【正文】 ：“有作為的人，每天都在塑造著新我，每天都從一個新的角度認識世界，認識自我，設(shè)計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音?！边@應(yīng)該是每位教師必須具備職業(yè)素養(yǎng)和追求，教師只有擁有了激情和創(chuàng)造的欲望，才能不斷挑戰(zhàn)自己的能力，尋求新的教育理念，才能在教學(xué)過程中把這種態(tài)度傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使他們形成好學(xué)深思的品質(zhì)，同時構(gòu)建良好的師生關(guān)系有著積極的影響。因此，有利于喚醒教師激情的人性化規(guī)章制度無疑是校園文化建設(shè)中舉足輕重的構(gòu)成要素。以生為本，關(guān)注學(xué)生成長小學(xué)文化建設(shè)最終目的是實現(xiàn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，培養(yǎng)成高素質(zhì)的人。關(guān)注每個小學(xué)生的發(fā)展成長，首先要真正尊重每個學(xué)生，以公正的眼光看待學(xué)生的個體差異和多元智能，發(fā)現(xiàn)他們每個人的閃光點，引導(dǎo)他們追求自己的正當權(quán)利，學(xué)會自我評價，實現(xiàn)自我價值。以教師為中心的教學(xué)觀也要徹底改變，把小學(xué)生真正引導(dǎo)到一種平等、理解的師生關(guān)系之中，把他們當成一個有思想的人來傾聽他們的內(nèi)心，保障他們休息的需要、游戲的需要、隱私的需要和尊重的需要，讓他們在與教師的相互尊重、合作、信任中積極參與學(xué)習(xí)活動，全面發(fā)展自己。這種新型師生關(guān)系在有些城區(qū)已經(jīng)能夠初步形成，但在農(nóng)村小學(xué)還有很大的距離，大部分還是唯師是從，這也正是農(nóng)村小學(xué)改革最迫切的任務(wù)。例如針對學(xué)生不愿穿校服的現(xiàn)象，“不穿著校服就扣班級的分數(shù)”這樣一種文明班級評比制度其實是在無形中將學(xué)生不愿穿著校服的心理更推進了一步，學(xué)生均有逆反心理，特別是高年級學(xué)生，[N]，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2000(1)南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文他們有自己個性化的追求需要，學(xué)校越是規(guī)定要懲罰的條款，學(xué)生越是要對著做。這也從另外一個角度說明，學(xué)生領(lǐng)取的校服并不是他們喜歡的，千篇一律個的校服是學(xué)生認為校服僅是一種將他們統(tǒng)一化的工具，根本不能理解校服對于彰顯一個學(xué)校校園文化的重要作用。學(xué)校訂制校服的初衷是有積極意義的，但由于盲目和專斷，沒有顧及征求學(xué)生的意見，所以結(jié)果差強人意。如果學(xué)校能夠在訂制校服時通過采取問卷等形式來了解學(xué)生的需求，那么滿足學(xué)生意愿的校服學(xué)生自然樂意穿著，“不穿就扣分”的評比制度用“穿戴整齊的班級加分”來取而代之，會將原來制度的消極影響變?yōu)榉e極影響，原來的約束和懲罰以一種獎勵的形式存在。此外還有三好學(xué)生評比制度、優(yōu)秀班干部評比制度、學(xué)習(xí)標兵評比制度等，評價的方式應(yīng)該多樣化，可采取自評、集體評和師評相結(jié)合的方式，甚至可以發(fā)動家長參與評價。在獎勵時，要以精神獎勵為主，物質(zhì)獎勵為輔，通過向家長頒發(fā)喜報、集體廣播表揚等方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需要和潛在動力。這些人性化的措施如能真正落到實處，必能使校園文化建設(shè)的效率和效能得到大幅度提高，達到事半功倍的效果。真正的能使學(xué)生在充滿民主、和諧氣氛的校園里得到全面健康發(fā)展，能讓學(xué)生時刻感受到生活在這種氛圍之中，為自己是這樣的集體中的一員而感到驕傲。（五）精神文化建設(shè)方面師生核心價值觀建設(shè)是學(xué)校精神文化建設(shè)的靈魂，它是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵，是指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動的最高標準與原則，而其他層面的文化建設(shè)都是它的外在表現(xiàn)。在校園文化建設(shè)過程中，只有把建設(shè)重點放在師生核心價值觀上，才能真正凝聚起全校力量，指引校園文化及學(xué)校發(fā)展的方向，增強學(xué)校的競爭力與活力?！皩W(xué)校價值觀建設(shè)從具體的方面說，就是要解決學(xué)校日常生活中存在的價值觀問題，既包括批判那些錯誤的價值觀，也包括解決不同人群的價值分歧與沖突問題，并根據(jù)時代的要求，形成適合時代發(fā)展要求、反映時代進步趨勢的新的學(xué)校價值觀。”