【正文】 要訴求的效果。比如：書(shū)本內(nèi)頁(yè)運(yùn)用宋體，使文章簡(jiǎn)潔爽朗。封面則運(yùn)用黑體、隸書(shū)，使設(shè)計(jì)更加莊嚴(yán)、厚重。又如：婚禮上請(qǐng)?zhí)?、喜糖包裝與會(huì)場(chǎng)等設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往使用輕快浪漫的字體。在一些藝術(shù)文化典禮上，往往使用文雅、正式、雅致的文字設(shè)計(jì)。而在一些政治性質(zhì)的會(huì)議典禮上，會(huì)使用莊嚴(yán)、肅穆、簡(jiǎn)潔的文字。（三）經(jīng)過(guò)特殊的編排或者再設(shè)計(jì)的文字，具有很鮮明的個(gè)性特征，抒發(fā)自我情感或者表達(dá)主題情緒。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)根據(jù)作品的內(nèi)涵編排一些文字，使其達(dá)到完美的視覺(jué)效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在作品的同時(shí)會(huì)注入自身的思想、情緒、內(nèi)涵。二.（一）中國(guó)文字情感化設(shè)計(jì)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的積極作用，一目了然，如：行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)，讓海報(bào)更加具有文化內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化一直是中華文明成果根本的制造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的整體呈現(xiàn)。，使海報(bào)更具說(shuō)服力比如：香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他海報(bào)作品《一畫(huà)會(huì)會(huì)展》中將“畫(huà)”作為海報(bào)的主題，將畫(huà)拆分為兩部分，橫用毛筆字書(shū)法替代，下半部分設(shè)計(jì)為類似古典窗戶的意味，古樸書(shū)法與簡(jiǎn)潔風(fēng)格的設(shè)計(jì)相融合，海報(bào)畫(huà)面主題明確，優(yōu)美而又具有設(shè)計(jì)感。水墨所承載的東方神韻同時(shí)也體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)修養(yǎng)。字體設(shè)計(jì)把中國(guó)字用水墨與西方設(shè)計(jì)技巧結(jié)合，他設(shè)計(jì)的文字本身便賦予了情緒――清雅、素潔。（二）運(yùn)用文字設(shè)計(jì)完善海報(bào)設(shè)計(jì)的積極傳播策略，將中國(guó)古典文字運(yùn)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，使之越具有文化氣息。，中西融合，相互借鑒，更具時(shí)代特征。，增強(qiáng)海報(bào)的畫(huà)面表現(xiàn)力。三.（一）中國(guó)文字情感化設(shè)計(jì)在企業(yè)形象中具有積極作用，把企業(yè)的理念內(nèi)涵通過(guò)可視化的文字表現(xiàn)出來(lái)，通常能使企業(yè)更具歷史感、文化感。將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體文字符號(hào)，塑造出個(gè)性的企業(yè)形象。，一個(gè)企業(yè)，只有具備內(nèi)涵追溯、富含積極性才能使企業(yè)未來(lái)的路更加光明。將文字作為載體，賦予情感化設(shè)計(jì)，將企業(yè)品牌提供可憧憬的未來(lái)。中國(guó)文字情感設(shè)計(jì)的積極意義不僅是對(duì)于企業(yè)自身，更是社會(huì)公共體系的縮影以及文化的象征。所以，企業(yè)要將文字情感化設(shè)計(jì)的認(rèn)知上升到關(guān)系企業(yè)未來(lái)的高度，企業(yè)想要有好的發(fā)展，就必然要重視文字的影響力，端正文字情感化的對(duì)待態(tài)度。（二）運(yùn)用文字設(shè)計(jì)完善企業(yè)形象設(shè)計(jì)的積極傳播策略“個(gè)性”，體現(xiàn)企業(yè)形象理念與內(nèi)涵的獨(dú)特性。，增強(qiáng)企業(yè)的包容性。在靳埭強(qiáng)先生的中國(guó)銀行標(biāo)致案例中，在視覺(jué)呈現(xiàn)上，其標(biāo)致由打了結(jié)的紅繩的古錢(qián)構(gòu)成，整個(gè)錢(qián)幣與紅色繩結(jié)構(gòu)成了中國(guó)的“中”字，造型非常簡(jiǎn)潔而現(xiàn)代，并且富有民族內(nèi)涵。，嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)倫理。社會(huì)的高速進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與當(dāng)下人們的思想水平不平衡導(dǎo)致一些人違背設(shè)計(jì)初衷。