【正文】 會(huì)的標(biāo)志性建筑，博得了世界的矚目。參考文獻(xiàn)【1】袁玉斌.“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)是人文、綠色、科技奧運(yùn)的集中體現(xiàn)[J].(8).【2】[N].老年生活報(bào),2008(3).【3】梁林，王德煒.《奧運(yùn)場(chǎng)館場(chǎng)地設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)手冊(cè)》.【4】范重.《國(guó)家體育館鳥(niǎo)巢結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》.第五篇：建筑美學(xué)教學(xué)大綱本科理論課程教學(xué)大綱建筑美學(xué)課程教學(xué)大綱課程名稱(chēng)：建筑美學(xué) 課程編號(hào)：10020121D 學(xué)時(shí)/學(xué)分：32/2 開(kāi)課學(xué)期： 7適用專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)(環(huán)藝方向)課程類(lèi)別/性質(zhì)：專(zhuān)業(yè)選修課/選修課一、課程的目的和任務(wù)目的：建筑美學(xué)本質(zhì)內(nèi)容十分廣泛,它涉及審美對(duì)象,審美感受,審美趣味,審美評(píng)價(jià),建筑藝術(shù)語(yǔ)言的特征,建筑美學(xué)的抽象與表達(dá),建筑細(xì)部的意義等,通過(guò)本門(mén)課程讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有自己精辟的分析,而且它可以啟發(fā)學(xué)生不僅從感性的角度來(lái)對(duì)待建筑,而且應(yīng)該從理性的角度來(lái)審視美學(xué)的意義,：通過(guò)本門(mén)課程使學(xué)生掌握美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，中外古建筑美學(xué)，建筑審美觀念的轉(zhuǎn)折與變化，當(dāng)代世界建筑文化的交融，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必備的審美課程基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，對(duì)將來(lái)的設(shè)計(jì)課題把握更游刃有余。二、課程的基本要求通過(guò)學(xué)習(xí)建筑美學(xué)課程使學(xué)生重點(diǎn)掌握美學(xué)的概念、性質(zhì)和研究對(duì)象，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)建筑美學(xué)的意義和學(xué)習(xí)建筑美學(xué)應(yīng)注意的事項(xiàng)，了解建筑美學(xué)產(chǎn)生的大致過(guò)程、建筑美學(xué)課程的性質(zhì)。三、課程基本內(nèi)容和學(xué)時(shí)安排第1章 美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（2學(xué)時(shí)）（一）美學(xué)思想與美學(xué)。（二）美學(xué)的產(chǎn)生。（三）美學(xué)的研究對(duì)象。（四）學(xué)習(xí)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與方法。第一節(jié) 美是什么（2學(xué)時(shí)）（一）美的本質(zhì)。（二）自由創(chuàng)造。（三）自由創(chuàng)造是人類(lèi)珍貴的特征。（四）自由創(chuàng)造與美。（五）美的內(nèi)容與形式。（六）美的規(guī)律。（七）真、善的概念及其與美的聯(lián)系與區(qū)別。（八）丑的概念和特征。（九）丑與美的關(guān)系。（十）美的特征。第二節(jié) 美的欣賞（2學(xué)時(shí)）（一）實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值。（二）美是怎樣產(chǎn)生的。第2章 中外古建筑美學(xué)（2學(xué)時(shí)）（一）審美心理與主要審美心理因素。（二）感覺(jué)的含義及其審美作用。（三）知覺(jué)的概念、與感覺(jué)的聯(lián)系與區(qū)別及其在審美中的作用和特點(diǎn)。（四）表象的概念、特點(diǎn)、與知覺(jué)的聯(lián)系和區(qū)別及其在審美活動(dòng)中的作用。（五）聯(lián)想的內(nèi)涵，聯(lián)想的不同形式與不同作用。本科理論課程教學(xué)大綱（六）想象的含義與特點(diǎn)，想象的種類(lèi)、聯(lián)系與區(qū)別。（七）情感與審美情感的特點(diǎn)，情感在美感形成過(guò)程中的作用。（八）理解與審美理解的特點(diǎn)，理解在美感形成過(guò)程中的作用。第一節(jié) 中國(guó)古代建筑傳統(tǒng)的多層次構(gòu)成（2學(xué)時(shí)）（一）木構(gòu)架建筑體系（二）中國(guó)封建禮制下的宮殿寺廟第二節(jié) 西方古典建筑美學(xué)思想（2學(xué)時(shí)）古希臘和古羅馬前期：文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)期（德國(guó)）古典美學(xué)：三個(gè)論美模式第3章 建筑審美觀念的轉(zhuǎn)折與變化（2學(xué)時(shí)）（一）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的演變（二）現(xiàn)代建筑語(yǔ)言（三）可持續(xù)性建筑（四）（五）反理性主義者與理性主義者（六）建筑構(gòu)成手法（七）文化特征與建筑設(shè)計(jì)第一節(jié) 和諧和多樣統(tǒng)一的美學(xué)基本原則（2學(xué)時(shí)）均衡、比例、尺度、主從、對(duì)比、韻律第二節(jié) 西方古代建筑風(fēng)格的興替（2學(xué)時(shí)）（一）古羅馬、古希臘、古印度、古埃及（二）新文藝復(fù)興時(shí)期的建筑七大傾向（三）現(xiàn)代主義建筑第三節(jié) 西方新建筑運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代建筑的審美追求（2學(xué)時(shí)）弗洛伊德、馬克思及其學(xué)說(shuō)的意義、建筑學(xué)的語(yǔ)言、表達(dá)與抽象、細(xì)部感覺(jué)、建筑藝術(shù)與設(shè)計(jì)準(zhǔn)則 第4章 當(dāng)代世界建筑文化的交融（2學(xué)時(shí)）（一）建筑美感為什么有共性和個(gè)性。