4只有當學(xué)校師生對做事方式以及對多發(fā)問題不約而同有了同一套標準化適應(yīng)方式時，才可以說學(xué)校核心價值觀真正已經(jīng)建立了。教師的核心價值觀建設(shè)對于教師來講，在進入學(xué)校成為教師之前就已經(jīng)形成了自己的價值觀念，做事都有自己的原則,教師原有的價值觀可能會與學(xué)校的核心價值觀相融，也可能是互斥，針對教師價值觀與學(xué)校沖突的現(xiàn)象要加以調(diào)控和引導(dǎo)，使科學(xué)健康的價值觀始終處于主導(dǎo)地位。4 [M]，華東師范大學(xué)出版社，南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文校長作為校園文化建設(shè)的靈魂人物，要當好學(xué)校核心價值觀的引導(dǎo)者，并首先使核心價值觀形成的過程成為自己本人身體力行的過程，提升自己的人格魅力。校長更不能武斷地以學(xué)校核心價值觀抑制教師個人的個性發(fā)展的傾向，而是要注意到價值觀的層次性和差異性，將先進性與廣泛性有機地結(jié)合起來，把提倡什么和要求什么區(qū)別開來，切忌形式主義和一刀切，既要重視主流核心價值觀的倡導(dǎo)和宣傳，也不能忽視一般價值觀，對于教師中存在的多元的非主流價值觀，應(yīng)解讀其存在價值、適用范圍及影響程度，正視它、研究它、把握它，有包容之心。另一方面，校長必須把積極倡導(dǎo)的核心價值觀，細化成教師的崗位規(guī)范、規(guī)章制度、道德意識，人性化地引導(dǎo)教師明確文化理念和價值倡導(dǎo)，將理性教育與情感教育結(jié)合起來才能獲得最佳的效果。另外，可以利用一系列切實有效的活動，如進行貼近教師教學(xué)生活實際的師德培訓(xùn)、可操作性和參與性強的校本教研以及開展沙龍論壇等方式讓教師不斷踐行學(xué)校的核心價值觀，在不斷的磨合中產(chǎn)生對學(xué)校核心價值觀的內(nèi)在認同。小學(xué)生的核心價值觀建設(shè)形成初步的科學(xué)人生觀和方法論是小學(xué)生價值觀建設(shè)的主要內(nèi)容，包括具有崇高的理想、自信心、道德責(zé)任感和自律能力。但由于小學(xué)生對 “價值觀”等抽象概念的含義難以理解，所以針對小學(xué)生的價值觀教育，針對性、滲透性和實效性的要求相對來講更有難度。首先，教師要有正確的價值觀，以身示教。同時，價值觀教育不能像文化知識一樣靠講授來傳達給學(xué)生，而是在進行理論教育時，盡量選擇一些較具體的人生價值觀點，諸如“心中有他人，心中有集體”等。更多是要創(chuàng)設(shè)機會，引導(dǎo)學(xué)生通過參與活動，日積月累，從而感受、體驗與內(nèi)化，讓他們知道學(xué)校崇尚的內(nèi)容以及杜絕的內(nèi)容。例如針對小學(xué)生以形象思維為主、好奇心強、可塑性大以及生活經(jīng)驗貧乏，可以多采用介紹先進事跡、樹立周圍榜樣人物的方式進行價值觀教育，因為榜樣具有形象、生動、權(quán)威性的特點，所以很容易為小學(xué)生所觀察學(xué)習(xí)和認同。此外，還要多爭取家長的積極配合，將小學(xué)生在生活中遇到的有爭議的價值觀問題及時反饋給教師，讓教師在課堂上組織學(xué)生對這些真實案例進行討論，讓小學(xué)生通過自己的思考將思想認識提高到新層次，教師再加以引導(dǎo)，從而使學(xué)生建立正確的價值觀。5小學(xué)生價值觀的培養(yǎng)是其今后形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀的基礎(chǔ)，而價值觀的形成又是一個艱難而長期的過程，因此必須要有足夠的耐心、勇氣和良好心態(tài)來積極面對。校園文化建設(shè) [N]，貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1995(3)南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 的各個方面只有圍繞核心價值觀來進行，才能使校園文化得到充分的彰顯并將學(xué)校聯(lián)結(jié)為一個整體。當學(xué)校核心價值觀被學(xué)校全體成員認同、接受后，學(xué)校的規(guī)章制度也會隨之被內(nèi)化，學(xué)校的凝聚力也將會大大增強，進而形成強大的競爭力。九、結(jié)語本文在初次選題時僅從校園文化的三個大方面考慮，認為文章大概已能了然于胸，但在開題報告資料搜集的過程中以及開題時答辯教師的質(zhì)疑，我也對自己的課題產(chǎn)生了極大的懷疑。文化是個虛無縹緲的東西，僅靠觀察，勢必只得其表，文化的存在離不開物作為載體，但僅有物，又不成文化。山川河流，叢林溝壑，長久存在，卻不是打從它存在的那一刻起就有文化并存，還是因為文人墨客或是歷史事件的緣故，那物才有了文化。僅靠問卷，答卷者答卷勢必會違心，或多或少。那么得到的結(jié)果也就不是那么可靠了，與之相關(guān)的結(jié)果分析就無從進行下去，相應(yīng)對策也更是無從談起了。因此，該課題曾一度被放棄。但聽得輔導(dǎo)教師的一席談話之后，決心將該課題進行下去。