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，例如，開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)、傳播科技文化知識(shí)、烹調(diào)、縫紉、文藝、健身、機(jī)修等培訓(xùn)班，這不僅可以提高社區(qū)居民的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)水平，而且還可以使其在活動(dòng)中學(xué)到各種技能，豐富了業(yè)余生活。同時(shí)，在社區(qū)，各種各樣的國(guó)家大政方針、法律法規(guī)的宣傳活動(dòng)和群眾性的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)等都可以使居民在精神上得到升華，在思想和道德上受到礪煉與提升。另外，社區(qū)的醫(yī)療、衛(wèi)生保健等知識(shí)宣傳、服務(wù)活動(dòng)有助于增強(qiáng)社區(qū)居民的衛(wèi)生保健意識(shí)，有助于他們身體素質(zhì)的提高和自我保護(hù)能力的加強(qiáng)?？傊?，社區(qū)文化在提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。5結(jié)語(yǔ)總之，社區(qū)文化在社區(qū)建設(shè)中的作用不可低估。如果社會(huì)各界都能全面了解社區(qū)文化的深刻涵義，認(rèn)識(shí)到社區(qū)文化建設(shè)的不足，注重社區(qū)文化的重要作用，重視社區(qū)文化建設(shè)，努力探尋社區(qū)文化建設(shè)的新途徑，那么，我國(guó)社區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明就會(huì)邁向一個(gè)新臺(tái)階。這既是黨和政府的殷切希望，也是滿足居民物質(zhì)生活提高的內(nèi)在要求，更是加強(qiáng)城市建設(shè)全面建設(shè)和諧社會(huì)的核心。第五篇：淺談城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策淺談城市社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族之根,城市之魂，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。因此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。正如胡錦濤總書(shū)記所指出:“一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族,一個(gè)不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來(lái)的,也是很難自立于世界民族之林的”。而文化作為一個(gè)國(guó)家的精神支柱，它植根于一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐，具有有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，即反映了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市社區(qū)文化蓬勃興起，社區(qū)文化作為城市現(xiàn)代化和城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容，越來(lái)越引起人們的關(guān)注，它對(duì)促進(jìn)城市社區(qū)的現(xiàn)代化，提高居民素質(zhì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的交往和參與需要，具有不可替代的作用。一、社區(qū)文化的含義與意義社區(qū)文化的定義馬克思主義認(rèn)為，文化是人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造的，是人類認(rèn)識(shí)自然界、改造自然界的產(chǎn)物。同樣社區(qū)文化也是人們?cè)谔囟ǖ膮^(qū)域內(nèi)，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，其目的在于豐富社區(qū)內(nèi)人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。社區(qū)文化可以分為有形的與無(wú)形的兩種形式。有形的社區(qū)文化表現(xiàn)為社區(qū)文化設(shè)施、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所等；無(wú)形的社區(qū)文化，即是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的交往與創(chuàng)造中形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和情感、態(tài)度與價(jià)值觀體驗(yàn)等。社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于社區(qū)整體的發(fā)展具有重要意義我國(guó)社會(huì)學(xué)家吳文藻先生指出，了解社區(qū)是了解社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)，社區(qū)研究應(yīng)當(dāng)包含三大要素，即人民、人們所處的地域、人民生活的方式或文化。