【正文】 所搞的德育與現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)際之間存在較大的差距，使學(xué)校德育脫離活生生的人際交往，表現(xiàn)出空疏的特征，對(duì)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到具體道德情境時(shí)的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成實(shí)際的道德體驗(yàn)，因而很難對(duì)現(xiàn)行德育產(chǎn)生興趣。（2）認(rèn)識(shí)上的不到位。認(rèn)識(shí)上的不到位，使得實(shí)際工作中的德育工作定位偏移或游移不定。一方面存在把德育與其他各育割裂對(duì)待的工作格局。在學(xué)校教育中，僅僅依靠德育課程、班隊(duì)系統(tǒng)和德育活動(dòng)，在專門的時(shí)間里，由專人搞德育，沒有形成學(xué)校全部門、全員和全時(shí)空抓德育的意識(shí)，這就無(wú)法保證德育實(shí)效。同時(shí)，學(xué)校德育脫離社會(huì)生活的整體大系統(tǒng)，與家庭和社區(qū)的聯(lián)系及相互配合不緊密，單純依靠學(xué)校，在封閉的“思想無(wú)菌室”里，由德育教師傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的德育要求。（3）德育在整個(gè)學(xué)校教育工作中的落實(shí)，受到許多因素的影響甚至干擾。雖然素質(zhì)教育推行了多年，但不少學(xué)校仍然沒有擺脫應(yīng)試和升學(xué)教育的模式，德育“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。德育的價(jià)值取向問題 我國(guó)中小學(xué)德育的價(jià)值取向在一定程度上忽視了兩個(gè)向度：一是學(xué)生基礎(chǔ)德性的培養(yǎng)；二是學(xué)生**判斷能力的培養(yǎng)。為此，我們必須作出調(diào)整，突出以下兩個(gè)方面：一是德育的目標(biāo)取向。既往德育的價(jià)值取向過多地強(qiáng)調(diào)傳遞既定的道德規(guī)范知識(shí)，而忽視對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)德性、品格的培養(yǎng)。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范與學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際發(fā)生矛盾的時(shí)候，往往是要求學(xué)生被動(dòng)地聽從、盲目地服從既定道德規(guī)范的要求，而不是鼓勵(lì)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)去感受和體驗(yàn)新生活。這不僅降低了德育的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和德育目標(biāo)應(yīng)有的激勵(lì)、引導(dǎo)作用，而且**了學(xué)生對(duì)生活中各種道德關(guān)系的敏感性，容易形成只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說(shuō)與自己的生活行為分離的雙重人格。二是德育的功能取向。既往的德育不是去積極大膽地激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生．而是設(shè)法約束、防范學(xué)生。這樣的德育在信息傳輸上帶有明顯的單向灌輸性，其動(dòng)力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在需求。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生過多的控制、懲罰，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的恐懼與逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式，學(xué)生很難通過自覺的理解真正提高其道德水平。德育實(shí)踐操作過程中的問題 我國(guó)中小學(xué)德育主要是通過學(xué)科德育課程、活動(dòng)課程和隱性課程來(lái)實(shí)施的。中小學(xué)德育實(shí)踐的操作過程中存在的主要問題是，針對(duì)性較差．缺乏魅力，實(shí)效不高。造成這些問題的原因是多方面的，主要有兩方面：一是教育者認(rèn)識(shí)的局限。教育者對(duì)德育過程的生活性、活動(dòng)性、情感性、生成性等本質(zhì)特點(diǎn)缺乏認(rèn)識(shí)，有些教育者誤以為德育過程與教學(xué)過程一樣，就是通過學(xué)科德育課程講授或灌輸既定的德育內(nèi)容，考知識(shí)便是考品德水平，于是出現(xiàn)了有些教育者**學(xué)生的活動(dòng)時(shí)空，包教包辦的做法；有些教育者所傳遞的內(nèi)容則存在著遠(yuǎn)離生活的現(xiàn)象。其實(shí)在德育過程中，學(xué)生沒有產(chǎn)生道德體驗(yàn)時(shí)，德育要求是難以內(nèi)化的，因而便不能取得德育實(shí)效。