馬克思主義原理第二章-資料下載頁
2025-01-21 16:05本頁面
【正文】 二者不可分割。 辯證轉(zhuǎn)化：相對真理向絕對真理的轉(zhuǎn)化 真理 確定性、 無條件性 絕對性 近似性、 有條件性 相對性 從內(nèi)容和認(rèn)識趨勢上看 從廣度和深度上看 同一真理的兩種屬性 真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系 真理和謬誤 謬誤是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的錯誤反映。 主體 客體 真理 謬誤 正確反映 歪曲反映 真理和謬誤 ?真理與謬誤相互對立 混淆了真理和謬誤的界限就會陷入相對主義、詭辯論和懷疑論之中。 ?真理與謬誤相互依賴、相互轉(zhuǎn)化 真理與謬誤相互依存 真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 真理本性： 真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，單純從主觀認(rèn)識或單純從客觀實體出發(fā)都不能檢驗認(rèn)識的真理性。從真理本性來看，真理標(biāo)準(zhǔn)必須也是主客觀的有機(jī)統(tǒng)一。 實踐特點： 實踐是主觀見之于客觀的人類活動，是主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)主觀世界與客觀世界的紐帶和橋梁。 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 實踐 是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 主觀認(rèn)識 客觀效果 實踐 真理 謬誤 相符 不符 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 邏輯證明： 用已知正確的概念、判斷去判明、確定另一個判斷的正確性的邏輯方法。 作用：其一，它給實踐提供理論指導(dǎo)，使實踐借助理論思維發(fā)揮自己檢驗真理的作用。 其二，它能證明實踐無法直接檢驗的科學(xué)理論的正確性。 其三，它能給實踐以理論根據(jù)。 邏輯證明是實踐檢驗的補(bǔ)充 實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性 確定性即絕對性： 是指實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐可以檢驗一切認(rèn)識 。 不確定性即相對性： 一切實踐都是具體的、歷史的。受特定歷史條件的限制，具體的實踐不可能證實所有正確的認(rèn)識，駁倒所有錯誤的認(rèn)識。 （ 事例 ） 堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的統(tǒng)一是真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法。 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 放 言 白居易 贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一身真?zhèn)螐?fù)誰知？ 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 胡福明談?wù)胬順?biāo)準(zhǔn)問題 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)問題 一九七八年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論 價值及其特點 價值 是主客體之間的一種關(guān)系，具體說是指客體屬性與主體需要之間的滿足與被滿足關(guān)系。價值是人類活動的動力和追求目的。 ?價值具有客觀性 ?價值具有主體性 ?價值具有社會歷史性 ?價值具有多維性 價值評價及其特點 價值評價 是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動 評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的 評價結(jié)果與評價主體有直接關(guān)系 評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識 價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用 價值觀是人們對人和事的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和評價方法的觀點的體系 價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義 價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一 ?成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。 ?價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。 ?真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。 第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一 二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 一、一切從實際出發(fā) 三、認(rèn)識世界和改造世界 一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識世界而不附加任何外部的主觀成分。 一、一切從實際出發(fā) 一切從實際出發(fā)，在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。 二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。 在當(dāng)代中國，我們必須高舉鄧小平理論和“ 三個代表 ” 重要思想的旗幟，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題。把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新統(tǒng)一起來，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。 三、認(rèn)識世界和改造世界 認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。 思考題： 1． 運用實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理說明改革開放以來我們對社會主義的認(rèn)識的深化 。 2． 根據(jù)認(rèn)識的辯證發(fā)展中感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系說明學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論的重要性 。 。 閱讀書目： ? 毛澤東： 《 人的正確思想是從哪里來的？ 》 。 ? 毛澤東： 《 實踐論 》 。 ? 鄧小平： 《 解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 》 第 12部分。 ? 江澤民： 《 全面建設(shè)小康，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面 》 第 23部分。
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