凡事需善始善終，經(jīng)過考慮，我將論文研究范圍鎖定在自己的家鄉(xiāng)，與教學(xué)實習(xí)活動齊頭并進，并借此機會在學(xué)校里進行了有關(guān)校園文化建設(shè)的大量談話，并選取適當事例用之于本文中，用以支撐自己的論文觀點。個人認為隨機的談話比正式的問卷或訪談更具有可信性，且其傳達的信息量相對來講也較大。但由于個人能力有限，加之校園文化建設(shè)是個范圍極大的課題，所以本文中勢必有些不妥之處，可做文章之處尚有制度文化建設(shè)方面的內(nèi)容，規(guī)矩與方圓，自由與個性，此中微妙關(guān)系，以后有機會希望能夠繼續(xù)深究。參 考 文 獻[1][J]，廣東科技，2006 [2][M]，華東師范大學(xué)出版社， [3][M],人民教育出版社，2000 [4][N],中國青年報，[5]曹小平，[J]，教育信息化，2006年第6期[6]羅安圣，[N],黔東南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002年6月第20卷增刊南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文[7][N]，鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2000(1)[8][N]，濰坊教育學(xué)院學(xué)報，1997(3)[9][N]，貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1995(3)[10][J]，黑龍江教育，1994(3)[11][D]，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2003 [12][J]，遼寧教育研究，2001(1)第三篇：高校校園文化建設(shè)中的問題及其對策研究高校校園文化建設(shè)中的問題及其對策研究摘要大學(xué)校園文化是一個學(xué)校的靈魂,是一個學(xué)校的精神之所在。健康的校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化建設(shè)是學(xué)校整體工作的重要組成部分。大學(xué)校園文化建設(shè)對于大學(xué)生的實踐活動能力、社會競爭能力的提高,對于開發(fā)學(xué)生智力、擴大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。在高等教育快速發(fā)展的今天,校園文化建設(shè)已成為衡量學(xué)校競爭力的重要條件。在高校校園文化高速發(fā)展的同時，當前高校校園文化建設(shè)仍存在不少問題，針對校園文化建設(shè)所存在的問題，本文從時代發(fā)展的要求出發(fā)，提出了進一步加強和改進高校校園文化建設(shè)的具體措施。關(guān)鍵詞高校校園文化問題對策校園文化是社會大文化中的一種亞文化，是一種群體性的文化。大學(xué)校園文化是高校師生在長期的教育實踐過程中所創(chuàng)造的,反映高校師生員工價值取向、思維方式和行為規(guī)范的一種文化環(huán)境和精神氛圍。[1]校園文化是通過一定的文化氛圍和精神環(huán)境使生活在其中的學(xué)生無形中在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等方面對現(xiàn)在的文化價值產(chǎn)生認同,從而實現(xiàn)對大學(xué)生精神、心靈、性格的塑造。[2]校園文化是大學(xué)的個性,是學(xué)校彼此區(qū)分的標志。高校校園文化凝聚在高校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、校規(guī)校紀、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌等精神品格中，存在于校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、文化景觀等物質(zhì)載體之上，并集中體現(xiàn)為高校師生的思想觀念、價值取向和行為準則。高校校園文化體現(xiàn)著高校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)和整體素質(zhì)，對廣大師生的理想追求、價值觀念、思維方式和行為習(xí)慣具有潛移默化作用和導(dǎo)向作用。因此，加強高校校園文化建設(shè)，對于營造良好的育人環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，具有重要意義。一、校園文化的內(nèi)涵和功能我們通常所說的學(xué)校校園文化，是以學(xué)校中教師和學(xué)生群體為主要力量，根據(jù)社會發(fā)展的需要，在長期的辦學(xué)實踐中所創(chuàng)造、積累的反映師生共同信念的一切物質(zhì)成果、精神財富的總和。學(xué)校校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個部分。