湖廣會館的建筑美學(xué)分析-全文預(yù)覽
【正文】 湖廣會館內(nèi)一共有三處戲臺，戲臺的作用多為商會歡慶節(jié)氣時的文娛活動場所。在湖廣會館中，突出體現(xiàn)復(fù)合空間層次美主要是通過以下幾種方式實(shí)現(xiàn)：由于商業(yè)建筑類型的需要，湖廣會館建筑單體之間體現(xiàn)了相對較為疏朗、開敞的“對話關(guān)系”。取得了空間大小、明暗、虛實(shí)、開合的對比變化，形成了景色多樣、層次豐富、逐步展開、步移景異的獨(dú)特時空效果，創(chuàng)造了極富情趣以及空間敘事美感的建筑境界。從戲臺的側(cè)門出，有高低兩條不同的流線連接著西北部的另一個院落——廣東公所。在院與院的流線組織上，會館的行為動線和觀賞動線是基本一致的，以導(dǎo)引線作為行為動線的主線。院落是多空間的聚合。建筑物的體形實(shí)際上是由正房、耳房的背立面、山墻面和大門的正立面組成的。平方米。任何一座建筑，都同時具有空間美和實(shí)體美，但不同體系的建筑，在空間美和實(shí)體美的表現(xiàn)上有不同的側(cè)重。在剖立面上來看，建筑處于渝中半島南坡，長江備案之緩坡地帶。重慶是最為典型的山地城市，湖廣會館，代表“陽”的山在美學(xué)中是“剛”的象征，代表“陰”的水是美學(xué)中“柔”的象征。所以說，風(fēng)水術(shù)的使用，正是中國古典建筑在選址上的美學(xué)考究。而風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生與中國古代玄思中所蘊(yùn)含的美學(xué)法則息息相關(guān)。包括湖廣會館、廣東會所、齊安公所等建筑群及300當(dāng)時的重慶就已經(jīng)是長江上游的交通樞來自外地的商人紛紛在朝天門交易中心碼頭附近設(shè)立會館。清末，會館建筑乃至整個中國古典建筑走向衰落，但其獨(dú)特的建筑文化以及建筑形式，仍然體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的儒、道、釋思想，以及封建社會晚期中出現(xiàn)的資產(chǎn)階級對建筑審美情趣與意境的追求。意境本文將通過分析湖廣會館的選址、院落布局、細(xì)部處理等方面，探索其在中國傳統(tǒng)文化的審美中所蘊(yùn)含的建筑美學(xué)特點(diǎn)。其形態(tài)和空間在建筑美學(xué)上體現(xiàn)了中國古典建筑獨(dú)特的美學(xué)特征?？臻g會館作為地方性經(jīng)濟(jì)活動的承載體，一時蔚然成風(fēng)。重慶湖廣會館作為巴蜀地區(qū)古代會館建筑的代表之一，坐落在渝中區(qū)下洪學(xué)巷(朝天門附近)，修建于明清時期。移民富商聚居興建的重慶湖廣會館區(qū)域擁有平方米。2．湖廣會館選址上的美學(xué)考究中國古代建筑的選址大多與場地風(fēng)水有關(guān)。Needham,1900~1995)曾指出，中國文化的關(guān)鍵詞語是“秩序”（Order)，尤其是“模式”(Pattern)和“有機(jī)主義”（Organism)，這些正是建筑美學(xué)中所推崇的基本法則。有些內(nèi)容今天看來好
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