【正文】 手了，之后突然就對交警下跪了，搞得交警發(fā)懵，后來就是之前視頻的內(nèi)容了。短短的幾秒鐘就把人們所知事實完全顛覆了，真是可怕！網(wǎng)友們也都是有一種被騙的感覺，我們被蒙蔽了雙眼。由于人們一般都會站在“被害者”的一方，因為這也是道德選擇，這樣反而被人利用，被“他們”用來逃避處罰的手段，這樣玩弄道德的人才真是沒修養(yǎng)、最沒道德人。其次，人們在不了解事情的全部時，不能“盲人摸象”，就開始指責其中一方?！罢阂曰恕?、“正己以化天下”等的意思我認為與《論語》中的“己所不欲，勿施于人”相對應，是的，己不正何以教化他人，這也是與自己的道德修養(yǎng)有關的。上一部分中所講述的一些情況其實就是己不正而要求他人如此如此地去做，當然，新聞的一些事情可能被媒體擴大或者甚至有些歪曲也是有可能的，但社會上的確存在這樣的事。自己不想或者厭惡的事情交給他人，留下的給自己都是喜愛的、好的，這是人的本性，然而總是只想著自己就是“自私”了。人們常說“人不為己天誅地滅”，我只是同意一半，我認為擁有利己的本性，但不應夸大其本性，因為人類還是群居的物種?；蛟S你可以獨自一人隱居山林，不問世事，可人力亦有盡時，況且不可能每個人都是如此，因此，我們不可避免地要與人相處，接觸道德，進行自我的修養(yǎng)。這樣，“正己”就是必不可少的，提升自我。此外，我還認為“道德”是有關自我的，每個人的道德準則也不盡相同，不能用你的道德去束縛他人，甚至破壞他人的利益，即不能“道德綁架”他人?！暗赖陆壖堋逼浔澈笠彩菫榱耸棺晕业男睦镞_到平衡，滿足其欲望而已。我曾經(jīng)在乘坐火車的時候看到過這樣場景，有一對夫妻可能是沒能買到有座位的車票，坐在有人下車而暫時騰出來的位置稍微休息一下，本是無可厚非的事情。之后很久那個座位都沒有人來乘坐，于是他們就一直坐在那里。后來到了深夜，終于位置的擁有者來了，并且讓那對夫婦讓出兩個位置，這本來也沒什么，然而，那對夫婦卻沒有絲毫要離開的意思，反而對那對年輕的情侶說：“看你們這么年輕，我們就先坐一會兒，我們馬上就下車了?！笨赡菍η閭H就有點不樂意：“你們快下車了，可是我們等車也等得挺累，想趴著休息一下，你們就快點起來吧！”那對夫婦也就不樂意了，還嚷嚷著“你們要好心”、“我們比你們年齡大”、“你們站一會也不礙事”等的話語，實際上就是不想離開座位，后來還發(fā)生了爭吵。最后實在是沒辦法，就把乘務員給叫過來了，那對夫妻中男的就立刻讓出了位置，可那個女的愣是還不動，反而說自己不舒服坐一下而已，但是那對情侶中女的卻不答應：“剛才你還沒事，這一會就不舒服了？快點起來！”當時車上的人們都很困，也等候催促著趕緊解決。后來，那個中年婦女最終還是沒起身，說是補票了，也不知是從哪里開始補起，而那對情侶只有擠在一個位置上了。這樣的事估計沒有人愿意發(fā)生在自己身上，但是生活中卻活生生的存在?！暗赖陆壖堋痹谟檬ト说臉藴室笃胀ㄈ?，用美德來要求道德義務，主要是源于群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產(chǎn)生的平衡心理。還有就是經(jīng)常有要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這并非他的道德義務。須知，這些個財富也是他們通過努力而獲得的，不是憑空而來的。道德綁架的實質(zhì)是以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些，道德綁架之所以容易得手，是因為在強調(diào)群體和統(tǒng)一價值觀的社會中，輿論具有足以殺人的功能。因而就出現(xiàn)了不自愿的捐款和滿含委屈的道歉。