【正文】 了他人的利益，實質是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎，但它是不正確的人生目的，是不可取的網絡是虛擬空間，誰也看不到我，我想怎樣就怎樣。錯誤。答：（1）正確使用網絡工具（2）健康進行網絡交往（3）自覺避免沉迷網絡（1分）（4）養(yǎng)成網絡自律精神調整人們行為的規(guī)范就是法律。錯誤。1社會生活是復雜的、多方面的，因而用來調整人們行為的規(guī)則也是多種多樣的，所以調整人們行為的規(guī)范不都是法律。2法律是由國家制定或認可、靠國家強制力保證實施、對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范不滿18周歲的公民都不具有完全民事行為能力。錯誤。1）因為，按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民為完全民事行為能力人。2）16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人第四篇：思修辨析題和材料題辨析題有人認為，互聯網是個虛擬空間，沒有人會把它當成現實，因此沒有必要講誠信。答：錯；（2分）互聯網已經成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經濟等各方面都離不開網絡，網絡已經成為公共社會經濟生活的一個重要領域和場所；（2分）互聯網的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現實生活中的個體；（1分）在網絡生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產生危害；（1分）為了維護正常的網絡公共秩序，也需要提倡誠信等網絡道德。（1分）道德的本質就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。答：錯（2分）；道德本質上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映；（2分）首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；（1分）其次，社會經濟關系表現出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經濟關系的變化必須引起道德的變化。（1分）競爭與合作從本質上講是對立的。答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；（1分）合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。（1分）．社會主義市場經濟的發(fā)展與社會主義精神文明建設是一致的。答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經濟新體制的論斷，這是建設有中國特色社會主義理論的重要內容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，我國社會主義物質文明建設將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設創(chuàng)造更多的物質條件和實踐經驗。實踐證明，隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，隨著生產力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設將逐步向前推進。5．道德在原始社會就產生了，因此不具有階級性。答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現為經濟實力的強大，因此，精神文明建設可搞可不搞。答：錯。經濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設搞好了，不僅能推動經濟的發(fā)展，而且能保證經濟發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然會搞好”的結論。答：錯。物質文明建設搞好了，只能為精神文明建設打下良好的基礎，能更有效地促進精神文明建設發(fā)展，但不能說物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然就會搞好。首先，精神文明建設同物質文明建設具有不同的內容，從而使精神文明的建設具有自己獨特的方式、規(guī)律和結果。其次，同物質文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內涵和成果。所以不能認為，物質文明建設搞好了精神文明建設自然而然會搞好。：答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內容都是思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。(3)根本任務都是培育四有新人。，在我國精神文明領域內所出現的一些腐朽、丑惡現象說明，在精神文明建設中不應奉行對外開放的方針。答：錯。近幾年來，在我國精神文明領域中的確出現了一些丑惡和腐朽現象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現的，但是不能簡單地把這些現象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設中實行對外開放，可以使我們取人之長，補己之短，促進我國精神文明建設的發(fā)展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內的精神文明建設，上述的問題便總會得到解決。關起門來搞精神文明建設與關起門來搞物質文明建設一樣是不可取的。材料題：1．“我們和我們的祖先生長在中國，因此做人首先要做一個堂堂正正的中國人。中國是文明大國，過去曾是強國，近代由于社會制度和閉關鎖國政策而貧窮落后，如今有了正確的社會主義制度和路線，正在奮起直追，經過今后幾代人的努力，將步入富強之林。歷史長河中的一些教訓在所難免，怨天尤人徒勞無益。中國人的勤勞品質與凝聚力舉世公認，我們要以做當代的中國人而自豪！”（《院士談做人、求知、問學》學苑出版社，2004年版，第30頁。）請結合上述材料或組織的有關愛國主義的活動談談你對愛國主義內涵的理解？大學生應該如何愛國？ a、愛國主義，是千百年來生活于同一國家的人民，基于全民族國家的人民的最高利益而形成的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在這種感情的支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。它在不同的時代雖有不同的表現形式，但它在謀求和維護全民族國家人民的最高利益的本質是始終如一的。（2分）b、作為祖國養(yǎng)育的兒女，我們個人與國家之間存在著情感、利益、道義和精神上的血肉聯系和內在統(tǒng)一性。熱愛祖國是大學生形成完整的人格和建構全面的自我認同的內在要素。做一個堅定的愛國者是當代大學生成人和成才的基本要求。c、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為中華民族的一分子，作為中華民族精神的繼承人和弘揚者，當代大學生要成為合格的“四有”公民、社會主義建設者和接班人，有責任和義務做一個堅定的愛國者。