其中，校園物質(zhì)文化主要包括生活資料，如校園建筑等；校園精神文化是校園文化的精髓和學(xué)校精神的集中表現(xiàn)，它包括師生情感、理想等；而制度文化對校園文化有導(dǎo)向和約束作用，嚴格的校紀可以促進良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。校園文化對學(xué)校所有成員,尤其是對學(xué)生的價值觀念、理想信念、思維方式、道德情感等具有重要的現(xiàn)實及潛在的影響。綜上分析，我們可以總結(jié)出校園文化的一些基本功能：第一，育人與教化功能。育人教化功能是校園文化最根本的功能。高校教育的主要活動是使學(xué)生接受特殊的“身份文化”。身份是一種重要的社會歸屬，校園文化以學(xué)校的價值觀為核心，通過生動活潑的校園文化活動，構(gòu)建特殊的教育環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，把母校的精神和威望印刻在大學(xué)生身上。第二，導(dǎo)向功能。導(dǎo)向功能是指高校校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用,引導(dǎo)大學(xué)生主動接受一定的價值觀和行為準則,使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。良好的校園文化,將多元化的社會文化經(jīng)過去粗取精、去偽存真的篩選，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生追求健全人格和高尚品質(zhì)的內(nèi)在動力,把大學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來。第三，激勵功能。大學(xué)師生是校園文化建設(shè)的主體,大學(xué)師生廣泛參與校園文化建設(shè)的狀況既是校園文化建設(shè)的重要標志,又是校園文化建設(shè)水平不斷提高的具體體現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化能夠激發(fā)師生強烈的創(chuàng)造欲望,激發(fā)他們的責(zé)任心和榮譽感,使每個人的潛能都得到最大程度的發(fā)揮,在工作學(xué)習(xí)中爭取更大的成績。第四，陶冶功能。陶冶功能是指良好的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操、凈化他們的心靈,養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。高校校園文化對大學(xué)生的教育作用不是強行灌輸?shù)?而是寓教于生動形象的情境中,通過有形的、無形的多種環(huán)境因素的綜合作用,于潛移默化之中感染人的情緒,陶冶人的情操,美化人的心靈,從而最終塑造理想的人格。二、當前高校校園文化建設(shè)中的問題近幾十年來, 我國高校校園文化建設(shè)雖然有長足的發(fā)展, 但目前仍然存在不少問題, 歸納起來, 主要表現(xiàn)在以下幾個方面 ：（一）片面重視物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)滯后校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的是使它成為承擔(dān)精神文化的載體,建設(shè)物質(zhì)文化不是目的,而是手段。但是,高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。近年來，隨著高等教育大眾化的深入發(fā)展，各高校在物質(zhì)文化設(shè)施上均增大了投入，新建了教學(xué)樓、圖書館、體育館、多功能娛樂廳等教學(xué)和文化設(shè)施，而在精神文化建設(shè)上投入的力度遠遠不夠。有的高校甚至把校園文化建設(shè)等同于校園環(huán)境的美化和豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味強調(diào)發(fā)展校園環(huán)境和娛樂文化。所以，在校園文化建設(shè)中，側(cè)重于校園物質(zhì)文化而忽視精神文化建設(shè),校園文化建設(shè)就只能流于形式。這種忽視精神文化建設(shè)使校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在,是高校文化建設(shè)中最突出的問題。（二）校園文化特色不特，千校一面，缺乏創(chuàng)新意識(建筑上假山假水，文化上一味的追求研究型大學(xué))高校校園文化應(yīng)是共性與個性的統(tǒng)一體。共性是高校建設(shè)應(yīng)遵守的一些規(guī)律和原則。個性或特色是高校校園文化的特殊性、身份識別性，它和特定的、具體的校園文化內(nèi)容相連，具有鮮明的個體差異性。這正是校園文化具有無限的生命力，對學(xué)校成員具有巨大的號召力、感召力的根源所在。就當前校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀講，相當一部分學(xué)校在