其中，文化研究是社區(qū)研究的核心內(nèi)容，因?yàn)槲幕巧鐓^(qū)人民的社會(huì)心理基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于城市社區(qū)建設(shè)具有重要意義。一是加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)有助于滿足居民的精神需求、提升其精神境界。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，源于工作和生活中各種各樣的壓力也越來(lái)越大，人們非?？释幸粋€(gè)心靈的港灣，讓疲憊的心態(tài)得到放松，而社區(qū)則是人們除工作以外的休憩場(chǎng)所。所以，社區(qū)良好的人文環(huán)境和文化資源，是他們賴以生存的“精神家園”。目前，我國(guó)各廣大城市社區(qū)開(kāi)展的各色各樣的社區(qū)文化活動(dòng)，涵蓋了日常生活的各個(gè)方面，常見(jiàn)的有家庭文化、廣場(chǎng)文化、科普宣傳和文體比賽等，這些文化活動(dòng)在各個(gè)層面和角度滿足了人們精神需求的同時(shí)，也加強(qiáng)了社區(qū)成員之間的聯(lián)系，有助于陶冶居民的情操，提升居民的精神境界。二是加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)有助于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。在城市社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，每一項(xiàng)文化活動(dòng)的開(kāi)展都需要社區(qū)居民的支持和參與，沒(méi)有他們，任何的社區(qū)文化活動(dòng)都無(wú)法開(kāi)展，而社區(qū)文化活動(dòng)，又將社區(qū)居民緊緊的凝聚在一起，使社區(qū)文化建設(shè)工作有條不紊的進(jìn)行下去，增強(qiáng)了居民們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。二、社區(qū)建設(shè)存在的主要問(wèn)題近年來(lái)，隨著社區(qū)管理效益及其作用的進(jìn)一步突顯，社區(qū)文化建設(shè)取得了很大的成就，例如，很多社區(qū)建立了圖書(shū)室、文體活動(dòng)室，成立了書(shū)法、文藝、舞蹈、類協(xié)會(huì)等群眾文化團(tuán)體，并且經(jīng)常因地制宜，精心組織，開(kāi)展了一系列群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩、積極向上的社區(qū)文化活動(dòng)，這些不僅活躍了社區(qū)的文化氛圍，促進(jìn)了鄰里關(guān)系，而且增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和吸引力，加深了社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，收到了較好效果。但是也存在不足之處。社區(qū)文化設(shè)施的人均覆蓋率較低，且實(shí)際利用率不高社區(qū)各類設(shè)施和場(chǎng)所仍處于初級(jí)化、簡(jiǎn)單化階段，且數(shù)量少、種類少，缺項(xiàng)較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)所，即使在文化基礎(chǔ)設(shè)施比較好的社區(qū)內(nèi)，居民對(duì)社區(qū)閱覽室的利用率也并不高，來(lái)社區(qū)閱覽室的主要是中老年人，而絕大多數(shù)的年輕人很少來(lái)或從來(lái)不去社區(qū)閱覽室。其主要原因，在于社區(qū)的圖書(shū)館開(kāi)放時(shí)間同居民上班、上學(xué)時(shí)間重合，且圖書(shū)數(shù)量有限、品種不多、內(nèi)容相對(duì)陳舊。社區(qū)娛樂(lè)活動(dòng)匱乏，居民參與意識(shí)不強(qiáng)社區(qū)居委會(huì)在組織社區(qū)文化活動(dòng)方面主動(dòng)性不強(qiáng)，主要的文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏，居民參與意識(shí)不強(qiáng)。首先，大部分居民是以“旁觀者”的角色來(lái)參與社區(qū)文化活動(dòng)的，并沒(méi)有意識(shí)到自己就是社區(qū)文化建設(shè)的主體。%的居民認(rèn)為如果小區(qū)要開(kāi)展文化活動(dòng)，自己會(huì)參與其中；其次，參與面窄，從參與者的年齡層次上來(lái)看，明顯存在著老年人多，中青年人少的不平衡現(xiàn)象。這是所有社區(qū)文化活動(dòng)面臨的一個(gè)普遍性難題；再次，參與活動(dòng)的內(nèi)容局限性較大，社區(qū)居民參與文化娛樂(lè)活動(dòng)還須經(jīng)過(guò)“選美大關(guān)”，從市民選擇平時(shí)比較喜歡的娛樂(lè)休閑方式來(lái)看，超過(guò)50％的受訪者選擇看電視、電影，％的受訪者選擇與朋友交往，而一些社區(qū)的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與主體僅僅是一些該類活動(dòng)的“精英式”人物，普通的居民即使是感興趣想?yún)⒓?