湖廣會(huì)館的建筑美學(xué)分析-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 似帶著迷信色彩，卻折射出古時(shí)候人們對(duì)理想建筑環(huán)境的美學(xué)構(gòu)成法則的追求。為避水患，會(huì)館選地選擇在河岸的凸起段，不僅避開(kāi)了河流沖刷，還因沉積緣故使園林基地逐年擴(kuò)展。它在院落空間的布局上主要體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)美學(xué)特征：（1）突出了建筑的空間美建筑可以分解為建筑空間和建筑實(shí)體，相應(yīng)地，建筑美也可以區(qū)分為空間美和實(shí)體美。50院內(nèi)的建筑藝術(shù)表現(xiàn)顯然以空間景象為主。（2）突出了組群的時(shí)空序列美建筑不僅是空間藝術(shù)，而且是一種時(shí)空藝術(shù)。湖廣會(huì)館院與院之間的組合關(guān)系，體現(xiàn)著功能序列與觀賞序列的統(tǒng)一美感。穿過(guò)禹王宮的大堂，后方的禹王宮茶樓又巧妙地運(yùn)用高差圍合出了尺度適宜的戲臺(tái)空間，相對(duì)于之前的庭院，戲臺(tái)前天井的尺度大大地縮小。游歷路徑可以知道，湖廣會(huì)館結(jié)合山地高差，合理地設(shè)置了大小庭院，靈活地采用尺度不一、形態(tài)各異的大小天井等等。庭院式的布局形態(tài)，使得會(huì)館的空間性格是內(nèi)向的，面向庭院的側(cè)界面則被加以多種形式的表達(dá)，可以充分敞開(kāi)、通透，也可以設(shè)置屏障欲蓋彌彰……。有的堂直接做成敞廳，前后槍完全敞開(kāi)，室內(nèi)外空間貫聯(lián)流通，形成頗開(kāi)放的復(fù)合空間。與此同時(shí)戲臺(tái)本身因?yàn)槁曅?，舞臺(tái)效果的需求，在里面上開(kāi)合有致，與對(duì)應(yīng)開(kāi)敞的觀眾席相呼應(yīng)。檐廊是一面敞開(kāi)的半室內(nèi)空間，間，對(duì)子密切庭院空間與殿屋空間的相互交融起到了重要作用。與此同時(shí)，建筑內(nèi)部?jī)?nèi)向的空間通過(guò)門(mén)墻的引導(dǎo)，將人流引向建筑的邊緣空間，而這些邊緣空間大都是結(jié)合梯段與園林種植的幽靜之地。意境說(shuō)的前身是意象說(shuō)，思想源頭可以一直追溯到老莊哲學(xué)。（1）溫潤(rùn)柔和的建筑外形與商人的處事之道上文提到湖廣會(huì)館以內(nèi)部空間的內(nèi)聚性以及層次美而稱道，站在另外一個(gè)角度來(lái)看，會(huì)館的外立面與精細(xì)的內(nèi)部裝飾相對(duì)比，則顯示出建筑的溫婉含蓄。也是也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了“湖廣填四川”的大移民后，身處異鄉(xiāng)、心懷遠(yuǎn)志的商人，欲在“亂世”中求得身家一份安穩(wěn)的心態(tài)。石榴花果并麗，被喻為繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)結(jié)、吉慶的佳兆。如今，樹(shù)下乘涼的尋根問(wèn)祖人稱這些樹(shù)蔭為“鄉(xiāng)蔭”。5．結(jié)語(yǔ)湖廣會(huì)館作為明清時(shí)期的會(huì)館建筑，不論是在建筑選址，院落規(guī)劃，空間布居，還是細(xì)部處理上，都始終體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑美高度的提煉和追求。中國(guó)建筑美學(xué).從重慶湖廣會(huì)館管窺山城會(huì)館園林特征.重慶清代移民會(huì)館、移民宗族祠堂建筑歷史與形態(tài)述論.
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