調(diào)查表明，雖然學(xué)生身體的絕大部分活動(dòng)時(shí)空是可控的，但其內(nèi)部的思想和心理活動(dòng)卻無(wú)法被學(xué)校德育時(shí)空所**，學(xué)生通過多種渠道與校外的社會(huì)信息發(fā)生著密切的交流、比照，一旦學(xué)校所傳遞的德育知識(shí)信息與社會(huì)現(xiàn)象不相一致，或不符合學(xué)生的內(nèi)在需要時(shí)，學(xué)生會(huì)冷眼旁觀，出現(xiàn)人在德育中而心在德育外，自主參與性較低，師生之間也缺乏互動(dòng)，這就出現(xiàn)了德育過程中的“精神游離現(xiàn)象”。二是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。學(xué)校里雖然也有德育活動(dòng)，但是有些學(xué)校德育活動(dòng)的目標(biāo)主要是對(duì)上(領(lǐng)導(dǎo)檢查)負(fù)責(zé)，卻較少對(duì)下(學(xué)生及其品德形成和發(fā)展)服務(wù)，于是在設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)時(shí)，存在著單方面考慮上面所下達(dá)的德育任務(wù)，而較少考慮學(xué)生的實(shí)際品德基礎(chǔ)和品德需要，因而所組織的德育活動(dòng)缺乏吸引力。加之不少學(xué)校教育者的德育創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，囿于既往的德育經(jīng)驗(yàn)，不愿也不敢大膽**、創(chuàng)新，使德育流于完成任務(wù)的工作水平，以完成規(guī)定工作為滿足。有的學(xué)校習(xí)慣于盲目照搬國(guó)外或國(guó)內(nèi)其他學(xué)校的德育實(shí)踐模式，不注意結(jié)合本國(guó)、本地和本校實(shí)際情況構(gòu)建自己獨(dú)具特色的德育實(shí)踐模式。這不能不說(shuō)是我國(guó)學(xué)校德育實(shí)效不高的重要原因。第五篇：淺談當(dāng)前中小學(xué)德育工作存在的問題及對(duì)策結(jié)合臺(tái)山市廣海中學(xué)的實(shí)際淺談當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的問題及對(duì)策臺(tái)山市廣海中學(xué)黃永華時(shí)間如白駒過隙，一年的時(shí)光在不斷的摸索和學(xué)習(xí)中過去了。我于2011年8月底來(lái)到臺(tái)山市廣海中學(xué)，承擔(dān)初一生物教學(xué)和初一（9）班班主任。在這一年的時(shí)間里我也更加了解廣海的風(fēng)土人情以及廣海中學(xué)面臨的一些德育方面的問題。所謂“百育德為先”，中學(xué)思想品德教育，也就是德育至關(guān)重要。成人都是由娃娃成長(zhǎng)起來(lái)的，而中學(xué)正是一個(gè)人思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)德育工作，提高中學(xué)德育工作的時(shí)效性和針對(duì)性，成為當(dāng)前中學(xué)教育工作中的一件迫在眉睫的任務(wù)。一、廣海中學(xué)德育工作中存在的一些問題政治素質(zhì)方面：不少學(xué)生在政治素質(zhì)方面不過硬。表現(xiàn)在對(duì)黨和國(guó)家在現(xiàn)階段的路線、方針、政策缺乏正確認(rèn)識(shí)和理解；表現(xiàn)在對(duì)政治思想課不感興趣，政治理論水平偏低，法律意識(shí)和法制觀念淡薄。不少初中生不知道四項(xiàng)基本原則，不知當(dāng)代世界發(fā)展的主題，甚至是法盲。思想素質(zhì)方面：不少學(xué)生沒有完全形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。表現(xiàn)在處理個(gè)人與集體關(guān)系時(shí)顯現(xiàn)極為強(qiáng)烈的個(gè)人主義；對(duì)待財(cái)物時(shí)，顯示享樂主義傾向和拜金主義傾向；對(duì)待勞動(dòng)時(shí)，偏重就輕，顯示好逸惡勞的不良傾向。講奉獻(xiàn)少，講索取多，關(guān)懷他人少，關(guān)心自己多；注重精神陶冶少，講究物質(zhì)享受多。道德素質(zhì)方面：缺乏足夠的家庭美德、社會(huì)公德和做學(xué)生的基本道德。少爺型、公主型的學(xué)生已不少見，嬌生慣養(yǎng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，對(duì)父母的勞動(dòng)不珍惜，對(duì)老人不尊重。在社會(huì)公共場(chǎng)所，不愛護(hù)公共財(cái)物，妨礙他人工作和休息。在學(xué)校表里不一，有老師、無(wú)老師在場(chǎng)不一樣，視讀書為苦差，視老師為敵人，只要自由，不要紀(jì)律。這些問題都是本人一年來(lái)在廣海真實(shí)感受，學(xué)生已經(jīng)深受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和不良風(fēng)氣的影響，更有甚者有些學(xué)生涉及到吸毒、賣淫、打架斗毆、打罵師長(zhǎng)等等嚴(yán)重行為，已足以發(fā)人深省。