（二）建筑美感的差異性。（三）建筑美感的共同性（普遍性）第一節(jié) 建筑文化的和而不同（2學(xué)時(shí)）美學(xué)趣味的客觀性和道德的意義，自然可看出建筑物的表現(xiàn)方式孰對(duì)孰錯(cuò)。建筑藝術(shù)是和那些表現(xiàn)藝術(shù)有區(qū)別的，諸如繪畫(huà)、戲劇、詩(shī)歌、雕刻、甚至音樂(lè)，那是由于建筑的某些特性所造成的；它的功能性、本土性、技術(shù)含量、公眾性和客觀性，并且與裝飾藝術(shù)的緊密關(guān)聯(lián)性。第二節(jié) 西方建筑美學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展（2學(xué)時(shí)）建筑藝術(shù)基本上屬于一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，它首先是在這種情況下產(chǎn)生，而且最重要的是，每一個(gè)人都可以參與其過(guò)程。但是，由于建筑師必須使他們的作品適應(yīng)于已存在的、無(wú)法改變的地形環(huán)境中，因此他們下意識(shí)的藝術(shù)目標(biāo)受到了環(huán)境與各種影響的制約。那么，建筑就只能是一種簡(jiǎn)單的“對(duì)應(yīng)”概念的應(yīng)用。這種概念制約著日常生活的各個(gè)層面，如一個(gè)房間的布置或是一種著裝。建筑美學(xué)至少是一種日常生活的美學(xué)，對(duì)待建筑美學(xué)的理解是與細(xì)部及風(fēng)格等是密不可分的，正是由于它們的恰當(dāng)性、表達(dá)性、美觀性和良好的比例使其獲得了意義。對(duì)于浪漫主義、功能主義、和理性主義的建筑設(shè)計(jì)理論，都是建筑美學(xué)價(jià)值取向的一個(gè)客觀方面。（一）建筑藝術(shù)的歷史內(nèi)涵（二）現(xiàn)代建筑藝術(shù)內(nèi)涵本科理論課程教學(xué)大綱（三）建筑藝術(shù)內(nèi)涵的不可能性（本）（四）建筑藝術(shù)的分類(lèi)原則（五）西方建筑美學(xué)思想的當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r第五節(jié) 建筑美的欣賞（6學(xué)時(shí)）欣賞優(yōu)秀的具有代表意義的建筑史上的里程碑建筑 中國(guó)古代建筑實(shí)例 西方典型建筑實(shí)例四、先修課程、后續(xù)課程先修課程：設(shè)計(jì)概論后續(xù)課程：環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程五、建議教材或參考書(shū)教材：《建筑美學(xué)》——國(guó)外建筑理論譯叢 參考書(shū)：《藝術(shù)學(xué)概論》，彭吉象主編，北京大學(xué)出版社 《美學(xué)與美育》，曹廷華、許自強(qiáng)主編，高教出版社 參考書(shū)目：《美學(xué)新解》布洛克，《藝術(shù)的真諦》里德，《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》沃爾夫林，《藝術(shù)》貝爾，《藝術(shù)的故事》岡布里希，《藝術(shù)原理》科林伍德、《裸體藝術(shù)》肯尼斯克拉克《談美書(shū)簡(jiǎn)》朱光潛、《美學(xué)散步》宗白華、《美的歷程》李澤厚、滕守堯《美學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)教育叢書(shū)》六、考核方式 考核方式：考查七、其它說(shuō)明建筑美學(xué)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)特色課程，是學(xué)生在有了一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)能力和相對(duì)成熟的設(shè)計(jì)思維后專(zhuān)業(yè)美學(xué)素養(yǎng)的補(bǔ)充，是學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的一個(gè)重要的過(guò)程，它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)特色課程課。在課上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、通過(guò)欣賞大量的圖片資料讓學(xué)生以專(zhuān)業(yè)的眼光來(lái)分析對(duì)待建筑的美感。通過(guò)課程學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)意方法，為今后的設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)本大綱是根據(jù)國(guó)家教委高教司頒布的本科專(zhuān)業(yè)課教學(xué)基本要求，結(jié)合我校教學(xué)計(jì)劃制定的。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況，按大綱要求，在每部分都要在復(fù)習(xí)指導(dǎo)書(shū)中為學(xué)生指明不同檔次的課外自學(xué)內(nèi)容。制定人： 審核人：