，也只能是“望娛興嘆”。社區(qū)居委會(huì)在與社區(qū)居民的互動(dòng)中，扮演“角色”功能失調(diào)社區(qū)主管缺少將社區(qū)工作理論聯(lián)系實(shí)際的能力，社區(qū)干部發(fā)揮作用較差，引導(dǎo)居民自治的能力不足，就如何開(kāi)展社區(qū)工作缺乏理論上的指導(dǎo)和思想上的探索創(chuàng)新。這都致使廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)缺乏認(rèn)同感和歸屬感。另外目前社區(qū)居委會(huì)依舊沿襲老的傳統(tǒng)，工作的主要內(nèi)容仍然是承擔(dān)區(qū)街各部門(mén)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，社區(qū)居委會(huì)很大程度上依然是各級(jí)政府部門(mén)工作的承受層、落實(shí)層。在這樣的運(yùn)行模式下，社區(qū)的自治功能很難體現(xiàn)。社區(qū)居委會(huì)在幫助居民面對(duì)困難、解決鄰里矛盾、傳達(dá)民情、改善居住環(huán)境方面沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。社區(qū)文化建設(shè)處于一種無(wú)序狀態(tài)，致使廣大社區(qū)居民對(duì)社區(qū)缺乏認(rèn)同感和歸屬感。這些“角色”功能失調(diào)的原因主要表現(xiàn)為：一是社區(qū)文化休閑娛樂(lè)功能沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。有的社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)中，普遍存在著形式主義，熱衷于做表面文章，追時(shí)髦，搞“形象工程”，違背了社區(qū)文化建設(shè)的初衷，也使社區(qū)文化難以發(fā)揮休閑娛樂(lè)功能；二是社區(qū)認(rèn)同意識(shí)薄弱，缺乏心理凝聚力。由于傳統(tǒng)鄰里社區(qū)的變遷，社區(qū)文化認(rèn)同在逐漸淡化，社區(qū)居民之間存在嚴(yán)重的疏離感。甚至在有些社區(qū)，一部分居民對(duì)社區(qū)共同利益的關(guān)心程度十分淡漠，使社區(qū)文化建設(shè)缺乏認(rèn)同意識(shí)與心理凝聚力；三是社區(qū)文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容無(wú)法滿足社區(qū)居民的需求，影響了其社會(huì)溝通功能，使人際關(guān)系的和諧程度下降。此外，一些社區(qū)文化的價(jià)值導(dǎo)向功能、行為規(guī)范功能也存在明顯弱化現(xiàn)象，社區(qū)文化建設(shè)的目的在于增強(qiáng)居民自我約束、自我控制的能力，這種自我約束和控制的能力在一些社區(qū)居民中表現(xiàn)的并不理想。管理體制與運(yùn)行機(jī)制尚需完善目前我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)中，管理體制與運(yùn)行機(jī)制還存在不少需要完善之處。第一，多頭管理淡化了社區(qū)文化資源的整合。當(dāng)前，我國(guó)城市社區(qū)管理實(shí)行的是“分級(jí)管理、條塊結(jié)合”，政出多門(mén)，各行其是，如民政部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的自治建設(shè)，體育部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的文體活動(dòng)，文化部門(mén)主要負(fù)責(zé)社區(qū)的群眾文化活動(dòng)等，都有各自“條條”的正式文件作為依據(jù)，結(jié)果造成了誰(shuí)都管理社區(qū)，誰(shuí)都不能負(fù)全責(zé)。由于社區(qū)的管理體制還沒(méi)有理順，造成了現(xiàn)有社區(qū)文化資源的浪費(fèi)，無(wú)法產(chǎn)生整合效應(yīng)。第二，在社區(qū)文化運(yùn)行機(jī)制上，存在嚴(yán)重行政化的傾向。許多城市社區(qū)在舉辦的社區(qū)文化活動(dòng)中，每組織一次從設(shè)計(jì)方案到實(shí)施過(guò)程基本上都是由街道辦事處牽頭進(jìn)行，上面怎么安排，社區(qū)機(jī)構(gòu)就怎么做，社區(qū)文化活動(dòng)過(guò)度依賴政府，造成了社區(qū)居民在被動(dòng)狀態(tài)下接受社區(qū)文化活動(dòng)的局面，不利于居民發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。社區(qū)文化資源有效整合不夠目前，我國(guó)城市社區(qū)文化發(fā)展的資源主要來(lái)自政府部門(mén)的供給以及社區(qū)管理部門(mén)的創(chuàng)收和居民繳納的各種費(fèi)用，資源總量不足與配置相對(duì)不均衡是其存在的主要問(wèn)題之一。