二、學(xué)校德育工作出現(xiàn)上述問題的原因社會(huì)環(huán)境的不良因素，成為學(xué)生不良行為的主要誘因。實(shí)事求是地審視改革開放以來(lái)、社會(huì)發(fā)生的翻天覆地的變化，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是思想文化方面，都大踏步地順時(shí)代向前邁進(jìn)。但在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，精神文明的發(fā)展卻相滯后。尤其是改革開放大背景下，國(guó)外的生活方式的沖擊，各種思潮和價(jià)值觀泛濫，黃、賭、毒的死灰復(fù)燃，極大地污染了當(dāng)?shù)厍嗌倌瓿砷L(zhǎng)的環(huán)境。各種媒體——包括影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍，鋪天蓋地，其中確有幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友，但囿于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)，與學(xué)生年齡段不相宜的色情、暴力充盈在各個(gè)角落。廣海當(dāng)?shù)氐那闆r是享樂主義比較嚴(yán)重，聲色娛樂場(chǎng)所較多，電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧管理不善，成人很多注重享樂好逸惡勞。這些于是，經(jīng)常有家長(zhǎng)、教師嘆息：我的幾年培養(yǎng)，比不上外面世界一個(gè)小時(shí)的影響。部分家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和覺悟不到位，使學(xué)生的德育難以形成合力。不少家長(zhǎng)對(duì)待孩子讀書有極強(qiáng)的功利主義色彩，認(rèn)為讀書就是考大學(xué)，然后找到一個(gè)好工作。至于在成長(zhǎng)過程中的思想品質(zhì)的養(yǎng)成并不十分重視。也有不少家長(zhǎng)視其獨(dú)生子女為掌上明珠，過于溺愛，眼里只有寶貝的優(yōu)點(diǎn)，根本發(fā)現(xiàn)不了問題。還有更多的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的教育是學(xué)校的事，孩子繳費(fèi)上學(xué)，一切都交給了學(xué)校，由學(xué)校全權(quán)負(fù)責(zé)?；蛘呒议L(zhǎng)只注重自身賺錢沒時(shí)間管理孩子，同孩子關(guān)系緊張。三、解決上述問題的對(duì)策。凈化青少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境，減少青少年成長(zhǎng)的不良誘因。首先要凈化社會(huì)大環(huán)境，政法部門要加大對(duì)黃賭毒現(xiàn)象的打擊力度，加大對(duì)黑惡勢(shì)力的打擊力度，加大對(duì)青少年合法權(quán)益的保護(hù)力度，營(yíng)造一個(gè)文明的、健康的社會(huì)大環(huán)境。其次要凈化校園的周邊環(huán)境，教育行政部門要與政法部門一道凈化校園周邊環(huán)境，尤其是要讓學(xué)生遠(yuǎn)離各種錄相廳、網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所。再次，要凈化文化市場(chǎng)，最大限度地減少色情、暴力等信息的傳播。特別是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)業(yè)的管理，力所能及地減少垃圾文化對(duì)純潔青天少年的污染。家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的教育，為孩子教育盡到最大的家庭責(zé)任。第一，家長(zhǎng)要把孩子的思想教育作為自己的重要工作來(lái)抓。不管經(jīng)濟(jì)壓力有多大，個(gè)人工作有多忙碌，不能忽視對(duì)孩子的教育。這就要求家長(zhǎng)自己要率先垂范，嚴(yán)守法紀(jì)，不能做問題家長(zhǎng)，進(jìn)而養(yǎng)出問題孩子；對(duì)孩子不能過分溺愛，要嚴(yán)格要求，要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)校正；要與孩子保持密切聯(lián)系，不能留真空。只有既重視孩子的思想教育又注意提高教育的水平，才能把孩子的教育在家庭這個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處?？傊?dāng)前青少年的德育工作在社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)環(huán)節(jié)都不同程度地存在不利因素，不少青少年學(xué)生在政治、思想、道德方面不同程度地存在問題。青少年如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我必須加強(qiáng)學(xué)校德育工作，真正把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，才能使他們擔(dān)負(fù)起中華民族復(fù)興的偉大歷史使命。