【正文】 潮運動和制度的統(tǒng)一”這一觀點，也符合我們民族自大一統(tǒng)的秦帝國建立所形成而影響至今的“學統(tǒng)道統(tǒng)政統(tǒng)”相一致的思想體制原則。正是由于我國的傳統(tǒng)思想與政治理念的密切結(jié)合，才使得我們民族在歷史上建立的數(shù)個大一統(tǒng)王朝將國家的經(jīng)濟政治體制改革不斷向前推進，同時也培養(yǎng)出了一批如董仲舒、王充、張衡、韓愈、張載、王守仁、黃宗羲等將我國傳統(tǒng)思想文化不斷變革發(fā)展的杰出人才。因此，我國當下所進行的制度改革必然要由符合我們民族利益的思想變革所指導，指導我們深化改革的思想也必然來源于我們對優(yōu)良民族文化與科學社會主義思想的繼承與創(chuàng)新。復次，我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，離不開對我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化的繼承，也離不開將我們民族的優(yōu)秀文化思想與科學社會主義理論相結(jié)合的創(chuàng)造性發(fā)揚。顧教授在講座中指出“社會主義從空想到科學、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從單一模式到多種模式的發(fā)展，展示了社會主義的歷史邏輯及其與理論邏輯的統(tǒng)一性。”因此，任何理論思想的發(fā)展必然要遵從不斷吸收其他思想的優(yōu)良因子、修正不符合本民族發(fā)展所處的實際階段的自身觀念這一歷史規(guī)律。我們將社會主義理論中國化的努力也同樣需要從我國傳統(tǒng)思想文化的深厚積淀中尋找資源。當下我國正處在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、政治體制改革深化的階段，我們民族傳接千年的學統(tǒng)在歷經(jīng)清末民初、國共內(nèi)戰(zhàn)、文革**與改革開放這五個民族發(fā)展變革的重要時期所帶來的思想沖擊之后，已到了不絕如縷的狀態(tài)。這一現(xiàn)狀的形成，固然有我們民族學統(tǒng)所帶有的一些落后的思想文化成份被歷史自覺刪汰的原因，但其主要原因仍是自鴉片戰(zhàn)爭我國一百余年的積貧積弱所造成的西方文化思潮的沖擊。雖然，我們民族的先烈對西方文化思想的不斷學習取舍為我們帶來了“科學社會主義”這一成為我們民族爭取獨立、實現(xiàn)復興行動的指導思想，但也帶來了西方享樂主義、功利主義等不良影響，其中為禍尤甚的當屬資本主義發(fā)展的初級階段對資本原始積累的熱切追求而產(chǎn)生的利己主義思潮。許多利己主義思潮的追捧者往往庸俗片面地對“天賦人權(quán)”、“個體價值”進行闡釋，用以掩飾其追求個人利益最大化而無視公眾利益、道德良知的本質(zhì)。我認為，對我國學統(tǒng)發(fā)展脈絡的重新梳理，從孔、孟、老、莊、荀“五子”的思想言論當中重尋延續(xù)我國學統(tǒng)源流的活水，輔以對理學、心學、佛學、道家思想的甄選解讀，使“天下為公”、“有恥且格”、“天人合一”的理想追求重新成為我們民族的立身準則并與科學社會主義“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”的觀念相結(jié)合，是應對這一問題的必要手段，也是我們民族重新樹立自己的價值觀念、重建對我國曾經(jīng)創(chuàng)立的東亞文化圈乃至世界文化圈的影響力的必經(jīng)之路。再次，建設(shè)符合我們民族發(fā)展的中國特色社會主義道路所要求的思想價值體系，是歷史賦予我們這一代人的光榮使命、是我們國家進入新世紀保持國際競爭力的必然要求、是我們民族實現(xiàn)偉大復興的重要標準。顧教授在展望社會主義發(fā)展的未來時提出了“中國特色社會主義是科學社會主義的當代形式，堅定中國特色社會主義的道路自信、制度自信和理論自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”這一屬于當代所有有良知有擔當?shù)闹袊说墓餐繕恕ｎ櫧淌谕瑫r指出“社會主義500年的曲折發(fā)展，展示了社會主義的世界性、實踐性、時代性和民族性?！边@就要求我們繼續(xù)堅持理論聯(lián)系實際、解放思想、實事求是的優(yōu)良工作作風，直面我國社會當下面臨的各種問題，制定出一個合乎我們民族發(fā)展要求的道德規(guī)范。以實現(xiàn)“富強民主文明和諧；自由平等公正法治；愛國敬業(yè)誠信友善”為目標的社會主義核心價值觀就是我國新一代領(lǐng)導集體以寬廣的視野、深邃的眼界所提倡建立的符合我們時代與民族要求的思想價值體系。富強的觀念是對我們民族大一統(tǒng)政治理念的發(fā)揚，唯有國家的強盛才能確保民族的獨立與發(fā)展，這是炎黃子孫自秦漢抗擊匈奴侵略的時代延續(xù)至今的共識；平等公正的觀念則源于我們對本民族發(fā)展歷史的深刻檢討，誠如王鐘陵先生在《中國前期文化心理研究》一書中所言：“社會進入板滯階段，人民群眾向上發(fā)展的通路受阻，最終必然引發(fā)政治的動蕩?！倍鐣鍦母淳驮谟跈?quán)力壟斷所產(chǎn)生的種種不平等不公正的社會問題；誠信友善，是我們民族先賢留給后代的諄諄教誨中出現(xiàn)頻率較高的兩個詞匯，我們民族有兩千余年的農(nóng)耕歷史，深知以誠待人友愛互助的重要，所以《論語》講“民無信不立”、“仁者愛人”。唯有將我們民族的寶貴思想繼承發(fā)揚才能將中國特色社會主義思想道德體系的建設(shè)落到實處，才能獲得廣大人民群眾對這一思想價值體系由衷地認同，進而推動社會主義的多樣化發(fā)展。最后，對引導高校學生踐行社會主義核心價值觀、樹立正確理想信念的工作方法，以個人從事輔導員工作近兩年的淺薄經(jīng)驗，我有如下建議：第一，應以“學為人師，行為世范”的職業(yè)道德為我們開展工作的準則，以“學高為師，身正為范”的理想職業(yè)人格為追求，不斷提高自己的理論素養(yǎng)、保持終身學習的良好習慣，為學生價值觀念的學習、理想信念的養(yǎng)成樹立榜樣；第二，應以科學合理的教育方法為指導，正視我國社會、自己所在學校學生的實際情況，堅持以鼓勵、表彰為主，以批評指正為輔的教育原則，合理引導學生群體當中普遍存在的功利追求，正確辨別學生合理的個體利益訴求與自私自利觀念，在理解包容學生的不恰當行為的同時，堅決與不良觀念作斗爭；最后，以務實的態(tài)度執(zhí)行國家與學校安排的各項教育任務，以黨員、學生干部的遴選，獎學金之外的各項學生榮譽的評定為突破口，將各項學生活動的開展落到實處，盡量靈活地制定活動形式規(guī)避其流入形式主義的危險，同時以“社會責任感”為中心理念向?qū)W生灌輸看待理想信念教育活動的正確態(tài)度。