湖廣會(huì)館的建筑美學(xué)分析-資料下載頁(yè)
2025-06-16 13:21本頁(yè)面
【正文】 非常大氣又毫不突兀。會(huì)館的整體外形在意境上恰恰體現(xiàn)了經(jīng)商之人“氣忌躁，言忌浮”、才忌露，學(xué)忌滿(mǎn)”、膽欲大，心欲小”、知欲圓，行欲方”的處事之道。也是也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了“湖廣填四川”的大移民后，身處異鄉(xiāng)、心懷遠(yuǎn)志的商人，欲在“亂世”中求得身家一份安穩(wěn)的心態(tài)。（2）意蘊(yùn)深深地園林設(shè)置及移民的思鄉(xiāng)之情會(huì)館內(nèi)園林設(shè)置對(duì)美學(xué)意境的追求，主要是通過(guò)植物配置來(lái)實(shí)現(xiàn)的。會(huì)館植物配置，平面布局上沿襲中國(guó)古典園林的風(fēng)格，依然采用孤植、對(duì)植、群植的手法。象征文人士大夫脫俗雅致情懷的松、竹、梅、蘭、菊、荷己不見(jiàn)蹤跡，石榴、榕樹(shù)、桂樹(shù)、玉蘭成為特色。石榴花果并麗，被喻為繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)結(jié)、吉慶的佳兆。其籽粒豐滿(mǎn)，多子多福。石榴的榴原作“留”，故被賦予“留”之意，“送榴傳誼”，成為會(huì)館同鄉(xiāng)移民的習(xí)俗。湖廣會(huì)館禹王宮大殿前庭院廣栽石榴，移民拜完大禹后，日湖廣移民從故鄉(xiāng)帶回的小苗，如今己成為參天大樹(shù)，使整個(gè)庭院充滿(mǎn)了歷史的厚重。如今，樹(shù)下乘涼的尋根問(wèn)祖人稱(chēng)這些樹(shù)蔭為“鄉(xiāng)蔭”。山城會(huì)館園林植物配置意蘊(yùn)深深反映了移民落戶(hù)重慶后對(duì)美好生活的向往。園林里經(jīng)常進(jìn)行的“聯(lián)嘉會(huì)”、“篤鄉(xiāng)情”、“襄義舉”與“繁榮昌盛”的石榴、“榮華富貴”的榕桂、“知恩圖報(bào)”的玉蘭等植物寓意不謀而合。在審美意境上，體現(xiàn)了濃厚的篤鄉(xiāng)之情。5．結(jié)語(yǔ)湖廣會(huì)館作為明清時(shí)期的會(huì)館建筑，不論是在建筑選址，院落規(guī)劃，空間布居，還是細(xì)部處理上，都始終體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑美高度的提煉和追求。中國(guó)獨(dú)特的建筑審美，雖然與西方的建筑美學(xué)具有不同的體系與價(jià)值取向，但是通過(guò)對(duì)湖廣會(huì)館的分析可以看到，兩者殊途同歸的統(tǒng)一性。湖廣會(huì)館作為重慶古典建筑中的典范，其建筑中所蘊(yùn)含的人文美學(xué)以及意境美學(xué)更是建筑美學(xué)在中國(guó)建筑中得以升華的體現(xiàn)。參考文獻(xiàn).中國(guó)建筑美學(xué).黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社.月明華屋——中國(guó)古典建筑美學(xué)漫步.寧夏人民出版社，魏勇軍.從重慶湖廣會(huì)館管窺山城會(huì)館園林特征.西南師范大學(xué)學(xué)報(bào).重慶湖廣會(huì)館歷史與修復(fù)研究，葛增利.重慶湖廣會(huì)館齊安公所與廣東公所的木構(gòu)件保護(hù)修復(fù)方法.重慶清代移民會(huì)館、移民宗族祠堂建筑歷史與形態(tài)述論.重慶市湖廣會(huì)館歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃概念設(shè)計(jì).巴渝建筑,胡斌,張興國(guó).清代四川城鎮(zhèn)聚落結(jié)構(gòu)與“移民會(huì)
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