唐納德?A?諾曼所著的《情感化設(shè)計(jì)》中提到，“科學(xué)家告訴我們，在進(jìn)化中高等動(dòng)物的情感要比原始動(dòng)物的更為豐富，人類則是所有動(dòng)物中情感最豐富的。”[3]這便告訴了我們“情感”對(duì)于我們現(xiàn)階段人類需求的重要性，是設(shè)計(jì)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和組成部分，決不能看輕它的重要性。最后，那么在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)該立足文字的視覺(jué)情感化表現(xiàn)，重視其作用，并且切合主題充分利用好文字，使之視覺(jué)效果突出，能更好的符合當(dāng)代社會(huì)和人們的需求，也能讓企業(yè)文化等等賦予個(gè)性情感特征，使其為設(shè)計(jì)服務(wù)。者單位：四川美術(shù)學(xué)院）參考文獻(xiàn)：[1] 美國(guó)第三任總統(tǒng)湯姆森?杰克遜的講話[2] 劉禹錫的《烏衣巷》[3] 唐納德?A?諾曼，《情感化設(shè)計(jì)》（作第五篇：電飯煲情感化設(shè)計(jì)研究論文摘要:隨著人們物質(zhì)生活條件的滿足和審美能力的提高，享受高品質(zhì)精神生活已成為人的生活追求。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，高速的工作、生活節(jié)奏也使得人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越淡薄，人們更加注重自我表現(xiàn)，愿意把更多的注意力轉(zhuǎn)移到自身，提出了“以人為本”的口號(hào)，從而使得情感化設(shè)計(jì)成為一種新的設(shè)計(jì)思潮。關(guān)鍵詞:情感化設(shè)計(jì)。電飯煲。交流互動(dòng)。生活方式隨著高新技術(shù)的發(fā)展，電飯煲變得更加智能化，人性化和情感化，已經(jīng)成為多數(shù)家庭生活中不可或缺的一部分。本文通過(guò)研究國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上流行的電飯煲，嘗試從各種電飯煲的各部件的設(shè)計(jì)當(dāng)中找出其中的情感化元素和共同規(guī)律，以探索情感化電飯煲在家電設(shè)計(jì)行業(yè)上的發(fā)展空間。由于智能化技術(shù)的發(fā)展，交互設(shè)計(jì)在電子產(chǎn)品上的運(yùn)用，電飯煲也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)視覺(jué)和語(yǔ)音體驗(yàn)。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)要從人的感知方面考慮加入新的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)優(yōu)化操作界面和語(yǔ)音來(lái)獲得簡(jiǎn)單，舒適的知覺(jué)體驗(yàn)，從而提高人們高品質(zhì)生活。1電飯煲的情感化設(shè)計(jì)1．1情感化設(shè)計(jì)概述情感化設(shè)計(jì)是一種與人密切相關(guān)的創(chuàng)意工具，以人的內(nèi)心情感需求為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中把人的情感因素融進(jìn)去，通過(guò)產(chǎn)品的外觀，系統(tǒng)，功能等一些特定語(yǔ)義形式把情感化傳達(dá)給使用者。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中，在滿足人的功能需求之后，還要考慮使用者的感受，為用戶提供更多心理上、情感上的享受，使用戶在使用產(chǎn)品的時(shí)候不僅能進(jìn)行物質(zhì)上的享受同時(shí)也可以在精神上得到滿足，人們?cè)谑褂们楦谢O(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候能達(dá)到一種交流和溝通的效果，最終使人內(nèi)心獲得美好的心理感受。1．2電飯煲的功能情感化設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，功能是最基本的因素，如果一臺(tái)空調(diào)不能制冷或者一個(gè)杯子不能裝水，那么其它方面的東西已經(jīng)不重要。產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)是建立在功能設(shè)計(jì)之上的，只有在滿足使用者功能需求的基礎(chǔ)上再進(jìn)行情感化方面的設(shè)計(jì)。在滿足電飯煲煮飯基本功能的情況下，才能融入語(yǔ)音提示功能和上蓋滑動(dòng)觸控技術(shù)功能等這些帶有情感化設(shè)計(jì)的功能。美的近年新出的鼎釜IH智能電飯煲(圖1)就是一個(gè)典型的例子。它運(yùn)用的是電磁加熱技術(shù)，在使得煮飯功能更加完善的基礎(chǔ)上再融入語(yǔ)音提示功能和光導(dǎo)航系統(tǒng)，還運(yùn)用了觸屏技術(shù)，使用戶在使用電飯煲的過(guò)程當(dāng)中獲得情感上、心理上等方面的享受，人們能輕松地享受高科技所帶來(lái)的舒適與方便。