（2分）d、大學生要做堅定的愛國者，就應當積極弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。（2分）e、大學生要做堅定的愛國者，就應當在民族精神的鼓舞和激勵下，為全面建設小康社會、實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興而積極進取，努力奮斗。（2分）f、大學生要做堅定的愛國者，就應當堅持“一國兩制”方針，推動兩岸關系發(fā)展，促進祖國和平統(tǒng)一。（2分）g、大學生要做堅定的愛國者，就應當樹立正確的人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，加強修養(yǎng)，為中華之崛起而發(fā)奮成才。（2分）2．你的一位大學同學近日有些苦悶，他來信說：我一直在想我們該追求什么？追求出人頭地，追求為國家為社會做貢獻，還是追求淡泊名利，于平凡中尋找自己人生的真諦呢？真是“高尚的理想可望而不可及，努力奮斗多得太累，追逐名利沒有意義，安于現狀又很無聊??，心中茫然不知所從?！?請你圍繞人生理想的話題給他回一封信。a．分析：（3分）上述同學的苦悶和茫然是由于：（1）不了解理想作用及其層次問題（2）缺乏對崇高理想的追求（3）對個人理想和社會理想的關系等存在模糊認識（4）未能處理好理想與現實的關系等。（只要點出一、二個方面并進行分析可給分）b．理想定義（2分）：理想是人們在實踐中形成的具有現實可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。c．理想包含四個方面（2分）：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想；兩個層次：即個人理想和社會理想。d．理想的作用：（3分）理想不論高低，都有一定的人生指導作用。理想是人生的精神支柱，是人生的指路明燈，也是人生力量的源泉，是人格完善的重要條件。（1分）但是，不同類型和層次的理想，在實踐中發(fā)揮的作用及力度是不同的。理想的層次越高，其所提供的動力就越大，反之則越小。科學的崇高的理想對個人和社會有促進作用，（2分）e．（2分）崇高的人生理想作為一種社會理想，不僅是對未來社會的科學預見，而且也包含著理想人格的價值標準、倫理道德和行為規(guī)范。人們確立了崇高的理想，就會具有明確的人生目標，極大地發(fā)揮個人潛力，最大限度地實現自我價值和社會價值，把自己塑造成最有貢獻的理想形態(tài)，為了實現目標而不斷調整自我，消除這些苦悶和偏狹的認識，走在時代的最前列，為社會的進步和發(fā)展做出自己的努力和貢獻。如果沒有答出第5點，按第6點答題，也可給2分。f．社會理想和個人理想的關系是辯證統(tǒng)一的。（2分）一方面，社會理想決定、制約著個人理想。個人理想的建立，要有社會理想作指導，個人理想的實現有待于社會理想的實現，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合才有可能變?yōu)楝F實。（２分）另一方面，個人理想服從和體現社會理想。社會理想不排斥而是包括和反映著千百萬人的個人理想，并只有依靠千百萬人的實踐才能實現。如果沒有個人理想，沒有在社會理想指導下的個人理想的實現，那么，社會理想就會成為空想或幻想?？傊?，個人理想和社會理想是互為條件、互相依存的。，并談談你的觀點：材料一：某大學一名女生因為晚上自習回來，寢室同學未開門，第二天就將兩公升汽油倒在寢室地板上點燃，釀成火災??；近年來大學生由于心理問題引發(fā)的休學、退學乃至自殺、兇殺等惡性事件呈上升趨勢。這一問題已成為影響大學生健康成長以及高校穩(wěn)定的突出因素?！吨袊逃龍蟆?001年9月06日材料二：某著名高等學府的女生結束自己生命的理由是買不起一件喜歡的新衣；其他學生自殺的理由也很瑣碎，可以說無所不包。教育界曾為這一切究竟歸咎于心理還是道德展開了激烈的爭論。有專家認為，心理固然脆弱，但極度自我中心，漠視社會家庭責任的道德失落與人格缺失也是不可回避的事實。兩份材料充分說明心理健康在個人成長和發(fā)展過程中的重要作用。青年期是一個人生發(fā)展的轉折時期，也是一個人生發(fā)展的“多事之秋”，而大學生的人生發(fā)展特點，又使得大學生比一般的社會青年更容易出現各種心理問題。從大學生人生發(fā)展特點來看，大學生人生發(fā)展具有以下幾個方面特點：一是單一的人生經歷。二是個體化的生活道路。三是知識分子的生活方式。大學生心理健康問題既是心理問題，也是道德問題。從心理健康的含義來看，健康就內在地包含了身體健康、心理健康、社會適應良好和具有良好道德品質的內容，因此道德因素本身就是心理健康的重要組成部分，促進學生心理健康，內在地包含了道德健康的成份。從心理健康與道德健康之間的關系來看，根據個體素質結構的層次理論，心理健康處于比道德健康更基礎的層面，心理健康是道德健康的基礎，反之，道德健康決定了心理健康的層次和水平。心理不健康的個體，其或多或少地存在著道德方面的問題，反之，道德有問題的人，其心理也或多或少地存在著這樣和那樣的問題。因此，在培養(yǎng)學生心理素質和思想道德素質的過程中，應把兩者結合起來，通過培養(yǎng)良好的心理素質，形成思想道德素質的良好基礎；從另一方面，也要通過良好的思想道德素質教育提升個體心理健康的水平和層次。兩者相輔相成，不可偏廢。第五篇：思修上機題2第一章 理想與信念一、單選題1.“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻表達的是（）A、理想來源于現實，等同于現實B、理想要變成現實，必須經過人們的實踐和辛勤勞動 C、只有經過實踐檢驗，成為了現實的理想才是科學的理想 D、只要投身實踐，任何美好想象都能成為現實，理想和信念都是人類在（）基礎上產生的一種特殊的社會意識和精神現象。A思想發(fā)展B社會實踐C科學研究D哲學思維、最高的表現形式是（）A信仰B理想C信念D意志，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A、人生的指路明燈B、人們的主觀意志和想當然C、人們對未來缺乏客觀根據的想象D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度5．鄧小平在總結中國歷史經驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@里強調說明的是（）A人與人之間必須團結互助B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶C集體利益和個人利益是對立統(tǒng)一的D科學信念是人們追求理想目標的強大動力6．實現理想的思想基礎是（）A．堅定的信念B．對理想的美好向往C．正確認識理想與現實的關系D．為理想而獻身（）A、設計理想 B、理論學習C、社會實踐 D、人際交往（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現。A、實現可能性B、必定實現性C、超越客觀性D、歷史必然性 9．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A人生的指路明燈B人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當然D人們對未來缺乏客觀根據的想象10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動實現。把理想變?yōu)楝F實的根本途徑是（）A．勇于實踐、艱苦奮斗B．認