許多社區(qū)的文化建設(shè)存在著人才資源匱乏、資金投入不足、文化設(shè)施不全或簡(jiǎn)陋等資源缺乏問(wèn)題，同時(shí)，一些社區(qū)大量的可利用的社區(qū)文化資源被閑置或沒(méi)有有效開(kāi)發(fā)利用。以圖書(shū)館為例，我國(guó)社區(qū)圖書(shū)館由于起步晚，經(jīng)費(fèi)來(lái)源較為單一等原因，在藏書(shū)規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量、服務(wù)狀況等方面都存在一些問(wèn)題，無(wú)法滿足社區(qū)居民的需求。但公共圖書(shū)館的資源是非常豐富的，許多社區(qū)并沒(méi)有充分利用公共圖書(shū)館的資源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)資源的共享。三、社區(qū)文化現(xiàn)狀的原因分析導(dǎo)致城市社區(qū)文化建設(shè)面臨諸多問(wèn)題的原因是多方面的，主要五個(gè)方面：管理觀念滯后，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)一些擔(dān)任社區(qū)文化管理工作的街道干部、居委會(huì)管理者，由于缺乏服務(wù)意識(shí)或服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，雖然在社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)中熱情高、干勁足，但他們思想較為保守，觀念滯后，又缺乏必要的崗位培訓(xùn)，在社區(qū)文化建設(shè)中熱衷于做表面文章，做給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或外面看，脫離了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨?。而且大多?shù)人還是采用傳統(tǒng)的那一套工作方式、方法，與當(dāng)前開(kāi)放的社區(qū)文化發(fā)展要求不相適應(yīng)。城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)管理機(jī)制不完善當(dāng)前社區(qū)管理中占據(jù)主導(dǎo)地位的仍然是政府，或者說(shuō)，政府仍是管理的主角，社區(qū)內(nèi)部的事務(wù)大多由政府部門(mén)一手包辦，使許多社區(qū)的文化活動(dòng)從設(shè)計(jì)方案到實(shí)施過(guò)程基本上都是由政府部門(mén)的指令進(jìn)行，社區(qū)文化管理組織的自治性、服務(wù)性未能體現(xiàn)出來(lái)，社區(qū)居民在社區(qū)文化建設(shè)中的自覺(jué)意識(shí)也無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。城市政府職能轉(zhuǎn)變不到位直接導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)行機(jī)制上行政化傾向嚴(yán)重。利益機(jī)制缺失影響社區(qū)居民的參與度在城市社區(qū)文化建設(shè)中，造成社區(qū)居民參與度不高的原因是多方面的，但主要的原因還是利益機(jī)制的缺失。其一，由于大部分城市社區(qū)居民工作不在社區(qū)，其經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源并不在社區(qū)，與社區(qū)文化建設(shè)的利益關(guān)系度不高；其二，社區(qū)文化供給不能滿足居民的需求，從居民參與社區(qū)文化活動(dòng)的實(shí)際情況看，一部分社區(qū)居民認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)不夠豐富多彩，形式老套，內(nèi)容陳舊，跟不上時(shí)代要求，不能滿足社區(qū)群眾的文化需求。因此，部分居民對(duì)社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)興趣不大，參與積極性不高；其三，社區(qū)文化建設(shè)對(duì)弱勢(shì)群體的文化需求關(guān)心不夠，也是造成居民參與度不高的又一原因。多種原因?qū)е律鐓^(qū)文化功能弱化由于社區(qū)文化的形式不夠多樣化，內(nèi)容不夠豐富多彩，不能夠吸引更多的社區(qū)居民（包括不同層次的居民）參與，社區(qū)文化應(yīng)有的作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。政府有關(guān)管理部門(mén)重視不夠使社區(qū)文化資源不能有效整合由于某些政府管理部門(mén)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重視程度不夠，導(dǎo)致一些社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足；由于政策協(xié)調(diào)不到位，使各個(gè)社區(qū)之間的資源不能實(shí)現(xiàn)有效整合，公共文化設(shè)施如圖書(shū)館等得不到利用。同時(shí)，社區(qū)中的法人團(tuán)體、事業(yè)單位、企業(yè)等雖有大量的資源如各種文化設(shè)施，但因其分屬