此外，由于加熱原理磁力技術(shù)的發(fā)展，觸屏和語(yǔ)音交流技術(shù)的融入，電飯煲的功能不僅僅只停留在煮飯這個(gè)簡(jiǎn)單的功能，更多體現(xiàn)的是人在使用電飯煲過(guò)程當(dāng)中所帶來(lái)知覺(jué)體現(xiàn)，通過(guò)這種方式來(lái)使用戶喜歡上這種新穎的，更符合人性情感化的生活方式。1．3電飯煲的外觀情感化設(shè)計(jì)心理學(xué)研究表明:在人所獲取的信息當(dāng)中，85%來(lái)自視覺(jué)，10%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3%來(lái)自嗅覺(jué)，2%來(lái)自觸覺(jué)。因此，產(chǎn)品外觀給人的第一印象非常重要。國(guó)內(nèi)電飯煲外觀造型設(shè)計(jì)總體上有以下一些特點(diǎn):形態(tài)各異呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，已經(jīng)突破方方正正的傳統(tǒng)造型圖2。色彩也不再是傳統(tǒng)白色家電概念。當(dāng)然外觀造型同質(zhì)化問(wèn)題仍然存在，沒(méi)有從消費(fèi)者和用戶的體驗(yàn)需求出發(fā)，導(dǎo)致一部分品牌的電飯煲空有其表。1．4電飯煲的界面情感化設(shè)計(jì)好的設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造出美好的界面使用體驗(yàn)。在現(xiàn)在社會(huì)里，對(duì)于人機(jī)交互界面的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的目的不僅要滿足用戶對(duì)產(chǎn)品功能的需求，還要讓用戶在使用的過(guò)程中能夠獲得簡(jiǎn)單、愉悅的知覺(jué)體驗(yàn)。目前市場(chǎng)上流行的電飯煲界面設(shè)計(jì)的按鈕有橫排排列的圖3，有弧形排列的，還有四周散布排列的?？芍^層出不窮，五花八門(mén)。雖然消費(fèi)者的選擇多了，但煩惱也多。電飯煲的界面設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一排列原則，生產(chǎn)出來(lái)的電飯煲界面大多是按照設(shè)計(jì)師和企業(yè)的要求來(lái)設(shè)計(jì)的。通過(guò)對(duì)比和分析，發(fā)現(xiàn)最符合人機(jī)工程學(xué)的電飯煲界面就是按照橫排排列界面，是符合緊湊組合原則的。在電飯煲界面設(shè)計(jì)中，對(duì)于功能不是很多的界面，可以使功能和按鍵相互對(duì)應(yīng)，對(duì)功能比較多的界面，把模式設(shè)置設(shè)為無(wú)害，用戶執(zhí)行操作時(shí)可以收到反饋信息，使用戶知道下一步應(yīng)該怎樣操作，除此之外，還要讓用戶知道電飯煲當(dāng)時(shí)的工作狀態(tài)。從用戶的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面多考慮，讓用戶在看到電飯煲界面工作狀態(tài)的同時(shí)也讓聽(tīng)覺(jué)得到體驗(yàn)。通過(guò)優(yōu)化操作界面和語(yǔ)音提示來(lái)獲得簡(jiǎn)單、愉悅的知覺(jué)體驗(yàn)。2結(jié)論情感化設(shè)計(jì)是家電行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的一種新趨勢(shì)，對(duì)于未來(lái)家電設(shè)計(jì)的走向有著很好的指導(dǎo)和參考作用。隨著“以人為本”口號(hào)的提出，設(shè)計(jì)界對(duì)于人文關(guān)懷理念越發(fā)重視。本文選題的主要目的是通過(guò)對(duì)電飯煲情感化設(shè)計(jì)的分析和研究，運(yùn)用歸納推理法，舉例對(duì)比法探討了電飯煲設(shè)計(jì)中的情感化因素。另外，通過(guò)這篇論文呼吁設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)電飯煲的過(guò)程當(dāng)中，要把注意力集中在用戶的生活習(xí)慣和使用狀態(tài)上，從人的情感角度方面考慮引入新的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)優(yōu)化操作界面和語(yǔ)音來(lái)獲得簡(jiǎn)單、舒適的知覺(jué)體驗(yàn)，它的現(xiàn)實(shí)意義不僅僅是在使用電飯煲，而是通過(guò)用戶的情感特點(diǎn)來(lái)使他們喜歡上這種更健康、更符合人性化的生活方式，從而提高人們高品質(zhì)家庭生活。參考文獻(xiàn):［1］唐納德諾曼．情感化設(shè)計(jì)［M］．北京:電子工業(yè)出版社，2005(5):147－148．［2］蘇珊朗格．情感與形式［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986(5):51．