因此，道德修養(yǎng)是自我規(guī)范的準則，“正人先正己”，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。每個人在出生之時，也都要經(jīng)歷獲得“生命”時的艱難，這個我們都要感謝母親，是她們引領著著我們來到這個世上的。擁有了“生命”，人的一生也就開始了，也就說這個人的“生活”開始了。世界上幾乎每個人都知“人人生而平等”，然而實際上并非如此，“平等”的只是法律保障每個人的權(quán)利，人的起點是不同的。其實，并非是人類這個樣子，只要是生物，就會存在著差別?！吧笔瞧降鹊?，都會經(jīng)歷著生命形成的過程，不過是什么人都避免不了的這一步，但是“生活”卻是不平等的，人生下來就是為了活下去，活的方式就是不同的了，就體現(xiàn)出差別了，這樣不平等的境況也就出現(xiàn)了。不平等的狀況是怎么產(chǎn)生的？如果在網(wǎng)上做調(diào)查的話，可能很多人都會說因為有了一個“好爹”，嗯，這是實話，但是“好爹”是怎么修煉成的？與他人產(chǎn)生不平等源頭就是“拼搏”。我們現(xiàn)在都太在意一些“富二代”等等，反而會掩蓋“富一代”或者“金一代”們歷程與艱辛，這些才是我們需要關注的，這才是所謂不平等的根源，當我們在抱怨或者關注其他的時，一些正在埋頭苦干，當這些人崛起時，我們會詫異而且又在抱怨，這樣就會陷入無盡的循環(huán)中，“生活”中的時間就會逐漸消逝。當“生活”的時間終結(jié)的時候，人類也將面臨著最后的一個步驟——死亡。有生必有死，就像是有光明才有黑暗，沒有了一方，另一方也就不復存在了，然而人們總是對死亡充滿恐懼。我感覺恐懼感來源于我們在“生活”中遺憾，那么我們能在這一生之中盡量避免遺憾，我們努力奮斗，實現(xiàn)目標和夢想，到我們生命的終點時就會不會那么恐懼了?，F(xiàn)在生活中離不開的就是物質(zhì)的東西，有了物質(zhì)的東西，人類就會牽扯到經(jīng)濟。自從我們國家實行改革開放以來，國民的經(jīng)濟的確是飛速發(fā)展，尤其是二十世紀頭十年的這段時間，更加是有著巨大變化。隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，其中的問題也就突出而來，大概是由于其他的方面沒有跟經(jīng)濟有著相適應的發(fā)展，這些問題在經(jīng)濟還沒那么發(fā)達時或許還沒那么重要或者嚴重，但當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，這些問題就有可能動搖社會的平衡，并不是突然出現(xiàn)的，也是經(jīng)過日積月累而形成的?！胺锤币辉~在近幾年幾乎無人不知，“腐敗”也是上述問題中的一個方面。“腐敗在中國的原始資本積累中起到了一定的作用”，這句話我也認為不錯的。這就像是一個池溏一樣，里面魚龍混雜，有著各式樣的生物，是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，稍微的變動都會增加這個生態(tài)環(huán)境的活力，但一旦失去了其平衡，如大魚使勁地吸收養(yǎng)料，自身是越來越肥壯，然而那些小魚就遭殃了，越來越瘦小，甚至會死亡，或者更嚴重的是小魚無法生存，這樣就不行了。同樣，“反腐”是在剪除那些損人利己的“大魚”，是在優(yōu)化環(huán)境。國家對經(jīng)濟的調(diào)控至關重要，我們從上個世紀三十年代的經(jīng)濟大危機中就能得出了。職責分明，才能是國家按照預定的軌道行駛，還有就是人們必須牢記“生于憂患死于安樂”。以上就是我對本門課程的一些聽課的心得，或許里面有一些不成熟或甚至偏離軌道的說法，還請老師能夠多多包涵。還有就是十分感謝老師在授課時的投入，很高興與您度過的這些課程時光！